反思中华商业文明的传播机制 商帮文化

儒家"勤俭、诚信"的文化价值观成就了中国五千年的文明商业史,然而在中华商业文明由传统向现代、由萌芽向成熟的演进过程中也暴露出了很多严重问题,特别是今天的中国,迫切需要补上公正、法治与诚信、伦理的课程。     

一部弘扬中国书法文化的好书——读《中国书法思想史》有感

读完由陕西省社会科学院研究员何炳武先生主编的《中国书法思想史》一书，我不仅由衷地赞叹中华上下五千年所积淀下来的博大精深、渊源流长的书法艺术思想，而且深深地敬佩本书的作者认真考证整理、精益求精的严谨学术作风。这部横跨中华3000年历史，涵盖历朝历代书法思想和书法名家的专著，填补了中国当代书法思想理论研究领域的空白，堪称是中国书法理论界的又一部力作。     

梦想的历史 敦煌壁画上的“奥林匹克”

随着2008年8月的临近,"在中华大地上举办体育的世界盛会"的梦想终于要变成现实了。从第一届到第二十九届,从1896年到2008年,一个世纪还有余,对于有着五千年历史的文明大国来说,这样的等待似乎漫长了一些。但是,敦煌壁画中那一个个被凝固的精彩瞬间却骄傲地昭示世人,中华民族走向这一辉煌时刻的脚步从未停息过……     

创造第三次思想繁荣

在中国五千年文明发展史上，曾出现过两次大的思想繁荣，即春秋战国时期的百家争鸣时代和1919年五四运动前后西方科学、民主思想及马克思主义引入中国、白话文运动兴起的时期。研究这两次思想繁荣的发生时间我们可以看到一个有规律的现象，那就是：它们恰好发生在社会制度发生根本转变的时期。春秋战国之交是中国由奴隶社会向封建社会演进的转型时期；而五四运动的前期政治准备则是1911年辛亥革命彻底终结了封建帝制，使中国处于一次新的历史转型的十字路口上。社会制度转型迫使人们去思考，而转型期宽松的政治环境也为人们写什么说什么提供了巨大的意识形态空间。     

马克思主义中国化与中国传统文化的关系

自新中国成立以来,中国一直坚持践行马克思思想社会主义,并在多次的实践中逐步实现马克思主义中国化,进一步推进毛泽东思想、邓小平理论、三个代表的重要思想、科学发展观的完善.中国是一个具有五千年文明历史的文明古国,具有深厚的文化底蕴以丰富的传统文化.随着时代的发展,我们既要加强对传统文化的继承与弘扬,又要坚持完善马克思主义中国化的进一步发展,而如何兼顾二者进步成为近年来国家建设的主要目标.习近平主席提出的"中国梦"的实现,正是要求马克思主义中国化与传统文明高效融合与共同发展.     

生态文明背景下洞庭湖区生态经济发展战略研究

生态文明突破了"人类中心论",把"人—自然—社会"作为一个整体来考量,实现了对传统工业文明的超越,其基本原则可以概括为"三个和谐"和"三个可持续"。这种文明指导下的发展是一种和谐发展、可持续发展,其核心是发展生态经济。洞庭湖生态经济区建设应紧扣"生态"二字,运用生态文明的理论和方法,大力发展生态经济,真正实现绿色发展转型。在战略上,重点是坚持修防并举维护生态环境,突出生态示范发展现代农业,构建低碳产业体系提振绿色工业,利用"一带一部一港"打造两型物流业,融合人文自然资源推进文化旅游业,努力将其建设成为全国发展生态经济的代表性名片。     

建好"三支队伍"促进改革发展--东风汽车有限公司车架厂"两个文明"建设侧记

职工队伍、党员队伍、干部队伍是企业两个文明建设的主体.近年来,东风汽车有限公司车架厂始终坚持以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,采取多种形式,有针对性地加强"三支队伍"建设,促进了"两个文明"建设,促进了改革和发展.     

老子的领导哲学

中国五千年的文明和历史,其实就是几个人在玩"过家家",一个是李耳,即老子;一个是孔丘,即孔子;还有一个是墨翟,即墨子。孔丘建立了中国第一所商学院并担任首任院长,培养了七十二位博士,     

坚持"虚功实做"创建"两个文明"--东风车桥股份有限公司文明创建纪略

近几年来,地处车城十堰市的东风车桥股份有限公司认真贯彻"两个文明"协调发展的方针,认真落实"三个代表"的重要思想,坚持"虚功实做",积极探索"两个文明"协调发展的新途径,连年被授予湖北省文明单位光荣称号.企业效益连年攀年,2001年,销售收入达12.63亿元,利润达8741.51万元,与上年同比分别增长了19%、13%;2002年,销售收入13.52亿元,同比增长34.87%;实现利润9648万元,同比增长25.7%.     

一门新学科的诞生：中华新文明学——读评《新文明学导论》

著名学者陶伯华在完成了人类文明演进的相关研究,出版了十多部专著以后,决定创建一门新学科——中华新文明学。如今,他的新著《新文明学导论——新轴心时代中华新学构想》已由中央文献出版社于2011年9月出版（以下简称《新文明学》）。这部55万言的著作凝结了作者30年学术探索的心血,认真细读后,我认为一门新学科——中华新文明学已经在我国诞生。     

马克思《1844 年经济学哲学手稿》解读维度及当代意蕴

本文首先论述了马克思"新唯物论"思想所蕴涵的评判"万物"的两个维度--客体与主体、科学与人文、功利与超功利、利与义的关系;其次,以此为依据对马克思的经济学手稿进行了解读.认为,马克思当时总是以一定的哲学为指导,通过经济学这一科学途径,对当时的资本主义社会进行了批判,从而设想了未来的共产主义社会.其中还论述了马克思"两个维度"的思想在当代的重要意义,以及要从这"两个维度"来理解马克思的思想.     

思想政治教育人文关怀理论研究综述

党的十七大报告指出,要建设和谐文化,培育文明风尚,必须"加强和改进思想政治工作,注重人文关怀和心理疏导,用正确方式处理人际关系".这种注重人文关怀的新理路,为新时期思想政治教育的发展构建了一个全新视界.全面梳理思想政治教育人文关怀理论的研究现状,认真总结思想政治教育人文关怀理论研究中的焦点问题,深入探讨思想政治教育人文关怀理论研究的发展思路,既是思想政治教育人文关怀有效落实的迫切需要,也是思想政治教育学科建设的必然要求.     

习近平关于“第二个结合”重要论述的多维阐释

习近平总书记高度重视“第二个结合”,在治国理政的实践中发表了一系列新思想新观点新论断,形成了契合实际、内容完整、逻辑严谨的重要论述。从理论内涵上看,这一论述既是对马克思主义立场观点方法的凝练概括,又是对中华五千年文明精华的深层把握,即理想追求、思想主张和精神特质的契合。从历史赓续上看,这一论述既是对马克思主义中国化时代化百年历史经验的总结,又是思想解放与理论突破的相伴而生。从实践向度上看,必须立足中华民族的伟大实践,坚守马克思主义的指导地位,坚持中华优秀传统文化的守正创新。从价值意蕴上看,这一论述对于谱写马克思主义中国化时代化新篇章、推进与拓展中国式现代化道路、破解全球性发展难题及滋养人类文明新形态具有重要意义。     

思想自由与争鸣——战国百家争鸣的启示

思想自由,百家争鸣,认识深化,三者之间既是互为条件、互为因果、互相促进的关系,又是递进关系。有思想自由而有百家争鸣,有百家争鸣而有认识深化。认识深化程度是人类智慧和文明发展的重要标志。在中国的历史上,三者形成良性循环的时代是不多见的,战国时代诸于百家自由争鸣,可谓最值得称道,本文仅就这个问题谈几点历史的启示:     

论书法在推进当今文化建设中的重要意义

文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。中华民族在五千多年的文明历史中创造了光辉灿烂的中华文化,为人类文明进步做出了巨大的贡献。十八大报告提出了"扎实推进建设社会主义文化强国"的战略目标,强调"建设优秀传统文化传承体系,弘扬中华优秀传统文化",体现了党对文化强国建设的高度重视。社会主义文化强国建设需要中华优秀传统文化的大力支持,中华文化是中华民族的精神标识,是中     

注重“人文关怀”,改进和创新大学生思想政治工作

在大学生政治思想工作中注重“人文关怀”,是以改革创新精神推进高校学生思想政治工作的全新实践.“人文关怀”就是对大学生的生存与发展的全新关注,是一种文化和一种文明的诉求,也是一种思想态度和价值目标.注重“人文关怀”,积极与学生交流沟通,把学生的生存、发展作为学生思想政治工作的出发点和归宿,以人为本的开展学生思想政治工作,增强学生思想政治工作方法的吸引力和感染力     

我国古镇古村落旅游规划人文思想研究

以人文生态、创新思维、人文思想为理论依据,着重从商旅文化、农耕文明、耕读文化、国学旅游、生态休闲、旅游度假、民俗活动、节事旅游、观光农业、院落经济等多个方面,提出了大力发展古镇古村落旅游相关对策和建议.     

试论社交礼仪的重要性

中国是一个有着五千年历史的文明古国,中华民族素来是一个温文尔雅、落落大方、谦恭礼让的文明礼仪之邦.华夏儿女的举手投足、音容笑貌,无不体现出一个人的气质与素养.荀子云:"不学礼无以立,人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁."     

『政研会』:企业思想政治工作的平台

近几年来,中铁十一局四处职工思想政治工作研究会,紧紧围绕企业中心工作,以"四个一"工程为重点,充分发挥政研工作服务、导向、参谋作用,有力地促进了企业的两个文明建设,被所在省评为思想政治工作研究先进单位,处党委被所在省评为"先进基层党组织"、"宣传思想工作先进单位"、"最佳文明单位"、并随局跨入全国精神文明先进单位行列.     

中国乡村文明研究报告——生态文明时代中国乡村文明的复兴与使命

在轰轰烈烈的城镇化进程中,绵延五千年之久的中国乡村文明,处在何去何从的历史十字路口。处在消亡中的中国乡村文明面临着文明、文化、经济、社会与环境等五个方面的危机。从中华民族历史视角看,当今中国乡村的危机,绝不是一个村庄能否存在的危机,其背后表现出的是民族自信不足和主体性迷失危机。从中华民族走向伟大复兴的道路看,乡村是中国五千年文明之根、传承之载体,乡村文明是中华民族走向伟大复兴的自信之根、复兴之本。从生态文明的时代高度看,中国乡村文明的命运与生态文明紧密相连。中国乡村文明遇工业文明衰,逢生态文明兴,我们面临着生态文明建设再度从农村起航的历史选择。我们需要重新认识中国的乡村文明,重新设计我们的未来。让乡村文明内生到中国特色文明模式中,成为中国城乡两元文明城镇化模式的一元而存在。我们呼吁社会各界拯救保护我们的乡村文明,共同建设我们的走向伟大复兴的家园。