经济学的“江湖”

“江湖”一词原意指河流湖泊，由此引申出四方各地，进而有了流浪之含义，所以白居易在《琵琶行(并序)》中有“转徙于江湖”一说，范仲淹在《岳阳楼记》中也有“行江湖之远”的句子，其本义并无褒贬。只是一方面中国历史上“史官文化”视流民为洪水猛兽，另一方面由于“江湖中人”的“流动性”，其声誉和信用机制很难建立起来，因此到了现代，     

日本的“GNC”发展战略

美国《外交政策》杂志2002年5月刊登了一篇介绍日本流行文化的文章(McGray，2002)，认为日本正在通过文化重建其在世界的超级力量。其中，明确提出了“国民生产酷值”(Gross Narional Cool，简称GNC)的概念。2003年《时代周刊》亚洲版的封面文章指出，日本正从第二次世界大战后以发展制造业为支撑的发展战略，转向由新生代建设的“文化日本战略”。     

对“企业管理案例教学”的冷思考

1999年末、2000年初中国书界涌起了一阵旋风:出版面向教学的“中国企业管理案例”。这场旋风的风源是:北京大学光华管理学院以教育部“九五”人文社科重大科研项目“中国企业管理案例库组建工程”之名推出成果:《中国企业管理教学案例》与《〈中国企业管理教学案例〉使用说明》(由北京大学出版社出版)。《光明日报》。1999年12月10日以“中国案例教学——MBA教育的新起点”为名用整版推出一组文章:北京大学光华管理学院厉以宁、曹凤歧的“中国人编写中国企业     

从理论上否定“资本原罪”概念

“资本原罪”问题是今年来学术界争论的一个理论问题。对于民间资本、私营经济有无“原罪”的主题，我已经写过一篇《全面客观的看待民企“原罪”》的文章(见《南方日报》2004年2月11日及《中国经济时报》2004年4月20日)。并且在去年台州“民营经济论坛”简略地讲过自己的观点。但是现在看来，我的观点仍然不够明确。从那以后，我又重新学习了《资本论》中第二十四章《所谓原始积累》，联系实际，形成了     

“货殖”释

“货殖”一词,通行的解释如下: 一九八四年版《辞源》解释为:经商,经商的人;并注“《史记》、《汉书》皆有货殖传”。 《辞海》以及史东编的《简明古汉语词典》之《货殖》条亦从其说,大约是源于《辞源》。但《简明古汉语词典》又于“殖”目下将“货殖”(动词)解释为“经商牟利”。 《现代汉语词典》“货殖”条解释为:古代指经营商业和工矿业。 笔者以为,上列解释都有可商榷之处,所引证的辞例,有的亦值得推敲。例如,《辞海》所引班固《西都赋》“与乎州郡之豪僳,五都之货殖,三造七迁、充奉陵邑”的“货殖”应当包括除地主以外的富有者,仅仅解释为商贾是说不过去的。 这里,依据有关史料,试作一解: “货殖”一词,早见于《论语·先进》:“赐不受命,而货殖焉,亿则屡中”。司马迁的《货殖列传》     

泰罗的“经济人”假设——新经济人

学术界一般认为,泰罗(FrederickWTaylor)的“经济人”假设是纯粹的“古典经济人”,把人仅仅当作工作的机器或附属物。这其实是对泰罗的误解,仔细研读泰罗《科学管理原理》及其他著作,我们可以发现,泰罗的“经济人”假设蕴涵着丰富的“社会人”思想,本质上与“古典经济人”已有了相当的区别,是“新经济人”。     

“泛珠”力争纳入国家“十三五”规划纲要

第十届泛珠大会,继往开来.今年10月13日,泛珠三角区域合作“9+2”各方行政首长在广州签署《泛珠三角区域深化合作共同宣言(2015年～2025年)》,作为指导未来十年新一轮泛珠合作的纲领性文件,《宣言》首次提出争取将泛珠纳入国家“十三五”规划纲要. 先行先试 深化合作 《宣言》指出,泛珠区域作为丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路、中国-东盟自由贸易区“升级版”建设的重点区域,面向未来深化合作符合国家的战略部署.     

俄罗斯的“大款”

俄罗斯自进入90年代以来虽然经济一直不景气,通货膨胀率也居高不下,但也不乏腰缠万贯的“大款”.俄科学院社会学研究所的专家认为,现在在俄罗斯百万美元以上的富翁已有数千人.那么这批“大款”都是何许人也?据查,他们的平均年龄只有36岁,70%的人受过高等教育.其他30%的人都是20岁至30岁的年轻人.他们还在上学的时候,就开始学着做小买卖.他们当中40%的人承认,以前做过非法生意,22.5%的人承认进过班房,25%的人承认现在与黑社会有联系.一般认为,这一“新俄罗斯群体”是1992年苏联解体以后出现的.但这些年轻的百万富翁们却说,做买卖的最佳时期是在1988年戈尔巴乔夫的“改革年代”.当时苏联颁布了两个法令,一个是《合作社法》,一个是《个人劳动法》.     

“竟字句”的变迁

语言是有时代特色的.一些字词消沉下去了,而另一些字词却流行起来.我发现,现在社会上较流行的词语中,“竟字句”的被器重颇为空前.只要留意,报刊上这样的例子比比皆是.比如:“公安局竟成了就业局;交警队竟成了养闲队.”(见8月4日《海南日报》)这个“竟字句”背后的故事是:海南万宁市公     

关于“小贩扎堆”的通信对话

关于“小贩扎堆”的通信对话《经济导刊》编辑部转樊纲先生：看到《经济导刊》第１期您主持的＂经济沙龙＂的文章《在＂小贩扎堆＂背后……》，觉行很新颖，从一些简单的生活现象中引伸出许多经济学理论的基本概念，把深奥的理论概念形象化，使人读起来很有兴趣。您在文章...     

《资本论》的“性质之争”及其“历史现象学”解答

《资本论》的性质是学术界一直争论不休的问题,曾先后形成了科学、哲学和社会批判理论三种代表性的观点.事实上,无论从《资本论》及其手稿的方法论前提、资本的历史还原及人类“历史之谜”的发生机制来看,《资本论》的性质都是一种揭示人存在真相的历史现象学,它是对人类“历史之谜”的根本解答,而这种解答贯穿于马克思思想的始终.     

粮食的“温饱”与“小康”——对我国粮食供求现状的微观分析

以人类生命有机体的需求量为切入点分析我国粮食的供求关系,是一种微观视角中的分析范式.本文首先尝试从人体对基本营养素的需求量角度出发,测算人年均需要多少粮食才能够“基本吃饱”,达到温饱水平.其次,根据《中国居民膳食结构指南》,测算在“基本吃好”,追求人类生命有机体健康状况的前提下,人年均的粮食的需求量.最后文章对我国粮食供求的状况做出简要分析.     

也谈什么是“经济杠杆”

<正> 经济杠杆的含义是什么?《什么是经济杠杆》(载《经济研究》1980年第5期,以下简称《杠杆》)一文回答道:“经济杠杆是社会主义社会自觉地运用经济规律的作用,调动和调节社会再生产过程(生产、分配、交换、消费),使之按照最大的经济效果,最符合生产目的的方向运动的经济范畴。”文章紧     

以历史的宽容看待民企的“原罪”

2006年11月2日《,福布斯》2006中国富豪榜正式发布,国美电器控股有限公司(0493.HK,下称“国美”)董事长、鹏润地产董事长黄光裕以人民币180.9亿元资产居首。而此前不久,包括黄氏兄弟在内的29人以及“两系”旗下的39家公司,被中国政府列入摸查名单。初步官方调查结果显示,民营的     

“现代性”难题与利奥塔的“异识”观

一、引言 时间:1998年4月9日凌晨一点。地点:中山大学“黑石屋”客厅。话题:中西文化关键词。已达成共识之一:关键词“善”由北大何怀宏和欧方利奥塔负责,用母语各自撰写一篇25页的论文。在此之前,高泽西教授已与利奥塔交换意见,后者乐意承担。当自由漫谈转到《后现代状况》一书时,我们询问高泽西当年是如何“收编”此书的。他往杯里又添加了一点苏格兰威士忌,侃侃道出一段匪夷所思的“内幕”。在场的中方学者全愣了。我当下即刻的反应是“Are you kidding?”(你在开玩笑吧?)当年参预此事的沃特斯(Lindsay Waters,现任哈佛大学出版社人文部主任)证明:“It's true.”(真事。)我又问高泽西:“那又如何解释你为后来出版的《解释后现代》一书写的长篇‘后记’?为什么又将《论异识—争议中的短语》收入你的‘文学理论和历史丛书’,且附上你的书评?”回答:“不错,是正面的,评价甚高,因为他调整了以前的某些观点。”     

对河北省“龙虎”计划的再分析—兼与薛志敏,孙燕同志商榷

《经济论坛》1994年第18期刊登了薛志敏、孙燕二位同志的文章《关于‘龙虎’计划的分析建议》(以下简称《分析》),对省政府批转省计委、经贸委的“龙虎”计划进行了“结构分析”,找出了“主要问题”,提出了“三点建议”。从文中所列数据来看,《分析》确实对“‘龙虎’企业建设计划”进行了一番认真的统计分析,基本符合实际,对计划中存在的问题进行了探讨。文     

“我们是白昼的儿子”

理解、认识《圣经》里的“上帝”形象的过程,也是理解、认识新的“人——神关系”的过程。我不能期望自己在“耶和华见证人”那里所获得的对“上帝”的认识有助于匡正一般中国人的“上帝”观,但起码可视之为一个中国人解读《圣经》的个案。     

真理标准大讨论的序曲——谈实践标准一文的写作、修改和发表过程

(十六)“五一”节快到了.我到北京已十多天了,学校工作很多,想节前回校.我向西光同志谈了想法.杨西光同志与我作了一次长谈.他说:“文章已改得差不多了,你要回去也可以,下面就交给中央党校的同志帮助作点修改了.”杨西光同志很真诚,与我谈了很多.他说:“不久前,我在中央党校学习(杨西光同志‘文革’前是中共上海市委副书记、复旦大学党委书记),学习结束时,胡耀邦同志找我谈话,要我到《光明日报》工作.耀邦同志说,北京四大报刊,二比二,《人民日报》、《解放军报》是积极揭批‘四人帮’,推动拨乱反正的,《红旗》杂志、《光明日报》是执行‘两个凡是’的,现在要你去《光明日报》工作,就是要去改变《光明日报》的面貌,把二比二变成三比一”.他又说:“《光明日报》改变面貌,要抓文章.他们给我送来了你的文章.我看了文章.内容很好,很重要,放在哲学版可惜了,要放到第一版去.《光明日报》改变面貌就从这篇文章开始.”     

广州水上居民的“疍艇”

水上居民,史称“疍民”。他们长期浮居水上,以艇为家。解放前,他们受尽剥削和压迫,社会地位低人一等,被视为“贱民”,不准与陆上人通婚,不准上岸居住。据民国二十一年(1932年)和民国二十六年(1937年)广州市公安局人口调查统计,全市疍民约有112,000人左右,占广州市当时人口的10%。(据黄云波《广州疍俗杂谈》,     

“欧洲小镇”在新桥

“过去朋友问我在哪儿上班，我总要用离无锡多远、距苏州多远来解释。如今我只需说在‘欧洲小镇’上班，朋友就都清楚了。”在江苏江阴市新桥镇一家企业工作的苏女士在接受《经济》记者采访时兴奋地说。