江南信息苑

浙江湖州将举办“湖笔文化论坛”活动 　　本刊讯 “中国湖州·国际湖笔文化节”将于 2001年 9月在浙江湖州举行，届时浙江大学、文汇报、香港商报、浙江省社会科学界联合会、湖州市人民政府将联合举办“湖笔文化论坛”活动。 　　论坛征文由“湖笔与中华文明”、“我与湖笔”两大系列组成。文章选题要侧重于抒发作者与湖笔、湖州间的亲情，开发湖笔对作者艺术及人生的影响。 　　征文稿件择优在《香港商报》等报刊杂志发表，并编辑出版《湖笔文化论坛文集》。“论坛”评委会还将在征文来稿中评出若干等级的优秀文章，并向作者颁发获奖证书…     

湖笔产业何以再度辉煌

湖笔是湖州最具地域特色的文化瑰宝之一。作为中国文房四宝之首的湖笔，一直以来以制作精良、品质优异而享誉海内外。但随着书写习惯的变化和书写工具的更替，全国各地制笔业的兴起与竞争，湖笔产业受到了巨大的冲击，湖笔产业的生存和发展面临严峻的挑战，需要大力扶持，实现振兴。     

苍井空老师又给我们上了一课

近日，在网民的要求下，日本女优苍井空大秀汉字书法，用毛笔书写了“不挂科”、“给力”之类流行语上传网络。当她一手漂亮的毛笔字出现在网络上时，很多网民自愧不如。有网民评价说，在现今的中国学校中，要找出能够写出这么一手汉字的学生似乎已经很难了。     

关于发展湖笔产业与弘扬湖笔文化的若干问题

湖笔在湖州数千年深厚的文化积淀中，以一种凝重的文化力推动着湖州经济、社会的发展。特别是在吴越文化圈中，它始终发挥着潜移默化的渗透作用。今天，如何在更高层次上发展湖笔产业，展示湖笔文化优势，促使其更好地作为一种地域文化品牌，为推介湖州知名度，不断提升湖州经济、社会发展的层次，发挥更加积极的作用，值得重视。根据我们对湖笔产业的调查和弘扬湖笔文化的认识，提出如下几点看法。 一、有关发展湖笔产业 １、找准市场定位，打响湖州品牌。近年来，从湖州市域看，从事湖笔生产的人员大约在２０００余人，年制湖笔１２００万…     

戴月轩：传承百年湖笔技艺孕育千载民族文化

戴月轩笔庄坐落于东琉璃厂文化街，创建于1916年。自创建以来，沿袭前店经营，后厂生产的经营模式。经营笔、墨、纸、砚、石，名人字画等，并生产湖笔。戴月轩所制毛笔做工精良、选料上乘，具有“尖齐圆健”笔之“四德”，被书画同仁评价为：提而不散、铺下不软、笔锋尖锐、刚柔兼备。     

浅论中国书法艺术美

毛笔书法是中国独有的一种艺术样式，因其书写工具的独特性和造型材料的艺术性，使之具有极大的艺术魁力，它与其他多种艺术门类都有共通之处，是中国艺术的最高表现形式。本着眼于中国毛笔书法之“美”，从汉字构造的象形性、形体的丰富性、点画线条的表情性等方面分析其载体——汉字的艺术性；从形态、节奏、墨色、结构、章法等不同角度分析毛笔书法美的艺术表现；从哲学角度入手分析毛笔书法美学中对立统一的辩证关系。使毛笔书法抽象的美变得具体可感，真实可信，从而达到真正领略和把握其丰富艺术内涵之目的。     

湖笔文化及其在现代化进程中的嬗变

湖笔文化是以湖笔为载体，通过湖笔的研制、生产、流通、使用等实践活动所构建的物质成果和精神成果的总和。它包括：湖笔的研制生产工艺、流通营销策略、使用方式和历史、艺术创造价值、摆设氛围以及人文习俗等。     

湖笔文化论

湖州水清山远，物阜民丰。千百年来，生活在这美丽而富饶土地上的人们用自己的辛勤劳动和聪明智创造出了灿烂的湖笔文化。湖笔文化是中华文明史长河中的一朵奇葩，是我们湖州的骄傲。湖笔文化渊源深远。在四五千年前的良渚文化期，湖州先民就生息劳作于这片土地上。在湖州城南     

浙江:永远的文化情结

浙江老家，是我魂牵梦萦的地方。这些年虽得机会回到浙江几次，而湖州却一直无缘造访。近日偶翻《香港商报》，知道了湖州的秀美和将要在此举办国际湖笔文化节。碧波涟漪的太湖、千年古镇南浔、避暑胜地莫干山、毛竹之乡安吉，还有带些传奇色彩的湖笔……这些，或于教科书中，     

北京戴月轩湖笔徽墨有限责任公司

北京戴月轩湖笔徽墨有限责任公司（以下简称戴月轩）的前身是北京戴月轩湖笔店，戴月轩湖笔店创建于1916年。创始人姓戴名斌，字月轩，故以戴月轩为店名。     

论“依法治国”和“以德治国”相结合

在把“依法治国”当作我们的基本国策，并写入《宪法》之后，江泽民同志在全国宣传部长会议上又提出了“要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国”，“法治与德治，从来都是相辅相成、互相促进的”。“依法治国”和“以德治国”相结合的关键是正确理解“依法治国”和“以德治国”的含义，以及它在何种程度上区别于我国传统文化中的“法治”和“德治”。     

好莱坞新狂欢运动

电影行业的喜新厌旧由来已久，但是3D技术总能老树发新芽。在电影上曾经书写过浓墨重彩，唯独卡梅隆真正将它发扬光大。《阿凡达》等同于3D科普教材，这一点毋庸置疑，只不过，《阿几达》是唯一的。     

岭南故居系列之八——碧琅玕馆

上世纪五十年代,冼玉清是陈寅恪家的常客。两人常常在一起切磋学问、谈诗论词。每逢过节,冼玉清总是提着细篾竹篮登门拜访,竹篮里装满了节令食品,还有以毛笔正楷在大红纸上书写的     

试论《长恨歌》的主题思想

提到《长恨歌》的时候，有些论者总是习惯用政治教化的观点剖析它的主题，往往把李隆基、杨玉环的艺术形象和历史形象混为一谈，在“女色亡国论”的传统观念下观察和判断历史的兴亡，从而认为《长恨歌》写的虽然是一场爱情悲剧，但更重要的是表现一场政治悲剧。在这一观念的支配下，在探讨《长恨歌》的主题时，人们要么认为它是政治讽喻，要么认为它是政治     

《岭南精英》开讲企业发展与核心竞争力

《岭南精英》是一本在中山大学岭南学院EMBA、MBA平台上延伸的高端管理杂志。它以“突破局限,网聚精英”为追求，致力于为广东企业家及中高层管理者剖析管理难题，提供先进的营销理论。     

认清资本主义变化实质 坚定社会主义道路———读恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》

1880年，恩格斯根据法国社会主义者拉法格的要求，把《反杜林论》中的三章改写为独立的著作，以《空想社会主义和科学社会主义》为名在法国《社会主义评论》杂志上分三期连载，直接目的就是为了帮助刚刚建立的法国工人党掌握科学社会主义，在思想上政治上成为马克思主义政党。同年又以相同名称在巴黎印成单行本，马克思在法文版导言中称它是《反杜林论》一书“理论部分中最重要的部分”，     

关于农村"知识贫困"与教育资源配置的思考

2002年5月16日，国务院办公厅下发了《关于完善农村义务教育管理体制的通知》；《通知》提出了“实行在国务院领导下，由地方政府负责、分级管理、以县为主”的农村义务教育新体制。虽然媒体对它的报道未能引起城里“主流社会”的兴趣，但农民们似乎由此看到了“减轻负担”的希望一一尽管义务教育投资本不该是他们的负担。而有些学者则相信，这个农村义务教育的新体制是改变农村“知识贫困”面貌的又一个良好的“外在制度”。笔者忍不住又要在此打个问号，如不在教育资源配置上彻底易弦更张，“以县为主”能走多远?     

《资本论》的方法

一马克思自己曾经有些惋惜地说:“《资本论》应用的方法,不常为人理解”。在《资本论》第一卷出版以后不久,人们对于《资本论》的方法,就有种种矛盾的解释。有人说是用形而上学的方法,有人说是用批判的分析法,有人又说叙述的方法是辩证的。当马克思在第二版跋中清算了这样那样的说法,肯定地说他的方法,是辩证方法以后,资产阶级经济学者、改良主义者、修正主义者又针对着他的辩证方法来进行曲解和攻击。由于辩证方法在本质上是批判的革命的,它不仅是针对着他们一直信守不渝的形而上学的方法而提出来的,并且用它来进行研究的结果:“在现存事物的肯定的理解中,包含着它的否定的理解,它的必然的消灭的理解”。,也使得他们感到“烦恼与恐怖”。他们对     

品茗评《茶座》

第一次在书店看到《经济学家茶座》时，它已经出版到第9辑了，这大概是它问世的两年之后。在这辑里，何帆先生的《如何发表经济学论文》吸引了我的眼球。虽然年过不惑的我并不相信有什么“作文秘诀”之类的东西存在，但也不由自主地买下了这辑的部分“产权”。从此，我与《经济学家茶座》结下了不解之缘。到图书馆翻阅没有看过的辑子，每到书店首先要看新出版的《茶座》，觉得有收藏价值的还捎上一本；精编版的也是照看不误，一是回味精彩片段，二是比较一下其中的“精品”与我的认识是否一致。这样，一来二去，积以时日，我对《茶座》的味道和风格也有了自己的体会。当然，这种体会是从一个“看客”的视角发出的，这好比不会做菜的人也能品评菜的味道一样，只不过口味不同而已。在这众口难调、消费者至上的年代里，谁拥有更多的“食客”，谁就在口味上下了功夫。《茶座》在以下几方面适合我的口味。     

快乐写字教学“三步曲”

小学语文教师都知道，新《语文课程标准》对小学生提出的总目标是“能正确工整地书写汉字，并有一定的速度”。在具体的阶段目标中也提．出了如“养成正确的写字姿势和良好的写字习惯，书写规范、端正、整洁。”这样的要求。从中我们可以看出，写字教育是学校语文教育中的重要内容，可能很多时候，语文教师在教学中为达到其他语文目标，而忽略了写字目标。其实，练字的过程是学生性情、态度、审美趣味养成的过程。