中国现当代文学中的“现代性”研究

中国现当代文学中的“现代性”是在欧洲社会母体中孕育出来的以科学和理性为代表的一种社会文化形式。“现代性”与中国现当代文学彼此相联系并相互促进发展．但由于考虑到中国的实际情况的特殊性,人们有必要对中国现当代文学中的“现代性”进行反思,以寻求在中国现当代文学中实现理想的“现代性”。     

解析中国现代设计的“现代性”内涵

中国现代设计在近三十年的发展中具有跳跃性的特征,始终没有形成具有中国特色的现代设计.这就需要把握设计的"现代性"内涵,即民族性、时代性、国际性的本质和相互关系.     

当代中国现代性建构的发展思考

现代性是现代化运动的产物,现代性的生成开启了世界历史性进程,极大的推动了生产力的发展。但是由于其过度强调个人利益得失,导致社会片面发展。现代性是发展中国家进行改革、和经济发展的新起点。我国作为最大的发展中国家要善于发挥制度优势和后优势,必须在吸取传统文化的基础上总结经验与教训,促进当代中国的现代性建构的发展。文章主要从我国的角度谈论现代性建构的方式。     

中越文学现代性发生发展比较刍议

本文主要从两国社会背景、受现代性影响的主体及方式以及作家作品等平面去考察两国文学现代化进程，从而指出其异同之处。两国文学现代性主要来源于西方文学，其使得中越新文学运动突飞猛进。在接受西方文学新的品质和形态的同时，中越文学有创造性、选择性地模仿和吸收并一直保留着具有东方文化特色的发展轨迹。     

对当代中国现代性建构的思考

现代性即现代化过程中所体现出来的特性，它是现代化的产物。在当今世界，现代性是先发展国家发展的新起点，是后发展国家追求的价值目标。如何建构一国的现代性问题是一个国家发展中面临的一个非常重要的问题。当代中国的现代性建构要在弄清现代性的前提下，既要借鉴西方的经验和成果，又要善于结合本国的国情，从自己民族传统文化和现代性反思的成果中汲取智慧，结合本民族的特点，走中国特色的现代性建构之路。     

刍议韩国锦山住宅的传统性与现代性

韩国锦山住宅是模仿韩国古代"图山私塾"构建的现代式传统住宅,其不仅再现了韩国传统住宅的美学特征,也融入了现代气息,保证了现代人的生活需求,为日后建筑师们结合民族传统与现代实用价值设计现代式传统住宅提供了一个借鉴。本文以韩国锦山住宅的传统性与现代性为研究对象,研究了现代性与传统性融合的可行性。     

人的全面发展与农民工现代性的提高

现阶段农民工问题存在的一个重要根源就在于 ,作为现代社会的主体人 ,他们的自由、全面的发展受到严重的束缚 ,现代性得不到应有的发展和提高。对此 ,可以从人的全面发展的角度 ,寻找农民工现代性受约束的缘起、明确农民工现代性获得的基础 ,并进而探讨提高农民工现代性的具体途径。     

“慢城”之现代性诠释及其借鉴意义

现代性在给人类社会发展带来巨大进步的同时,也产生了现代性悖论。现代性的非理性发展如发展至上主义、极端个人主义和工具理性主义的日益膨胀,给人类及整个自然系统带来一系列生存风险。面对现代性危机和悖论,最早从欧洲一些小城市开始,逐渐产生了一种"慢城"哲学,倡导一种更加理性的、人性化的现代性发展方式。     

探究西方公共行政发展的现代性基础

公共行政的起源、发展与现代性有着千丝万缕的联系,可以说公共行政是在现代性这个宏大的叙事背景下出现并发展的,因此,要想对公共行政有一个全面透彻的研究,首先要从它的现代性基础开始,本文通过探讨公共行政与现代性的密不可分的关系,从思想基础与实践基础两个方面入手,重在阐述说明影响公共行政发展的现代性基础。     

现代性问题与科学发展观

现代性已经作为"现代性问题"的角色占据着人们的视阈。就此视角看,科学发展观是对现代性问题的正面回应,是解决现代性问题尤其是中国的现代性问题的新视野新思路,为我国深化现代化进程提供了理论支撑和战略性指导,也为世界贡献了系统的发展理论,具有深远的世界历史意义。     

当代宗族现代性与反现代性的论争和反思

文章通过对当代宗族现代性与和现代性理论境遇的深入剖析，指出当代宗族现代性与反现代性论争的彰显并使之陷入理论困境的根本原因并不在于传统性与现代性的冲突，而是理论自身不够成熟或存在某种缺陷以及随之而来的对传统宗族和当代宗族认识与把握上的失准，因而文章强调应对原有的研究方法加以检讨，进而对传统宗族和当代宗族进行重新审视，以期给予当代宗族一个准确的定位。     

全球化语境下中国文学现代性的走向与发展

全球化现象虽然起源于经济领域,但作为一个历史过程和文化建构,它已广泛涉及政治、社会、法律和文化诸领域,并对文学研究产生了重要影响.既然有着不止一种形式的全球化,对之的研究也就应当是多维度和全方位的.从跨文化的理论视角探讨全球化理论与文学研究的关系已经成为当今国际比较文学和文化研究领域的一个新课题,在这一大的框架之下,有必要对中国文学现代性的走向与发展作出理论探讨和学术研究.     

“阴柔”与“阳刚”之美学博弈——对中国传统艺术风格现代性的勘查

作为美学范畴的“阴柔”与“阳刚”，对立而又相辅相生。“阴柔”给人纤秀之感，阳刚给人大气之感。某种意义上，中国传统艺术风格都在这两者“之间”进行着美学层面上的博弈。艺术风格作为民族思维意识主流的体现，随现代性情境而转换，就目前而言，中国的艺术风格更需要大气、阳刚之美。     

哈贝马斯“现代性计划”评析

在哈贝马斯的理论中，现代性与理性是分不开的现代性计划的进行就意味着理性在人类的社会生活中的展开。但哈贝马斯所说的理性不同于启蒙运动思想家们所想象的“我思故我在”式的抽象的、主体的理性，而是存在于人们的沟通行动中的主体间的理性，是根源于生活世界中的理性。在他看来，现代性的问题不在于理性的过分发展，而在于其发展的不充分。     

吉登斯的现代性思想

吉登斯作为现代西方著名的社会理论学家,以"非连续主义"为前提对现代性进行了深入探讨,从资本主义、工业主义、监督和军事力量四个维度对现代性进行了阐释.并深刻地指出,现代性必将导致三个方面的后果:全球化、传统的终结和自然的终结.     

论马克思现代性思想的内涵与特征

马克思以辩证唯物主义哲学为指导,从经济学入手,通过对商品、资本、劳动等要素的特性及其在资本主义生产方式中的全面异化的分析,深刻揭示了现代资本主义快速发展带来的社会"现代性"病症,提出通过上层建筑领域的革命改造来根本解决这种现代性问题。     

齐格蒙特·鲍曼的现代性社会理论述评

鲍曼是从一个文化马克思主义者转变为一个现代性社会理论家的。鲍曼认为秩序是现代性的首要追求,矛盾性与秩序追求如影随形,现代性是大屠杀的必要条件。后现代性是鲍曼审视现代性的外在视角。鲍曼放弃后现代性概念后,提出用流动的现代性概念描述当代社会及其主要现象:全球化、消费主义和个体化。鲍曼的社会理论是文化与社会的批判,充满了人文关怀。     

书法现代性的美学反思

“书法现代性”是当前书法界提得较多的理论。它极大地影响了当代的书风，毁誉参半。本文对“书法现代性”从理论高度进行反思，期望有一个更好的全面认识，使它作为当代书法创作更好的“参照系”。     

中国债市发展刍议

本文认为，传统的债市融资的“二板市场”融资发展快，债市发展的意义不仅是为投资者提供更多的投资选择，而且是规避汇率风险的一种重要投资手段。文章提出了加快我国债市发展的新思路。     

手表：现代性的指针

手表作为现代性的计时装置,实用性往往遮蔽了其自身的理论意义.本文试图通过简单梳理手表不同的形态和机制,恢复手表现代性指针的理论意义,并以此作为划分时代的依据,进而揭示出人类对时间的永恒焦虑,以及手表与人类身体相结合后给身体带来的不同程度的规训.