中产生活：高压下的幸福

日本：“一亿中流” 日本在上个世纪七八十年代号称“一亿中流”，直到两年前拥有中流意识的人已超过半数。[第一段]     

体育教师的生活幸福指数调查分析

教师一直众多社会求职者理想的工作之一,而在大多数人眼里,教师的生活幸福程度也是大家羡慕不已的,笔者从体育教师的生活状态出发,就体育教师的生活幸福程度做全面的调查分析。     

体育教师的生活幸福指数调查分析

教师一直众多社会求职者理想的工作之一,而在大多数人眼里,教师的生活幸福程度也是大家羡慕不已的,笔者从体育教师的生活状态出发,就体育教师的生活幸福程度做全面的调查分析.     

论学校道德教育向生活世界的回归

学校道德教育为促进我国社会政治、经济、文化以及社会的整体稳定和发展发挥了巨大作用。然而,无庸讳言,学校道德教育存在实效低下的问题。笔者认为,一个重要原因是道德教育和生活世界的分离。本文对传统学校道德教育进行了反思,并提出了“回归生活世界的学校道德教育”的运作构想:生长起点是生命教育,前提是自由教育,环境氛围是隐性教育。     

论学校应成为学生的精神家园

教育有两个最根本的目标：使受教育者聪慧,使受教育者高尚。学校生活是学生的一个最重要的生活环境,学校应该成为师生共同拥有的精神家园。教育是一种双向活动,没有受教育者的积极参与和主动接受,教育便失去了实效。教育通过生活才能成为真正的教育。学校教育应以学生生活为依托,强调学生的自我修养、自我塑造、自我完善。教育者应调动学生的积极性与创造性,充分发挥学生的主体作用。教育应是“人文性”的,而不仅仅是“知识性”的,教育应尊重学生的个体发展,并力求学生成才,为学生的终身发展负责。     

学生何以进入公共生活之中——基于学生视角的学校公共生活建构

教育成人目标的达成有赖于公共生活这一基本场域。公民的生活是一种具有公共性的生活,惟有个体理性的参与才能促成公共生活的秩序与和谐,个体的公民品格也可在公共生活实践中得以形塑。公共生活的展开意味着公共善、正义、友爱等基本价值在公共空间中的显现,个体向着公共空间开放、追寻公共价值的过程,反过来也是公共生活与公共价值拥抱个体、共同体的逐渐形成的过程。个体进入公共生活的过程,也就是个体在展现自我、充实自我的同时进入公共生活价值熏染之中。进入公共生活,向公共空间开放,接受公共价值的熏染,在造就公共生活共同体的过程中,让个体成为活在公共生活中的真实个人。     

助你幸福理财的公式

“你不理财，财不理你。”正确理财是确保家庭生活长期稳定的重要途径，也是让家庭有限资金保值或增值的必要手段。只要利用简单的加减乘除，便可以打理自己的财富，让你过得更幸福。下面是4个简单的公式——[第一段]     

幸福法治论

在应然意义上,法治是幸福的保障,幸福是法治的应有之义。而实然意义上,则可以通过法治幸福指数的构建,让幸福判断法治建设的成效,让幸福解释权回归公民自身。进而得出幸福法治应该成为我国法治建设的新思维,应将人民幸福作为评价法律的依准,切实保障人追求幸福的权利。     

村转居民生活幸福的地方政府责任分析——基于哈尔滨市松北区的调研

村转居是城市化的一种通常表现形式。在村转居过程中诞生的城市新居民正逐渐告别旧有的生产生活方式,逐步尝试融入现代城市生活。城市发展是地方政府的重要责任,人民生活幸福与否同样是地方政府政绩优劣的首要衡量尺度。成功的城市发展将增进人们的幸福,生活幸福又是人自我实现的基本前提。人民群众生活幸福是地方政府的价值追求和终极目标,也是未来城市发展建设的基本指南。     

马克思主义幸福指数窥探

本文意在通过对马克思主义幸福指数的内涵、意义、指标体系进行简单探讨,以引起广大的学者、专家能更多地关注马克思主义幸福指数的研究,从而促进我国国民幸福指数的建立与提升,加快人民群众幸福生活水平的提高。     

以积极的心态去工作和生活

人生一世如能从事自己内心最喜欢并一定能做好的工作那是最幸福的。但这世上有太多的无奈，太多的别无选择，事实上大多数人终其一生从事的都并不是自己内心最喜欢的工作，而成功人士之所以成功其根本就在于不喜欢做的工作也能做好。[第一段]     

听见幸福敲门

记得小时候,我很憧憬长大。因为我觉得等长大了,父母就再也管不着我了。可以想喝凉水就喝凉水,中午想不睡觉就不睡觉,那一定很幸福。等我真的长大,父母也的确管不着了,可当初认为的幸福并没有到来。因为,虽然没有人再管我喝凉水,但我发现当初那个理想太微不足道。而     

企业组织的幸福管理探析

幸福水平越来越受重视的环境下,传统的管理理论与管理方式面临严峻的挑战.有鉴于此,组织应该从幸福的视角思考管理的终极之善以谋求企业的生存和发展.在幸福的内涵和综述及从根本上思考管理理论与思想的基础上,提出了终极之善的幸福管理理念,并指出了幸福管理理论提出的必要性.根据组织目标、结构以及人员的框架来构建幸福管理的内容,并采用人本经济学和机制设计理论的观点,分析达到企业组织利益相关者的幸福最大化的终极之善的管理.     

“清贫主义”下的高质生活

对于有些人来说，“高质生活”可能是一辆500万元的劳斯莱斯；而对于另一些人来说，则可能是一份放松的心情。“清贫主义”是有了质量自信之后的一种生活品位，是在“节约型”、“环保型”生活中经营自己的个性。     

选择与幸福

按照马克思主义哲学的观点,人的选择性或者人选择的能动性是社会历史中的普遍现象。作为一种合目的性和合规律性的实践活动,人的选择却受到各种各样因素的制约。人们要想通过选择得到幸福,必须努力提高自身的选择能力,并使自己的选择合乎自然和社会规律,合乎“幸福公理”,这样,人们才能通过选择获得自己想要的幸福。     

新时尚主义：我要无目的的生活

晚霞满天，太阳已落到山后面去了。我从办公室悠闲地踱出来，并不急着回家。很多时候，我会用脚步丈量从公司到家的距离，不买东西、不逛商场、不求快慢，只是享受行走的乐趣，偶尔走上将近一个小时，我也乐此不疲。     

浅谈老年人的幸福指数

随着社会老龄化的加剧，老年人这个犬群体值得我们更多地去关注。幸福的老年生活应该如何定义，现实中哪些潜在因素会影响老年人的生活品质？我们在长期从事老年人的管理和调研中发现，稳定的收入、健康的身心、和睦的家庭、和谐的人际关系等因素直接影响着老年人的晚年幸福。     

首尔——提升市民的幸福指数

为了让市民能过上更加舒适的生活,需强化和维持城市的竞争力。但是,目前的后工业社会环境已不能满足市民的生活质量要求,所以要求我们提出具有创新意义的战略——亲环境、参与性、市民与城市、城市与城市有机结合、产出新的经济附加值——来实现提升市民幸福指数的目标。     

破解“幸福”密码

我国的社会文明进步程度在不断提高,人们的生存生活状态格外受到社会关注,"幸福"已成为了当前社会的热门话题。关于什么是"幸福""你幸福吗"的问题,人们有各式各样的回答,也有的人则把"幸福"看作是个谜,认为没有定论,无法说清楚。既然"幸福"是客观存在,那么,就应该是能够抓住它、认识它、看清它、说明它的,可用定性与定量的数学方法探究"幸福"密码,创建求解"幸福指数"的数学模型。