从孔子那里寻求智慧

国家主席习近平在出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会时强调,“不忘历史才能开辟未来,善于继承才能善于创新.只有坚持从历史走向未来,从延续民族文化血脉中开拓前进,我们才能做好今天的事业.推进人类各种文明交流交融、互学互鉴,是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路”.     

在孔子的智慧里呼吸

孔子是世界上第一个建立系统教育理论的教育家,也是中国历史上第一位全职教师.看待孔子,在他的众多身份面前,我最看重的是他的教育家身份,最关注的是他的教育智慧.     

在孔子的智慧里呼吸

孔子是世界上第一个建立系统教育理论的教育家,也是中国历史上第一位全职教师。看待孔子,在他的众多身份面前,我最看重的是他的教育家身份,最关注的是他的教育智慧。     

孔子“吃”出来的思想与智慧

2500多年前孔子用餐的情景呈现在我们面前……正襟危坐的孔子,端庄肃穆,餐桌上有青菜、有肉、有汤,还有一份粟米饭。食物都很普通,但态度却马虎不得。孔子一再主张"食不厌精,脍不厌细",所以这些食物都做得很精致,每份菜需要配的不同样的酱也有序地摆放在一边。除此之外,还有一份姜片放在餐桌的一侧,这是孔子每餐必不可少的。陪同就餐的家人和弟子们鸦雀无声。孔子郑重地从每样饭菜中取出一点,放在餐桌的一角,为的是缅怀发明这些食物的先人,这也是孔子每餐必修的功课。在悄然无声的肃静气氛中,孔     

班主任管理的智慧

身为班主任，我们也都自嘲地称自己是。世界上最小的主任。可这主任虽小，管的事却特别多，特别细。大至教育工作，小至扫把、粉笔之类鸡毛蒜皮小事，样样少不了班主任操心。自己感到特别的忙碌疲惫不说，学生也失去了锻炼才干的机会。学生遏事无主见。依赖性强。缺少创造性。自我管理能力极差，班级也缺乏后劲。     

管理智慧源自生活

一个胖子和一个瘦子进行踩铁轨走路比赛，看谁走得又快又远。胖子体胖、腿短，瘦子体轻、腿长。于是，大家都异口同声地说：“不用比了，胖子肯定输，瘦子肯定赢。”然而，比赛的结果却大出人们的意料：胖子赢了，瘦子输了。这到底是怎么回事呢？原来，瘦子是低着头走铁轨，眼看这两脚战战兢兢地踩在窄窄的铁轨上，挺危险的，所以越看心越颤，越走腿越软，走一步摇三摇，自然是既走不快也走不远。     

中国古代管理智慧

五千年的中国文化，源远流长，博大精深，中国人在观念、习惯和潜意识等方面受其影响也是根深蒂固。如何将古代先哲的智慧巧妙地融入现代企业文化之中是需要探索的重要课题。     

孔子儒家道统与中国人才管理

日本企业家说：一手拿《论语》，一手拿算盘，就能管理好企业。前者是说用孔子等儒家传统道德集中统一全体企业人员的意志。改革开放十多年来，当我们打开国门，虔诚地学习外国先进管理经验时，竟然发现孔子早已走向世界，名声显赫，已跨身于改变人类历史的百位名人之中，甚至有的学者说，是儒家文化造就了亚洲“四小龙”。人的因素是生产要素中最积极、最活跃的因素，企业经营管理说到底是对“人”的管理，因为对物力、财力、信息的管理必须通过对人的管理去实现。当前企业普遍经营管理不善，根本原因是企业管理者素质差。管理者素质是多方…     

王立群谈刘邦的管理智慧

刘邦在中国历史上一直以善于用人著称,他比项羽更老练,更懂得人心需求,也善于给人才发挥的空间,并控制在自己的利益范围内     

奥康：分家的管理智慧

1994年：“黄金搭档”的分手 1988年，一家名为永嘉奥林鞋厂的企业在温州成立了，创办者是王振滔、钱金波和另外一位合伙人。当时正值汉城奥运会举办期间，厂名“奥林”取意于“奥林匹克”。这是一个典型的“家庭作坊式”企业，其拥有的全部家当是：一台制鞋机、三万元注册资金和几个制鞋工人。     

阴阳家管理智慧探赜

阴阳家是战国时期重要的思想流派之一，和谐管理和整体管理是其管理智慧的突出特点。从整体的概念、思维、管理角度探讨阴阳五行的管理意蕴，以及从和谐的概念、思维、管理视角分析阴阳五行的管理内涵，能够把握住阴阳家管理智慧的真谛。     

孔子的价值

在中国思想文化最高峰岿然不动站立了2500年的孔子,他的儒学在很长的时间里,代表着传统文化的主流,塑造了中国传统文化的基本品格,形成了中国人基本的生活方式。在传统文化的现代化过程中,儒家文化需要的只是革新与流变,而不是     

孔子的义利观

孔子对义利问题给予了充分重视,形成了自己独特而完整的思想体系。在义利的关系问题上,孔子认为,义利既不可分割,又以义为先,以义制利;人们在谋求利益时,要符合道义,见利思义。义利观是我国古代经济思想史上一个重要范畴。     

孔子的面孔

西方学者对中国儒学的鼻祖孔夫子是崇尚有加的,他们认为,孔子是东方最重要的思想家之一。在西方学者眼中,孔子的儒学思想可以概括为七条:(一)"仁"是每个社会成员都应享受到的最高水平的礼遇,"仁"还是社会教育追求的终极目标。(二)"礼"的实际运用是社会成员获取"仁"的必由之路,"礼"还是社会发展水平的标准。(三)"礼"不是固定不变和永恒存在的东西,"礼"随着人的存在状况的改变而变化。(四)实施"礼"是需要一个指导原则的,这个原则就是"易"。"易"要求"礼"的实施应遵循理性的和适度的尺子。(五)社会安定和社会秩序形成的前提条件是人的教育。(六)治理国家的良策是实施"仁政"。统治者应成为"乐善好施"的榜样。(七)必须采用"正名"的措施来治理混乱无序的社会,"正名"是由乱而治的第一步。西方人对孔子的学说所作的归纳是否符合孔子儒学的实际暂且不论,但这一归纳确实使我们     

孔子的射术

孔子是一名政治家、教育家,同时也是一名不折不扣的体育健将。他擅长的体育项目相当多,射箭就是其中之一。有个为许多人耳熟能详的成语,叫做"观者如堵",说的就是孔子射箭的故事。孔子经常带着他的学生到曲阜城内的一处靶场——矍相之圃(今曲阜孔庙西侧)来学习、演练射箭。《礼记·射义》记载,孔子每次带着他的一众弟子前来习射,都会在曲阜城内引起不大不小的轰     

好学的孔子

孔子向以博学著称,在当时被看作…是几乎无所不知的“圣人”,众弟子更是崇敬有加：颜回谓之“仰之弥高,钻之弥坚”（《子罕》）：子贡谓之如日月“无得而逾焉”（《子张》）,所谓“夫子之不可及也,     

孔子的宽容

孔子说"对他人要宽恕、宽容。要设身处地,即习惯于站在他人的角度看问题、想事情。再具体些说就是,自己希望怎样生活,就想到别人也会希望怎样生活;自己不愿意别人怎样对待自己,就不要用那样的态度和行为去对待别人。"孔子经常会给身边的人讲一些为人处世、待人接物的道理。有一次,弟子子     

孔子的温情

孔子是出了名的严师。《论语》记载,弟子宰我惰于学习,大白天睡懒觉。孔子知道后极度失望,忿忿地说:"真是一块不能雕刻的烂木头啊!"弟子子路曾经试探着提出:"日复一日地连续学习太疲劳了,自己打算暂停一段时间,歇息歇息。"孔子面带愠色地回了句:"等你进了坟墓,会有大把的时间歇息的。"弟子冉求在鲁国的当权者季康子手下任职,他想方设法为后者聚敛财富。孔子闻讯,怒火中烧,不仅拒绝承认冉求是自己的弟子,而且鼓     

孔子的大局观

正大局观,原本是围棋术语,指棋手对全局形势进行全面分析、观察的能力。放在当下,通俗地说就是不以小胜小负动心,关注整体局面,凡事长远考虑,以得与失的辩证关系看待问题。无论在哪个行业,有大局观的人一般都是团队的灵魂人物,能够决定集体的未来。本篇,请让我们穿越时空,从孔子的言行中管窥他的大局智慧。春秋时期,鲁国有一条法律规定,如果某一个鲁国人流落在异国他乡,为生活所迫,做了奴婢、臣仆,失身无助,若有人解囊相助,帮他赎身回国,那么,这位救助者可以到国库中取回     

孔子的身世

孔子，名丘，字仲尼，中国春秋时期鲁国人，生于公元前551年，卒于公元前479年。他在中国历史上首先创办私学，整理保存了在他之前的古代典籍，开创了儒家学派，在中国及世界历史影响深远,被历代封建王朝尊称为“大成至圣先师”。