推进政府职能转变和行政管理体制创新需要把握两个方面的问题

一、要从宏观上把握行政权力部门利益化的体制根源 行政权力的本质属性是一种“公共权力”．即“凌驾于社会之上的公众力量”。照理说不应该存在“部门利益、单位利益至上的问题”。从纯粹的行政管理学理论看，造成“权力部门化、部门利益化、利益个人化”尴尬局面的深层次原因是：支撑建设服务型政府的制度构架不完善、行政管理职权法定化和科学化不足，导致出现行政权力部门利益化倾向。科层组织理论创始者马科斯·韦伯甚至认为，行政管理中的问题不是“问题”，政府自身才是“问题”。根据上述理论，行政权力部门利益化的体制根源有三大“冲突”。     

快乐慈善—公益的最高境界 大国崛起的秘诀

慈善事业是扶贫济困、愉悦心灵的快乐事业，因此。慈善事业必须从快乐做起来。快乐慈善，是公益的最高境界！快乐慈善，是真慈善。时代需要“快乐慈善”。社会呼唤“快乐慈善”。在今天在慈善家们眼里，从教育、医疗到扶贫、科普，乃至公共传媒，     

MPA挑战公务员

官就是“管”，管就是权力，谁不会弄权呢？虽然这种“官本位”有概念早已我们的人民公仆所取代，但是，中国在计划经济时期，权力高度集中，资源配置和利益分配一般都由政府说了算，因此，政府官员给人最鲜明的印象定位是“权力”，官员是权力的化身。即使到了今天，人们对政府机关的向往、对官员的尊重用至奉迎，一般均冲着权力而来，潜意识里政府就是权力部门，和老百姓有一个“上下”之分。     

刘俐莎：环保慈善更需全民参与

要真正推进“全民慈善”，必须要建壶公开、透明、有效的慈善资金运作机制，提高慈善组织的公信力；还要加强宣传，树立民众的慈善意识，让慈善成为履行社会责任的光荣行为。     

慈善单相思，怎保不缺“法”

在很多人看来，如果慈善的独立性、自发性、自愿性得不到解决，“慈善法”不过是一部“伪善庇护法”。     

雅居乐：“地产慈善”的自我塑造

如果能从根本上将“地产慈善”从舆论的漩涡中解救出来，发挥地产行业的基础性，塑造全新的“地产慈善”形象，地产企业才能在慈善道路上越走越远，“企业公民”所践行的“社会价值”也才能得到很好的承继。     

慈善人才也应“现代化”

“现代化”是我们至高的追求，所有社会力量都在调整，而作为其中之一大受欢迎的“慈善”也是要实现转型成功不可或缺的因素，“慈善人才现代化”更是提上日程。究竟慈善人才现代化，“化”的是什么，又得怎么“化”，我们得仔细研究!     

一份持续的感动，十年责任的呼唤 金科慈善之路：最坚定的远行

2009年9月4日，由重庆市人民政府举办的首届“重庆慈善大奖”评选结果揭晓，金科集团众望所归，荣获“十大慈善楷模企业”、     

慈善基金的“造血之困”

“获得收入”往往比“学会花钱”更有价值。公益组织眼下最迫切的问题就是——学会“造血”。探索基金增值不仅能破解“慈善成本”的困境，其中优化的慈善资源配置，无疑能从整体上提高社会的慈善效能。     

巴菲特盖茨慈善晚宴未劝捐50余中国富豪参加

9月29日，盖茨和巴菲特慈善晚宴在北京举行。赴宴企业家约50人，并未像此前预测的“一半富豪拒绝出席”。巴菲特盖茨未借助慈善晚宴对中国富豪“劝捐”。巴菲特认为，中国慈善发展会超过美国，并告诉准备投身慈善的人们“不要怕失败，以前我们都有许多失败。”他还说，对中国而言，现在这一代人是“关键的一代人”，     

杨澜：“上瘾”的慈善人

做慈善，自己慢慢会上瘾的。慈善“瘾君子”杨澜最大的愿望，就是在中国建立一种人文慈善的理念，让社会慈善大行其道。     

慈善的最高境界

“老吾老，以厦人之老，幼吾幼，以及人之幼”。先贤的一句箴言最能体现中华民族传承已久的慈善胸怀。穿过历史的烽烟，我们能看到“义庄”里为穷人遮风避雨的茅屋，史书的字里行间还能闻到“粥厂”飘来阵阵粥香。慈善，虽然那时候还不叫“慈善”，还是在中华民族五千年的血脉传承中一步步走来．铸成了华夏文化的慈善基因。     

孙才杰：不要勒紧裤腰带做慈善

做慈善的前提是，有多大能力，做多大的慈善。如果偏离了这个原则，做得不当，就是“病态慈善”，不要勒紧裤腰带做慈善。     

也们为慈善正名

2005年全国“两会”上，政府工作报告正式提出要“支持慈善事业的发展”。这一年年底，新中国成立以来的首次全国性慈善大会——中华慈善大会在北京召开。受胡锦涛、温家宝委派，国务院副总理回良玉到场讲话，将“携手慈善”上升至“共创和谐”的政治高度，向全社会发出政府支持慈善事业的信号，并发布了《中国慈善事业发展指导纲要（2006—2010）》．     

莫让部门利益扭曲了医疗改革

对于医改，卫生部青睐“英国模式”，劳动和社会保障部则偏好“德国模式”，不同模式选择的背后，牵涉到的是部门权力与利益的博弈；而回避部门之争的最佳方式，是提高公众的参与度。[编者按]     

回归民间 让慈善发光

如果因慈善组织透明度不高而发誓“永不捐款”，如果因慈善组织官办色彩重而把去行政化变成去组织化，如果把慈善组织专业化管理所需成本看成是“雁过拔毛”而倒退为陈光标式的个人布施行为，那中国现代慈善发展就没有希望了。     

中国的新慈善之路——从新名词"慈善资本主义"谈起

慈善资本主义就是要采纳赢利企业界的最有效因素，在慈善领域实行“生产率革命”，变无效慈善为高效率、高效能的恩善。这里的“资本主义”只是西方学者对“市场经济”、“效率”的一种不客观的替换，它的本质就是“有效率（益）的慈善”。那么，它必然就有能为同样实行市场经济的社会主义中国所用的成分，只是我们需要探求的是一条有中国特色的发展模式。1、加大对民营慈善事业的宣传和支持力度；2、出台相应的金融、财务制度，运用现代化金融手段净化慈善机构资金运作环境；3、主动吸收新理论、新观点，使之“中固化”。     

慈善“潜规则”缘何盛行

中国的慈善事业实在是太需要“国退民进”了。“明规则”缺失，“潜规则”就会乘虚而人。而“潜规则”大行其道，势必会破坏慈善的生态。“诺而少捐”和“诺而不捐”，既是对诚信的践踏，也是对诚信慈善者的不公平。而“糊涂账”式的捐赠所造成的误会不仅可能伤害公众的感情，也可能伤害慈善企业或慈善家的热情。     

让慈善救助阳光普照乡村--江北区率先在全国实现村村有慈善基金

江北区慈善总会自2006年底成立以来,在区委、区政府的高度重视和支持下,紧紧围绕关注民生、扶贫帮困、构建和谐社会这条主线,扎实开展覆盖城乡的慈善工作。2008年,区慈善总会在总结22个村率先建立“村级慈善帮扶基金”的基础上,结合全区106个行政村的现状,协同有关部门和镇（街道）,精心谋划,实施“百村慈善帮扶基金”工程,以帮困扶贫和建设农村公益事业为重点,发展农村慈善事业,改善困难农户生产和生活环境,促进农村社会公益事业发展,加快城乡一体化步伐,建设和谐新农村。经过全区上下的努力,到2008年底,     

慈善立法，民众的怀疑与期待

接二连三的“慈善风波”，是缺乏对慈善主体规范的缘故。慈善法，既是对捐助人和慈善机构的规范，也是对受助人的规范。因此，慈善立法，是大势所趋，势在必行。