诡辞为用:牟宗三对向秀、郭象《庄子》注的诠释路径

牟宗三先生将道家思想中言说道体或境界的独特方式正言若反称为诡辞为用,即辩证的诡辞,其作用在于不将所说内容予以实体化和对象化加以固定,而是从作用上活泼泼地展现出来。这一方法首先见于牟先生所揭示的《庄子》对于《老子》之道的发展中,其次则体现在向秀、郭象对《庄子》的注解中,同时也是牟先生用以诠释向秀、郭象注庄的方法论。     

发展的变异——论牟宗三对传统儒家道德的阐释

第二代新儒家代表人物牟宗三对传统儒家道德进行全新的阐释,建立了道德底形上学体系,打通老内圣与新外王的逻辑进路,以此对抗西方哲学的挑战.尽管这在某种程度上是传统儒家道德的一种变异,但更是传统儒家道德在现代的创新发展.     

从亚里士多德的悲剧观论《大地》——分析阿兰的命运悲剧

亚里士多德是西方文学理论早期杰出代表，《诗学》集中体现了他的悲剧理论，是西方悲剧学说的开端。本文从亚里士多德的悲剧情节论和性格论出发。对赛珍珠作品《大地》中的女性人物阿兰的个人命运悲剧进行分析。     

天真的信念与幸福:华兹华斯短诗《我们是七个》研究

华兹华斯的短诗《我们是七个》通过成人与儿童的对话,展示了世故的成人与幼稚的儿童面对死亡的不同态度,表达了以自然之道对待事物才是幸福之源。     

《货币战争》：警惕金融帝国主义——基于马克思《资本论》与列宁《帝国主义论》相关理论的分析

摘要：首先指出《货币战争》的高远立意在于告诫国人警惕金融帝国主义的经济侵略;然后用《资本论》与《帝国主义论》的基本观点分析当前的经济危机,揭露与批判以美国为首的资本主义经济体系对其他国家的经济侵略：接着,结合《资本论》和《帝国主义论》的相关理论,进一步探析《货币战争》中提及的重要内容和当今经济危机背景下世界复杂的经济情势;最后讨论正在发生的一场没有硝烟的战争。     

本分的幸福——读贾平凹《古炉》

在我的阅读世界里,《古炉》和《百年孤独》是相似的,相似的漫长、复杂和厚重,是本大书。《古炉》似乎切近些,毕竟是中国的事情,更因为有前几年读过的《秦腔》打底子,也有《白鹿原》和《平凡的世界》的遥望。     

劳动价值论的有益探索——评《论劳动力商品》

劳动和劳动力问题始终是马克思政治经济学的重大理论问题，许多理论经济学家都在试图进一步丰富马克思劳动价值论。《论劳动商品》在这方面作了积极探索，提出了许多有创见的观点，值得一读。     

论高校辅导员师德修养的构建——基于《论语》师德观视角

孔子是一名伟大的教育家,其高尚的师德修养思想深刻而深远地影响着后人。《论语》中反映的学而不厌、诲人不倦、清贫乐道、身正为范、为人师表的师德观为构建高校辅导员的师德修养提供了很好的借鉴,提示着作为一名辅导员既需要提高辅导员自身的师德修养,热爱教育事业,不断提高学识修养,做到品行端正、内化于心、外化于行。     

《说文古籀三补》文字释读方法考察

《说文古籀三补》是研习古文字的一部重要工具书.它在文字考释上有相当多的独到见解,对古文字考释有很大贡献.分析《说文古籀三补》应放在追索作者的文字考释方法和对文字演化规律的认识上.     

论《管子》的公正观

《管子》一书在中国历史上较早且较全面的探讨了公正问题。首先，《管子》从个人公正与社会公正相结合的维度出发阐发了公正的基本内容并对公正的含义作了规定；其次，《管子》重点分析了法律公正、经济公正及其具体表现形式，对法律公正、经济公正体制的建构进行了较为细致的说明；最后，《管子》从制度建设、结果公平以及信息对等几个方面探索了解决不公正现象的具体措施。     

凝固的圆球——论卡夫卡的《城堡》

很多年来,众多学者都在研究卡夫卡,没有人明白"城堡"到底指的是什么,笔者就针对城堡的具体意象,运用帕斯卡圆球论和宗教理论对这一意象进行探讨分析。文章集合了众多学者的论证及其观点,并最终升华到笔者的论断。我们每个人的一生都像在圆球上,虽然到不了球心,却可以欣赏球面上的风景。     

从功能翻译论角度分析《荷塘月色》英译文

功能派翻译理论是20世纪最具影响力的翻译理论之一, 它的文学翻译理论对文学翻译具有深远的指导意义.它认为成功的文学翻译作品会使译入语的读者与原作者产生共鸣,即译作与原作功能对等.本文以<荷塘月色>朱纯深先生译文为例, 分析译者是如何尽量传达原作的意美、音美和形美,实现译文与原文功能对等的.     

水资源研究的一部力作--《水资源经济论》简评

水作为一种自然资源，既是一种公共性的社会物品，又是有价的经济物品。水资源的这一双重属性，决定了水资源经济学是一门新的交叉学科。在我国，水资源经济的研究起步较晚，成体系的著述尚不多见。张瑞恒等同志撰写的《水资源经济论》(中国大地出版社出版，以下简称张著)是继《水     

简论《大学》《中庸》的思想及其相互关系

《大学》、《中庸》成书于先秦，南宋朱熹将其与《论语》、《孟子》相并列。其三纲八目内圣外王之道形成儒家思想的基本理论。在这一理论之下的道德论及修养论，在当今建设精神文明和政治文明中，仍然具有非常重要的现实作用。     

试析罗尔斯《正义论》中的自由与正义

本文首先对罗尔斯的正义理论的研究状况做了综述,简要介绍了他的正义理论的内容,并质疑罗尔斯正义理论的原初状态的成立条件、价值取向、实施条件。     

论金圣叹评点《水浒传》中的文法观

小说评点是盛行于明清时期的特殊的文学批评形式。金圣叹可谓是小说评点之集大成者，他一生致力于揭示小说的写作技巧和美学特征，这在《第五才子书施耐庵水浒传》中得到了充分的体现。他以其独特的批评实践讨论了许多前代被忽视的小说中的创作理论、文法等等问题，成就斐然，贡献卓越。对于他的文法观历来争议很大，因而对釜圣叹关于《水浒传》中文法的含义，金圣叹在评点《水浒传》时具体的文法观以及对此存在的误解加以探讨。