武威文庙及其旅游经济价值研究

武威文庙是全国重点文物保护单位,是目前西北地区建筑规模最大、保存最完整的孔庙,属全国三大孔庙之一,无愧为"陇右学宫之冠"。本文以武威文庙的历史沿革研究为基础,主要分析了武威文庙的平面布局和建筑形制,研究了武威文庙的旅游经济价值。     

华山西岳庙旅游产品开发研究

西岳华山素以"势飞白云外,奇险冠天下"的磅礴气势和巍峨雄姿赢得"天外三峰"的美名而享誉海内外.然而,有着两千余年历史的历代王朝君臣祭祀华岳山神的西岳庙却鲜为人知.如何在保护好西岳庙的同时,充分挖掘利用其文物资源优势,使西岳庙这一独特的旅游产品得到很好的开发,成了一件值得认真研究和解决的问题.文章阐述了西岳庙旅游产品开发应把握的几个问题,提出了西岳庙旅游产品开发的对策.     

荣威350的营销牌——人无我有人有我优

＂夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。＂这是孙子兵法里的名言。所谓庙算,就是古代作战之前,通常要在庙堂上分析战争的利害得失,制定作战方略——战争如此,营销也如此。     

逛庙会，过大年——地坛庙会 2010蓄势待发

庙会，又名“庙市”或“节场”。庙会源于寺庙周围，故称“庙”；又因小商小贩们见烧香拜佛者颇多，便在庙外摆起各式小摊赚钱，渐渐成为定期活动，所以叫“会”。     

文物旅游营销策略研究——以济源市济渎庙为例

济源市济渎庙景区是我国文物类旅游景区的典型代表,针对济源济渎庙景区在营销方面存在的问题,提出完善、优化现有观光产品、开发休闲旅游等新产品、制定灵活的价格机制、加强广告宣传力度、积极开展公共关系活动等一系列营销策略,以期对济渎庙景区以及我国文物类旅游景区的发展提供一定的借鉴。     

明清时期吴江地区桥梁、庙祠的募建与捐建

慈善事业可以改善民生,功德无量。在过去,造桥和建庙祠是大工程,牵系着当地百姓的心愿与期盼。这就需要凝聚众人的力量,发挥募捐慈善的功能。明清以来,吴江地区的桥梁和庙祠建设便如此说。     

文化涵养文物——尔冬强私人工作室

位于青浦西部的金泽镇，是上海唯一地处两省一市交界处的古镇，历史悠久，人文荟萃，享有“江南第一桥乡”的美誉。金泽原有“六观、一塔、十三坊、四十二虹桥”，且有“桥桥有庙、庙庙有桥”之谚。全镇现在依然保存了二十一座古桥，是上海保留古桥最多的镇，其中普济桥是上海地区保存最完整、年代最早的单孔石拱桥。     

成功须靠团结与协作

有三个和尚在破庙里相遇。"这庙为什么荒废了?"不知是谁提出了这个问题。"必是和尚不虔,所以菩萨不灵。"甲和尚说。"必是和尚不勤,所以庙宇不修。"乙和尚说。"必是和尚不敬,所以香客不多。"丙和尚说。三人争执不下,决定留下来各尽所能。甲和尚礼佛念经,乙和尚整理庙务,丙和尚化缘四方。如此持续一段时间后,果然香火渐盛,旧庙换新颜。于是,甲和尚说:"都因为我礼佛虔心,所以菩萨显灵。"乙和尚说:"都因为我勤加管理,所以庙务周全。"丙和尚说:"都因为我劝世奔走,所以香     

佛法中的人才观[外十篇]

去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。     

管理智慧

去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀，但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。     

血色浪漫的年代

十年文革刚开始的时候,我在妈妈和姐姐的带领下到一所旧庙的院子里报名上小学,那时北京很多的学校都是旧庙改造的。那天考我的老师让我看着几排穿起来的彩色木珠,问我颜色,后来又问了一些简单的数字,     

老城隍庙闹元宵

城中始于明清的元宵节观灯习俗，一向以上海老城厢的庙园（城隍庙豫园）为中心，到了民国盏况不减当年，直至今天，老城隍庙还是城中闹元宵的中心之一。纵观古今，庙院的元宵之夜，远近楼台，光影叠叠，灯火密于繁星；爆竹声声，火树银花，映红一泓湖水。真所谓独占风流数百年。     

“古镇名校”吐芳枝——记江苏省梅村高级中学

江苏省梅村高级中学坐落于被誉为“江南第一古镇”的锡山市梅村镇上，同驰名中外的泰伯庙毗邻。     

西南桦林木的主伐与更新

一、主伐年龄的确定1.大径级工业用材。依实测林分生长过程的回归计算,西南桦达到大径材林分标准:平均胸径26厘米时的林龄为17年生。这时林木平均胸径26厘米,平均树高27米,林木密度58株/亩,形数0.497,林分蓄积量41立方米庙,林分蓄积量年平均生长量为2.42立方米庙。如果培育目标是更大径级的用材,则主伐年龄可视立地条件,大致按胸径平均生长量1.3～1.8厘米/年确定。     

老工业基地商圈经营与发展探析——以大渡口区九宫庙商圈为例

2013年,我国为深化老工业基地的振兴成果,在全国范围内推行了老工业基地调整改造规划。大渡口区是重庆市唯一一个被纳入该规划的区域。因此,其九宫庙商圈的经营与发展过程,可以说在一定程度上代表我国老工业基地商圈。本文以大渡口区九宫庙商圈的现状为研究基点,透过其反映出老工业基地商圈所存在的问题,并提出老工业基地商圈的未来发展建议,以期我国老工业基地商圈可以更好地经营与发展。     

老工业基地商圈经营与发展探析——以大渡口区九宫庙商圈为例

2013年,我国为深化老工业基地的振兴成果,在全国范围内推行了老工业基地调整改造规划。大渡口区是重庆市唯一一个被纳入该规划的区域。因此,其九宫庙商圈的经营与发展过程,可以说在一定程度上代表我国老工业基地商圈。本文以大渡口区九宫庙商圈的现状为研究基点,透过其反映出老工业基地商圈所存在的问题,并提出老工业基地商圈的未来发展建议,以期我国老工业基地商圈可以更好地经营与发展。     

“循环农业”转着圈挣钱

山东省龙口市下丁家镇庙北村"循环农业"赚足了城里人的钱。据统计,2011年,这个偏僻的小山村人均纯收入达到13194元。荒地变成"开心农场"据介绍,庙北村村南有一片50亩的荒地长期闲置,今年年初,该村把这块荒地回租整理,完善了水电等农田基础设施,然后将土地划分成小块出租给城里人,供城里人周末进行种植,村里安排专人协助管理。现实版的"开心农场"受到了城里人的喜爱,目前,这块地已经大半被认租,每年可为村     

此生守护屈原庙

从1991年起至今，徐正端老人．—直义务地守着乐平里村的山上韵屈原庙。现在他已经82岁，而他还打算继续坚持下去。这里是湖北秭归的—个深山村落，屈原被认为就是在这出生的。徐正端很早就仰慕屈原的高洁和坚贞，为能生在屈原故。里而骄傲。从小学语文老师的岗位上退休后，他就上山来义务守护短原庙来。     

用人之道

<正> 上过庙的人都知道,一进庙门,首先是弥勒佛笑脸迎客,而在他的北面,则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前,他们并不在同一个庙里,而是分别掌管不同的庙。弥勒佛热情快乐,所以来的人非常多,但他什么都不在乎,丢三落四,没有好好管理账务,所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手,但成天阴着脸,太过严肃,搞得人越来越少,最后香火断绝。     

避暑山庄百景图：碧峰寺（承德避暑山庄）

榛子峪内坐西向东一大型佛教寺庙,因此庙踞碧峰门较近,故得名“碧峰寺”。建于乾隆二十九年。基址深埋地下,二零零四年复建寺后回溪亭。