《孔子》：回归之途弥坚

在网络群情激愤的当口，去影院看这部因《阿凡达》（2D版）提前下线传闻处在风口浪尖的国产大片《孔子》，似乎是一件不合时宜的事情。但是，当大家都忙着抨击《阿凡达》与《孔子》之争背后的部门利益劫持公众选择自由之时，对电影本身的观察倒是被有意或者无意地忽略了。     

孔子义利观对构建和谐社会的现代启示

孔子的义利观对几千年来中国社会的发展有着极其深远的影响。孔子肯定了追求物质利益和求富嫉贫是人类的天性，在求利时需要处理好个人利益和社会利益的关系，主张公利第一，并且认为义中有利，对利的追求要取之有义等。孔子的义利观对于现今中国社会的发展、对于构建社会主义和谐社会有着重要的参考价值。     

还原一个真实的孔子

从被尊为“至圣先师”，到“五四”新文化运动中被打倒，再到今天塑像立在国家博物馆大门前，孔子的形象不断地发生着变化。无论是圣化还是丑化，不同的身份代表着不同人的利益需求。今天，在中华民族反省自身文化，寻求振兴发展之路的时刻，我们需要了解一个真实的孔子。     

孔子义利观的现实意义

孔子主张的是以义为上、见利思义与取之有道相统一的义利观。孔子的义利观仍具有现代价值,有助于协调市场经济中的义利关系;有利于利益主体树立与市场经济相适应的社会主义新义利观,这对构建和谐社会及全面建设小康社会具有现实意义。     

孔子圣中之泰山

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”明朝学者严云宵总结为：“泰山岳中之孔子，孔子圣中之泰山。”在国人心目中，泰山是中华民族的圣山，孔子是中华民族的圣人。泰山与孔子这“两圣”之间，自古以来关系密切，孔子犹如泰山，巍峨屹立于东天；泰山犹如孔子，文化内涵深邃。     

孔子在国外

孔子思想在西方流传已有300多年的历史。孔子学说来到西方后，孔子成了与希腊古代哲人苏格拉底、柏拉图一样的思想“巨人’，绝大部分西方人对孔子尊敬有加。西方人推出的“100个历史上最有影响的人物”中，孔子排名第五。     

论孔子的责任伦理思想

责任伦理虽然是来自西方的、现代的概念，但是这种思想在古代、在中国早就存在。孔子的责任伦理思想主要体现在权与时的思想当中，并力图在现实中实践这种理想。当然孔子也有与责任伦理相对的信念伦理的倾向，这反映了孔子思想中理想与现实、信念与责任的矛盾和冲突。孔子的责任伦理思想不仅在历史上曾有其意义，而且在当前仍有其价值。     

孔子的义利观

孔子对义利问题给予了充分重视,形成了自己独特而完整的思想体系。在义利的关系问题上,孔子认为,义利既不可分割,又以义为先,以义制利;人们在谋求利益时,要符合道义,见利思义。义利观是我国古代经济思想史上一个重要范畴。     

游一次孟子故里

孟子故里邹城市，位于山东省南部，与孔子的故乡曲阜毗邻，很早就被人们合称为“邹鲁”。孔子和孟子作为中国历史中的“至圣”和“亚圣”，自古又广为人知。许许多多的人都游过孔子的故乡曲阜，却又很少到过孟子的故里邹城。其实，若论距离，孔子的故乡曲阜离孟子的故里邹城才20公里，游一次孟子故里并非难事。     

孔子义利思想的现时代价值新论

孔子义利思想是孔子的义利思想,是仁、义、利统一的民生义利观,内涵是援“仁”入“义”,以“礼”为“义”,合“义”取“利”。道德正义价值对于利益平衡的调节作用,不仅体现在个人道德修养和人际关系处理上,更表现在企业经营和社会治理方面。根据时代发展不断扬弃孔子义利思想,对于实现整个人类的和谐发展具有重要的意义。     

一个真性情的圣人--从《孔子世家》中读到的孔子

孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人，是中国传统文化的象征。历代统治者都把孔子当作偶像崇拜，高度神圣化符号化其形象和学说。多年来对孔子的误读使得人们形成了对孔子的刻板印象。本文在阅读了《孔子世家》的基础上，结合前人对孔子的研究成果，分几个小题目论述孔子是个真性情的圣人这一命题。     

因民之所利而利之

因民之所利而利之:是孔子的一个基本主张,他要求统治者务必关注民众的愿望和要求,尽可能满足民众的物质利益需要.因为在他看来,民众的财富和君主的财富,民众的利益和君主的利益,从根本上说是一致的.     

"复圣"颜子

颜子，姓颜名回，字子渊，鲁国人，少孔子30岁。 孔子弟子，传言3000，贤者72人。在孔子弟子中，颜子有两个方面有其他弟子所不及，最崇拜孔子，最受孔子喜爱。     

孔子为什么不收女学生？

一则文化新闻，一则教育新闻．几乎同时出现在媒体上。文化新闻是孔子的塑像矗立在天安门广场东侧，教育新闻是南方科大决定自主招生．而教育部已于去年12月正式发文．批准南科大筹建（批准筹建与批准招生还有最后一公里）。曾有人主张将教师节定为孔子的生日，当时我说．孔子的生目应该是私立教育节，孔子从来都是民办教师．从来就没有得到过官方承认．从招生到学历     

孔庙之诗礼堂

诗礼堂位于孔庙东路的第一个院落内，是孔子故居的纪念性标志建筑。《论语》记载，孔子的儿子孔鲤从庭前走过时被孔子叫住，第一次问他学习《诗经》没有，孔子告诫他：“不学《诗》，无以言”，第二次问他学习《礼》没有，孔子又告诫他：“不学礼，无以立”，孔鲤于是回去学《诗》学《礼》。从此以后，学《诗》学《礼》就成为了孔子后裔的相训。     

孔子世家大宗辨

孔子世家繁衍生息，道播世界，历来是我国人科学研究的重点。宋时，孔端友随驾南迁，孔子世家分为南宗和北宗。元初，孔洙让爵，曲阜北宗得以世袭爵位相传，衢州南宗隐身民间，人世不显。元明以来，孔子世家发生大宗争执，焦点是“孔玢孔瑶谁为长？”“孔洙无子吗？”“孔彦绳谁之后人？”“孔祥楷与孔祥柯之争”。这四次大宗争执，致使当今社会不见一张正确的孔子世家大宗图。本就此进行辨析，试图客观地画出一张孔子世家大宗图，献给世人，求教于同仁。     

孔子也疯狂

听说周润发要去演孔子，很是为他担心，发哥演演小马哥或者是什么黑帮大佬还是蛮合适的，但要演孔子，恐怕未必能够，不簧口道会不会把孔子演成赌神。     

试论孔子哲学中的血亲情理精神

孔子哲学的血亲情理精神打动了一代又一代的儒者。本文从孔子和宰我关于三年之丧的谈话中进行分析，讨论孔子哲学中的血亲情理精神，孔子在这段话中提出了一个非常著名的行为准则，那就是心安理得，将人类生活的终极本根定义为血缘亲情。     

资讯

日本樱美林大学孔子学院高岛孔子课堂举办“快乐汉语讲座” 为提高市民的汉语学习兴趣，促进市民对中国文化的理解，2009年8月1日，日本樱美林大学孔子学院高岛孔子课堂与高岛市教育委员会共同举办了“快乐汉语讲座”。高岛孔子课堂的学员以及当地市民近30名参加了讲座，其中20名将于8月底前往北京进行文化体验。     

"我们领略到了孔子文化的魅力"——欧洲外交官代表团访问中国孔子基金会侧记

7月1日上午，中国孔子基金会在三箭孔子文化大厦办公大楼一楼的孔子文化会馆内迎来了一批远道而来的尊贵客人，他们是由欧洲27个国家的35名外交官组成的欧洲外交官代表团。这次，他们是来专访中国孔子基金会，并参加“欧洲外交官研讨班儒家文化专题讲座”的。