农村宗族势力抬头应警惕

近年来，在农村一些地方，认同宗、讲辈分的续族修谱风十分盛行，已经对农村的政治、经济和社会生活造成一定的影响。一些地方在选举村组干部时，往往要受到宗族势力影响，不看德才看是不是同族、同宗。更严重的是群众间发生纠纷，有时不是以理服人，而是依仗人多势众，以势吓人，导致宗族械斗。     

渗透商品意识的珠三角宗族伦理

本文根据族谱等文献记载，论述了珠三角宗族制因商业化而兴起，既坚持了传统宗族制的原则，又作了与商业化相适应的调整。宗族伦理为商品意识所浸染，提出“四民皆本”的新四民观。本文还以它与正统宗族制传承的典型徽州宗族制作了比较。     

建设浙江省民国浙江史研究中心与开展民国浙江史研究

人文学科在杭州师范大学的学科体系中占有极其重要的地位。设于我校的“浙江省民国浙江史研究中心”,是由浙江省哲学社会科学规划领导小组正式授牌的全省12个省级人文社会科学重点研究基地和中心之一。 我校的科研机构近些年来在如何服务地方经济文化建设方面进行了积极的探索,努力寻找最佳的切入点,民国浙江史研究中心就是在这方面比较成功的一个例子。因为浙江省在创建文化大省的过程中,非常注重历史文化资源的挖掘,而民国时期又是浙江历史上一个极为重要的时期,有“一部民国史,半部在浙江”之说。     

淘粥记

粥又称为糜,是我国饮食文化的精粹之一,是我国独有历史地理人文环境中的特定产物。早在六七千年前,祖先就开始以粥充饥,《周书》上记载:“黄帝始烹谷为粥。”原来从古人开化之初,粥已经有了自己最原初的文化形态。粥是中国饮食的开篇之作,有了陶罐,便有了粥。被人誉为“天下第一补人之物”。食粥在我国已有四千多年的历史。《礼记.檀弓》、《谷梁传》上都有关于粥的记载。宋代诗人陆游《食粥诗》留有“只将食粥致神仙”的绝句。苏东坡对粥更达到痴迷的程度:“身心颠倒不自知,更知人间有真味”。清代养生学家黄云鹄在《粥谱》中说粥:“一省费…     

梁山灯戏

梁山灯戏历史悠久，源远流长。史料记载，梁山灯戏早在明代正德年间就从民间的“玩灯”和“秧歌戏”母体脱颖而出，距今有近500年历史。2006年，梁山灯戏被成功列入国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录。     

清代湖南涟水河运与船户宗族

清至民国湖南湘乡县涟水船户的家族文献,与地方志、《湖南省例成案》等官方文献互相印证,共同摹绘出内陆河道上以运输、捕鱼为生的船户历史。乾隆年间,湖南商贸繁荣,涟水上有六七千只倒划船,装载煤炭及客货,秘密走私硫磺。直至民国年间,涟水河道长期为陈氏、邓氏和潘氏宗族把持。三姓充当埠头,负责管理各埠船户,为官府转运漕粮,共同垄断河道的商旅运输和捕鱼权。三姓分别在宗族内部设立分房轮充运漕之役的机制,后演变为募役当差的应役方式。涟水运漕船户宗族与官方运漕制度之间的长期互动关系,为了解明清州县以下基层运漕机制与实际漕务运作办法提供了实例,也说明官方运漕制度为船户群体提供了组织化的制度背景。涟水船户建构宗族组织的历程,与其他地区船户的社会组织形态存在较大差异,展现出主动灵活的应对能力。船户等水上社群的经济能力、社会组织和文化水平,不可一概而论,需对其内部的阶层分化予以具体分析。     

古老的水乡 年轻的梦想——“江北水城”的发展脉络

聊城是一座有着2500多年历史的文明古城。最早关于聊城的文献记载见于《左传·昭公二十年》(公元前522年),晏子谈到齐国的疆域为:西至“聊、摄”,东至“姑、尤”,“聊”即今天的聊城。战国时期,聊城为齐燕争战之地,《史记》记载的“鲁仲连射书喻燕将”的典故就发生     

文化信仰与经济绩效——盐业中的徽商与宁波商

本文借鉴HCIA方法，尝试解释中国历史上著名的徽商的兴衰原因。分析具有强烈宗族文化的徽商如何在盐业竞争中脱颖而出，并形成相应的商业文化；并且以宁波商人（浙江商人的代表）为参照，比较说明宗族间“封闭”和“开放”的两种不同文化信仰在历史发展中的作用。在此基础上，本文强调文化的经济作用，强调在制度演化中文化的内生性，而不是仅仅作为一个外生的影响因素。     

宋代族产初探

中国封建社会宗族制度,在唐宋之际随着经济关系的变革,发生了一次历史性的转变,这便是由魏晋隋唐时期的门阀宗族制转变成为宋元明清时期的以“敬宗收族”为特点的宗族制。宋代族产的广泛兴置是新式宗族制确立的重要内容。目前,国内外史学界对宋代族产虽有所涉及,但论述得很不全面、很不系统。有鉴于此,本文拟对宋代族产做一全面,系统的探讨。     

苗族风情

苗族先民于秦汉时聚居在“五溪”地区,即今湘西、黔东等地。在中国古代典籍中,早就有关于五千多年前苗族先民的记载,这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为“南蛮”的氏族和部落。苗族历史久远,其先民可能是古代三南的一部分。一说渊源于殷周时代的     

1927年古浪大地震

1927年4—5月问，甘肃河西走廊的古浪、武威一带不断刮起黑风。5月23日这一天，冉冉升起的太阳放射出灿烂的光芒，似乎向人们预示着今天是一个天气晴朗的好日子。但到了5时43分，大地猛烈震动，窗户“格格”作响，房屋抖动，不少人从睡梦中惊醒。很快大地便平静下来，人们发现大地震动并没有造成太大损失。民国《重修古浪县志》中也这样记载：“天将晓，初震一次，其势尚微，     

金桥──Golden Bridge

金桥出口加工区是浦东新区下辖的最主要的经济区之一，现已有数以百计的外资的、中资的。中外合资的企业进入该区，它也已成为全国最主要的出口加工区之一。“金桥”现已被译为GoldenBridge（金色的桥），这是一个多么诗意的地名。实际上历史上的“金桥”叫作“金家桥”，它是以金姓宗族在此集居而得名的。上海地区的金姓可以追溯到唐代，嘉定徐行曾出土唐代宝应元年（公元762年）的金大娘墓。但是，早期上海的金姓确实没有太大的作为，我们难以从史籍中去探求他们的历史和业绩。众所周知，今松江城里还有一座保存完好的、建于元代的清真寺…     

忠义之都 橘香满城

<正>忠县是全国66个文化旅游大县之一,被命名为中国柑橘城、全国农业旅游示范点、国家卫生县城和国家园林县城,获全国县级文明城市提名。历史悠久忠县有2300年文字记载历史,是巴文化主要发祥地之一。周朝为巴国地,秦属巴郡,汉置临江,西魏设临州,唐贞观八年为纪念州人巴曼子"刎首留城"壮举,唐太宗赐名忠州,民国二年改设忠县。境内有堪称"中华一绝"的汉阙5座,有誉为"中     

蒋介石日记与历史真相

黄仁宇的《从大历史的角度读蒋介石日记》如今已算是名著了,尤其是在“民国范儿”十分流行、民国史研究非常热闹的今天。但一个有趣的现象是,众多以蒋介石日记为基础来研究蒋介石的作品,基本上不提黄仁宇的这本书。     

期待2008白云风筝节

风筝在我国已有2000多年的历史。据史料记载,最早见于战国时期。据《墨子·鲁问》篇记载：“公输般竹木为鹊,成而飞之,三日不下”。稍后的《韩非子．外储说》也有记载：“斫木为鹞,三年而成,飞一日而败。”这只木鸢(鹞),应该就是中国历史上最早文献记载的风筝。中国的风筝和后来发明的火箭,并列成为世界历     

江津鹤山坪 陈独秀灵归魂宿的山水田园

江津鹤山坪,原有双石乡和麻柳乡,分为上坪、中坪和下坪,呈东北西南走向。虽海拔不高,但在江边凸起,自成一山。山下是长江,南崖下是笋溪河,东面和西面是陡峭山壁,千军难攻。在险峻的崖边,有严实的山寨,所以鹤山坪又称鹤山坪大寨。清光绪《江津县志》记载：“鹤山坪大寨,城西二十余里,为津城保障。发逆二次攻扑俱为枪石击退。寨之可恃如是。”民国时的《江津县志》记载：“鹤山坪,县西三十里,有寨,纵横三十余里,门十一,为县城保障。”     

济南名泉之旅

游济南不观名泉不成一游,仔细想来,这话不是没有道理的。 济南泉水,有2600多年的历史文字记载。早在《春秋·桓公十八年》就有“公会齐侯于泺”的记载。宋代著名文学家曾巩评价道:“齐多甘泉,冠于天下。”元代地理学家于钦亦称赞说:“济南山水甲齐鲁,泉甲天下。”     

芦山花灯:一“跩”两千年——“中国戏曲活化石”芦山花灯解密

芦山花灯,是一种被称为“中国戏曲活化石”、从远古傩戏中脱胎出来的民间戏种。她独具魅力的乡俗特征,为“汉代文物之乡”的四川省雅安市芦山县所独有。芦山县有2300年历史,是雅安所建县最早的县,是秦汉时期的汉嘉郡治所。芦山花灯最早的文字记载是清朝乾隆年间的《芦山县志》,说是芦山花灯在北宋时期已是“沿门讴俚曲”,很是兴盛。芦山花灯主要演员是一“丑”一“旦”。丑角被称为“三花脸”或叫“花鼻子”,旦角被称为“幺妹子”。“花鼻子”的奇特扮相让人吃惊,他不但反穿皮袄,而且还斜挎半边膀子,明眼人一看就知道,反穿皮袄是羌族人的习…     

“收藏室”

陕西咸阳曝出官员私分价值4000万文物事件。联合调查组组长表示此事是由于一些历史原因，造成文物外借，或被工作人员“保管”在个人家中，不存在所谓“被私分”的情况     

把“蒙山茶”做成金字招牌

名山县境内的蒙山是我国目前有字记载的人工种茶最早的地方，被称为中国茶化的发祥地。“扬子江中水，蒙山顶上茶”千古传颂、家喻户晓，蒙山茶厚积历史化，而成为祖先留给后人的历史化遗产。但蒙山茶作为一种产品，还不是知名度、美誉度很高的品牌。名山茶业的谋篇布局应以把“蒙山茶”做成一面金字招牌为核心，制定战略目标，选准战术上的主攻方向。