为“神六”欢呼的中国人应该思考……

在为“神六”的发射欢呼的同时，中国人应该铭记在心太空项目在发展时将遇到的挑战和问题。     

“莫朗钦莫”：一个人神共庆的节日

阿坝县共有43座寺院,囊括了藏区的五大教派及伊斯兰教,是一个有着浓郁宗教色彩的地方。这里一年一度的“莫朗钦莫”节已成为神与人、僧与民同乐同庆的美好日子。     

以形写神的古往今来——由中国古代形神论所引发的思考

形神论是中国古代画论中的一对重要哲学范畴,其所论述的是画者的情感、气质、人格思想与绘阃客体,即所描述的景物或人物之间的关系。“形”是指对象的造犁特征,而“神”表达是作者本人所发掘到的客体的内在精神世界;形是形式,神是内容：神是绘画的意义所在,绘形是传神的具体手段,绘画的最高境界则是达到形与神和谐完美的统一。     

以形写神的古往今来——由中国古代形神论所引发的思考

<正>超孔超,1988年生于山东,2006年考入中央美术学院中国画学院,主修水墨人物专业,师从李洋,田黎明,史国良,任惠中等名家。现为中央美术学院中国画学院研究生在读,师从李洋教授。获奖情况:2006-2007年,中央美术学院优秀学生奖学金,三等奖2007-2008年,中央美术学院优秀学生奖学金     

圣堂里的“神”

一定程度上,宗教在城市中具有一定的引导性,因为它是一个城市历史、文化和艺术的缩影。和谐的宗教文化是和谐城市文明的标识,世界四大文明古国经历过漫长文明历史,从古希腊、古印度、古中国和古巴比伦,到近代文艺复兴时期的欧洲城市,再到今天现代化的中国,每一个城市在提炼它的城市精神的时候,都不能忽视宗教文化的地位。     

丰田由“神”入“鬼”之路

从“脚垫门”、“踏板门”到“刹车门”;从美国、欧洲到日本,2008年全球最大的汽车厂商——丰田正面临史无前例的信任危机。而这场危机也冈为美国政府和舆论的“穷追猛打”,渐渐被质疑为贸易保护主义之争。最终,丰田这个两年前还被汽车业顶礼膜拜的“神”,一下子成了汽车业剖析的“反面教材”。     

“爪牙”的语义流变

“爪”是象形字，按甲骨文和金文的字形，为手掌之形。其指微曲。金文中有带指甲之形者，本义指人的指甲，后引申为鸟兽的脚趾。“牙”也是个象形字，本义指槽牙，后引申为人和禽兽的牙齿。这两个字都是单音节词，在先秦时期，已经开始联合使用，如《荀子·劝学》：“蚓无爪牙之利，筋骨之强”。《韩非子·二柄》：“使虎释其爪牙而使狗用之，则虎反服于狗矣”，在这里“爪”“牙”连用作为一个联合词组，仍表示它们的本义，仅指动物的爪子和牙齿。而随着“爪“‘牙”连用频率的提高，它们组成的联合词组逐渐被赋予了更多的含义，并被当成一个新词使用。爪牙是鸟兽防卫与攻击不可或缺的武器，通常都比较锋利，由此种性能的比喻义而引申出以下几种意义。     

城市人馆：讲述“人的故事”

城市人馆展馆位于B片区主题馆内,以人的需求与发展为主线,讲述城市中"人的故事".通过对世界五大洲6个城市中6个不同家庭的跟踪拍摄,将他们的故事嵌入"家庭"、"工作"、"交往"、"学习"和"健康"5个展区,运用实物、布景与多媒体特效相结合的手法,营造出不同城市的景观,让观者可以身临其境地了解城市人的不同需求,体验"人们留在城市,是为了更好地生活".     

“浙江模式”和“苏南模式”的本质及其演化展望

引论：对我国经济地方化与市场化的一般性评注。本文主要考察我国的诸种经济发展模式，着重关注“浙江模式”和“苏南模式”。以这些模式为切入点，本文将从侧面(而非正面)证实两个判断。判断之一为：经济领域的“地方化”现象要被“市场化”所取代。     

治水须“治人”

<正>五水共治正以雷霆万钧之力在浙江大地全面推进,其规划之全面、工程之宏伟、投入之巨额、发动之广泛、声势之浩大、组织之严密、措施之扎实、追责之严厉,史无前例。然而,近期媒体披露的黑河、臭河、垃圾河久治不愈、前治后污、边治边污等现象,所有县(市)区都榜上有名,一些昔日水质清澈的河流,变成得触目     

有感于苏南人反思“苏南模式”

报载江苏省委书记陈焕友最近在省委扩大会议上，结合学习和贯彻竞的十五大精神，回顾了“苏南模式”的历史和经验，指出“苏南模式”的缺陷与不足，需自找差距，置于突破，加以改造，以利发展。     

浙江精神：浙江模式的原动力

浙江经济发展的成就,近年来越来越引人瞩目,吸引了人们对“浙江现象”和“浙江发展模式”的探讨。浙江模式成为了一种浙江经济发展中的制度资源,作为浙江经济发展的信誉资产,对于其他地方具有极大的借鉴意义。     

驿道悲歌话“站人”

站人,又称站上人,是清朝康熙平定吴三桂等三藩之乱后,以驿站为生命落点、以传递文书为终身职业,由多民族构成的一个特殊群体。他们在长达220多年的历史中,曾为我国东北地区的农业开发、边防巩固、文化文明传承等做出了重要贡献,书写下可歌可泣的一笔。     

创新驱动型城市总部经济发展模式研究——基于杭州“聚变”模式与纽约“裂变”模式的比较分析

文章基于物理学意义上的聚变与裂变,通过案例分析的方式引申到两种典型的创新发展模式——杭州聚变模式与纽约裂变模式,分析了杭州和纽约总部经济的发展现状,并从影响城市总部经济的创新发展理念、产业优势、政策计划三大方面进行对比分析,探究聚变和裂变模式的内核,为城市形成独具特色的创新驱动型城市总部经济发展模式提供了一些新思路和途径。     

“中国模式”研究之新动向与再认识

从"北京共识"提出开始,关于"中国模式"的讨论受到了国内外学界的广泛关注。研究者围绕"中国模式"的有无、内涵、特征、性质等议题展开了深入探讨。但近几年关于"中国模式"的研究却表现出一些值得关注的新趋势和新特点。本文尝试以近三年来的相关文献为分析重点,对"中国模式"研究中表现出的五个重要变化及其特征进行系统的梳理和评述。综观近年来关于"中国模式"的讨论,大体可分为三个层面:第一个层面以探讨"中国模式"的内涵、特点、性质、意义为侧重点,力图解决"中国模式"是什么的问题;第二个层面侧重于方法论,研究者关注的是我们应当以什么样的方法和视角去讨论、审视"中国模式";而第三个层面则着眼于在更高的层面上反省我们对于自我文明、文化的认知态度,直指中国人自身对中华民族的文化认同与文化自觉。这三个层面的研究缺一不可,只有如此,我们才能将"中国模式"的探讨推向深入。     

从经济的视角看待“中国模式”

近年来，伴随着中国经济实力的日益崛起，在一个强大的中国日益走向世界舞台之际，关于“中国模式”的各种讨论也开始热炒起来，尤其以国外媒体的报道为甚。笔者的专业背景为国际经济关系，因此本文从经济的视角来看待这个问题，从三方面对其进行了详细的分析。     

探析“城中村”改造模式

"城中村"问题已经成为了城市发展的一颗"毒瘤",严重影响了城市社会经济的发展,而当前因为"城中村"改造引发的矛盾与冲突几乎已经成为了群众上访的主要原因之一。本文针对不同"城中村"改造模式的优缺点,构建一种能保障政府—开发商—村民等各方利益均衡的改造模式。     

关于“北京共识”与“中国模式”的思考

随着中国经济的快速发展,对"中国模式"的研究也日趋广泛和深入,本文对关于"中国模式"的众多问题加以思考,从国际社会对我国的改革理论与发展道路的认知态度的演变中进行分析,到底是"华盛顿共识"还是"北京共识"更能发展本国经济;是拉美模式还是中国模式更能吸引发展中国家和世界的眼光;是中国模式还是中国道路更能概括中国改革开放过程中的经验和教训。