日本佛教的早期发展

公元六世纪，佛教从中国传入日本，早期发展呈现佛教与政权结合紧密、专持一宗、与神道重合等特色，以后日渐普及，对于稳定统治阶级政治地位、完善政治体制、推动文化艺术发展都产生了深远的影响。然而其发展思想也有违背佛教初衷的地方，如亲鸾提倡的“在家佛”构成日本佛教一大特色，但同时失去了佛教的原点。     

弗教的数字传媒之道

随着工业革命的发展与现代信息技术的推动，各类资讯的传播手段日新月异。而佛教由于其自身的特殊性相对于其它的各类资讯在对信息技术的利用上相对滞后。为扩大佛教的影响与受众范围，佛教的传播有必要在数字传媒这一领域有所体现。本文主要是结合佛教自身的一些特点，力求在佛教传播与现代传媒的结合方面做一些阐述。     

佛教在日本文化史上的作用

公元6世纪,佛教自中国经朝鲜传入日本。从此,佛教便成为日本文化的一个重要组成部分。佛教在日本文化史上主要起了哪些作用呢?我想,主要可以归为三条:一、传播中国文化;二、担负国民教育的使命;三、从事其它各种文化活动。佛教在历史上虽然也起过一些消极作用,但总的看来功绩是伟大的,是不可磨灭的。一、传播中国文化佛教最初传入日本时,日本人将它视为中国文化的一部分,称之为“蕃神”。不久,通晓佛学的圣德太子出于改革和治国的需要,亲自注释佛经,积     

近代日本佛教在东北的传播及影响——1905—1945

中日佛教之渊源，前期中国向日本输出佛教，明治维新后，日本国力强盛，日本佛教则反输出中国，近代以来随着日俄战争、侵华战争的不断加剧，日本佛教在东北地区大力扩张，本文拟就对近代以来日本佛教在东北的布教机构的分布数量、布教人数、信徒人数及宣教方式做介绍，以求对当时的情况进行全面的展现。     

明州港在东亚汉文化圈形成中的作用

古代明州在东亚汉文化圈的形成中有着重要地位。由始于明州港的“海上丝绸之路”所带去的佛教、建筑、艺术、思想学说等文化，对一衣带水的日本列岛和朝鲜半岛产生了不容忽视的影响。     

日本镰仓时期佛教的特点

日本镰仓时期是日本佛教史上的重要时期之一,各种佛教新宗派应运而生,简单易行的修行方式使佛教开始大众化和世俗化,使佛教真正走入了日本大众,对日本社会造成了深远的影响.     

浅谈佛教对中国文学的影响

佛教传入中国后，对中国原有的文化上又增添了新的元素，它那博大精深的佛教思想，影响了人们的思想、生活领域，甚至对中国的文学产生了深远的影响，本人结合这篇文章，描述了佛教对中国文学有哪些影响。     

佛教的数字传媒之道

随着工业革命的发展与现代信息技术的推动,各类资讯的传播手段日新月异.而佛教由于其自身的特殊性相对于其它的各类资讯在对信息技术的利用上相对滞后.为扩大佛教的影响与受众范围,佛教的传播有必要在数字传媒这一领域有所体现.本文主要是结合佛教自身的一些特点,力求在佛教传播与现代传媒的结合方面做一些阐述.     

返璞归真——从千利休“乐陶”茶碗看日本工艺设计之佛教审美

佛教自传入日本,在日本的艺术发展中一直占有极重要的地位,影响着日本手工艺的设计风格。融合了佛教审美思想的日本手工艺设计,得以发展出本民族的独特风格,称为"和风"。佛教审美已深深渗入日本工艺设计的历史中。其中茶道大师、陶艺家千利休开一派之先风,称为其中的典范。     

社会变迁中的功利性与宗教传播──对甘肃某村15名佛教徒的调查

８０年代以来，宗教尤其是基督教和佛教在全国许多地方得到了迅速传播，这不仅越来越引起人们的重视，也引发了不少思考与讨论。笔者也于１９９８年７月在甘肃省白银市某村采用结构式个案访谈的方式，对１５名佛教信徒进行了深入普查。现将一些调查体会总结出来，以请教于专家同行。一、作为信仰背景的功利性笔者注意到，不少文章，只要一谈到宗教传播，就总是急于在社会变迁上寻求历史的解释。社会变迁对宗教传播固然影响深刻，但若忽视了宗教传播的内在逻辑，就难免空洞与教条。因为历史分析有其自身的限度，况且历史因果性同样面临休漠式…     

中国古代佛教典籍翻译发展史及其对中国语言文化的影响

佛教作为中国影响最大的宗教之一，自西汉末年传入中国以后，佛经翻译活动也随之展开，中国翻译史上的第一个高峰也由此开始。这些典籍不仅对印度佛教的中国化起到了不可忽视的推广作用，同时佛教典籍的翻译也对中国古代的语言、思想文化和文学创作产生了莫大的影响。     

南北朝时期南朝佛教造像对北方的影响

北魏孝文帝改革以后,吸收了汉人先进的文化和制度,积极推行民族汉化政策,在政治、经济得到发展的同时,也促进了北方少数民族与汉文化的交流与融合。此时,南朝的佛教造像风格北上,对当时北方地区影响很大。本文拟对南朝佛教造像分别向此两地传播路线为线索,通过典型石窟造像风格的比较分析,进而阐述这一时期南朝佛教造像对北方地区的影响。     

佛教美术传日本 圣地宁波受崇拜

日本佛教从宁波传入,迄今还保存了大量宁波古代佛教美术作品,这使宁波在日本被尊崇为＂圣地＂。日本奈良国立博物馆是日本第二大国立博物馆,于2009年7月18日至8月30日期间举办了＂圣地宁波——日本佛教1300年之源流＂特别展。该展览由日本奈良国立博物馆、读卖新闻大阪总社主办,     

西藏壁画艺术概览

在人类文化艺术宝库中,西藏壁画艺术以其鲜明的东方美术特色和特有的艺术魅力傲立其间。从西藏壁画这个特定的视角,我们可以看到西藏历史的投影,从中领略西藏古老文化的殊胜风彩和藏民族独特的精神世界。佛教在西藏的传播与发展对西藏壁画艺术的直接影响西藏壁画艺术是随着佛教在西藏的传播而发展起来的。公元7世纪初,佛教正式传入西藏。由于上层统治者崇佛兴佛,佛教在民间广为传播,藏区修建寺庙和殿堂之风极盛。拉萨的大昭寺、小昭寺、布达拉宫等都兴建于这一时期。为了宣扬佛教教义,营造神秘的宗教氛围,寺庙壁画和悬挂于经堂的绘画便成批地     

五凉文化的形成及其内涵与影响

（五）佛教兴盛 汉武帝经营西域之后，陆路交通十分畅通，商业贸易兴旺发达，使者往来非常频繁，为佛教的传播创造了条件。西域的安息。康居、龟兹、于阗等地，佛教已广泛流行，而这些国家与汉朝和后来的五凉、三秦政权关系又非同寻常。佛教从西汉时期经武威传人内地，魏晋南北朝时期达到全盛。     

从宋代士大夫禅学看宋代佛教的社会化发展

佛教在传入中国的过程中，经历了一个漫长的中国化过程，而这个中国化的过程又是佛教一步步被社会化的过程。在宋代，士大夫们参禅学佛，非常兴盛，形成了独具特色的士大夫禅学。从士大夫禅学的发展及特征可以看出，宋代佛教在唐代佛教发展的基础上，朝社会化的方向发展，向社会各阶层传播，引导人们实现心灵超越与社会参与的统一，从而陶冶了个体和群体的审美观念，丰富了儒道的理性思维；同时，也在与儒道的融摄互补中，进一步完善了自己的理论。     

犍陀罗艺术对西域本土的辐射

魏晋南北朝时期,随着佛教东传,古印度的犍陀罗艺术逐渐在中国的西域传播开来。这一印度佛教文化与古希腊及地中海古典文化融合的产物充分体现了人类各民族之间文化艺术的交流。在古西域遗留下来的佛教石窟壁画中,仍然可以发现不少受到犍陀罗艺术影响的汉地佛教艺术遗迹。     

漫谈日本妖怪文化

随着中日文化交流的加深，越来越多的人对日本文化产生了兴趣。其中日本的妖怪文化由于动漫事业的发展更是得到了广泛的关注。本文对日本妖怪文化的起源、发展和现状进行了概述，介绍了日本妖怪产生的几个典型原因。同时阐述了中国古代文化对日本妖怪文化产生的影响。     

日本心魂与古典意韵——浅论川端康成《古都》中的美学思想

日本文学作为一支流动了一千三百多年的血脉，在深受中国传统文化影响的同时。被富于变化的大自然深深浸润，以真实为基础。受佛教影响遥渐生成了“哀”的特殊品格，继而呈现出物衷的美学特征。同幽玄的空寂、风雅的闲寂三者融为一体．体现出一种独创的日本古典芙学精神。川端康成这住站在樱花下迎风歌吟的老者．在一片心灵远景中芬芳了那颗属于日本的古典之心，并最终承担起“架设东方与西方精神桥梁”的重任。无论是《雪国》哀歌。还是《古都》幻梦。都表现着川端对日本古典美学孜孜不倦的追求。本文试图通过对《古都》的解读。展现川端对日本文学中自然之美、物袁之叹、无常之空等审美精神的继承。     

金代佛教发展述略

金代佛教虽然在我国佛教发展史上并不占十分重要的地位,但同南宋相比有它自己的特点,值得学术界进行深入研究和探讨。 一、金初佛教 佛教早在女真人建立金国前即在女真人中有所传播。太祖反辽后,大片辽地并入金国,金初的佛教也就承辽佛教开始发展。 金太宗灭辽后,看到了佛教对其安定辽民、巩固