论法制现代化中的法律文化融合

现代法治观念的引入和培养,必须以传统法律文化影响下的法制现状能够接受的方式进行,才能使现代法制与中国传统法律文化的融合真正能够操作和实现.因此,如何对待传统法律文化与现代法治的关系,为世界文明发展提供富有中国特色的社会主义法律文化模式,是这一进程中的重要课题.     

中国传统法文化对法治的影响

在漫长的历史进程中,中国传统法律文化逐渐形成了自身独特的法律精神品格和制度特征,从而成为区别于其他法律传统并在世界法律文化之林中独树一帜的法律系统,即“中华法系”。因此,概括地总结中国传统法律文化的形式特征和价值取向,考察中国传统法律文化在急剧变革的近现代中国社会所遇到的挑战和命运,进而揭示传统中国法文化的转型与发展趋势,应当成为中国传统法律文化研究的基本任务。20世纪是中国试图重建一个全新的法律秩序的世纪。自晚清“新政”改革传统法制引进西方法律制度以来,近百年的中国“法治”建设历程可谓艰难曲折。本文从文化入手,通过对文化、中国传统法文化的递进式的分析,进而揭示了中国传统法文化对法治建设的积极影响和消极影响。     

社会主义法治文化中的人民主体地位初探

法治作为一种治国方式、社会控制模式以及价值系统,强调法律至上;法治文化是法律文化发展到特定阶段的产物,标志着人类社会从专制走向民主、从"人治"走向"法治";中国古代因为政治、经济、文化等多种因素的影响,缺少法治;现代中国法治国家的建设,必须明确人民在法治文化中的主体地位,走中国特色社会主义道路。     

基层纠纷解决机制中的无讼思想——以申明亭为视角

近年来兴起的对中国传统文化研究为研究中国法制史开启了全新的视野,而在现代的法制建设中,如何利用我国本土的法治资源建设法治国家又是摆在所有法律史学界学者面前不能回避的问题。从明代申明亭制度为视角,力图从法律制度、无讼法律思想等方面发掘中国古代社会治理的法理价值,再一次考察制度中的无讼思想,试图在无讼思想与基层制度中构建起一个桥梁,并为现代建设法治社会提供有益的启发。     

从法律信仰看法治社会的建构

法治秩序与环境的确立,有赖于法治意识、法律制度等多个层面的一体推进改革与互动,公民法治意识是公民对法律有充分认知、信任、依赖且以法律信仰为最高境界的国民精神状态,它作为法治主体内在的素质和精神动力,在中国传统人治社会转型现代法治社会的历史性进程中,发挥着关键作用。因此,加快培植国民的法治意识,是决定法治国家能否实现的重要条件。     

社会转型期中国法治文化的精髓及其构建路径

中国传统法律文化的实质是"人治"文化。本文在界定了法治文化概念的基础上,分析了中国由传统人治社会向现代法治社会转型过程中其法治文化的精髓及其构建路径,对于弘扬法治精神、推进法治建设,具有十分重要意义。社会转型期中国法治文化的构建路径是:提高党的领导水平;加强对国家权力的监督以及保障公民的权利。     

中西法律的道德视野--兼论中国法治现代化的理性选择

在现代社会中达到道德与法律的互契，从制度层面看，既要将人类的道德理想与原则外化为法律规范，也要使法律内化为更高的道德权利与义务；从价值层面看，必须从传统文化和西方成果中搜寻精华，汇总经验。     

程序正义与中国的法治之路

"程序正义"作为一种理性的法律理念,在西方国家渊源颇深,并为现代法治国家普遍吸纳.中国在走向法治国道路的过程中经历着一系列的变革,中国传统文化对法治理念普及化造成重大障碍,程序正义对清除民众传统心理,建设法治国家有着深远的意义.     

程序正义与中国的法治之路

"程序正义"作为一种理性的法律理念,在西方国家渊源颇深,并为现代法治国家普遍吸纳。中国在走向法治国道路的过程中经历着一系列的变革,中国传统文化对法治理念普及化造成重大障碍,程序正义对清除民众传统心理,建设法治国家有着深远的意义。     

我国农村法治的缺失与建设

当前制约中国社会发展的根本问题是"三农"问题,"三农"问题的解决需要有良好的社会机制。法治作为现代社会控制的有效机制正在成为中国社会发展的战略选择,靠传统礼俗和政策为主要调节和运行手段的中国农村社会也最终要步入现代法治的轨道。彻底打破城乡二元体制,这是发展农村法治的体制前提;充分发掘传统法律文化和农村民间法资源,则是完善农村法治的重要路径;而积极培育农村市场经济主体,提高农民法律意识,将是完善农村法治的根本途径。     

法律是否值得信仰——重读梁治平《法辨》有感

人类社会有人治与法治两种经典的社会治理模式。梁治平在《法辨》中为我们提示了中、西方社会两种貌似相同、实则迥然的社会治理传统：厚重的人治传统深深地嵌入于中国人的文化性格中。这样的传统与我们现代追求的法治理想形成了文化裂痕，并深刻地影响着现代法治理想的实现。以自然的名义宣布期待中的理想的西方自然法追求．为中国的法律人提供了一种信仰的路径，一种努力的精神。     

法律职业共同体的反思与建构

建设社会主义法治国家，依赖于一个高素质的法律职业团体，并以此推动法治的发展．法律职业共同体的形成是和法治国家的形成相辅相成、同生共长的。这样一个共同体的建构不可能一蹴而就．需要一个依附于我国经济、政治和社会文化变革的漫长过程，并耍参照西方法律职业共同体的形成．反思中国法律职业共同体的现状及其缺失。当前应在制度与非制度层面对法律职业共同体进行双重建构，以推动中国法治的发展。     

浅说法家对法治的三大影响

法家提出了"以法治国"的思想,这种法治思想为实现君主集权的治理方略提供了新的理论和方法,在中国传统法律思想中占有非常重要的地位。对法家的法律思想尤其是法治思想进行重新的梳理与解读对现代法治思想的丰富和发展有一定的借鉴意义。本文将从三个方面论述法家法治思想的影响。     

建设社会主义新农村必须加强农村法治建设

新农村建设必须以法治为保障,当前农村法治建设中存在着农民法律意识淡薄、村民自治制度不能有效落实、农村传统文化与现代法治观念冲突等现实问题.为建设社会主义和谐新农村,必须提升农民法律素质,完善和有效落实关于农村的法律制度,加强农村基础环境建设.     

论现代法治进程中的中国传统法律文化

依法治国，建设社会主义法治国家，必须从中国的国情出发，不照搬西方的模式，不断挖掘中国传统法律文化中值得弘扬的东西。吸取中国法律文化传统中所独有的东西，把中西两种法律文化融汇起来，建立起具有中国特色的法治社会。     

法治中国构建中的法律理性问题探讨

党的十八届四中全会提出依法治国的方针,构建法治中国首要问题是构建理性的法治制度和治理机制。法律与理性之间具有辩证关系,法律是理性的选择,法律的适用需要理性的制约。现代法治社会所体现的理性必须具备技术理性、价值理性、组织理性和法律人的理性,而构建法治社会,实现依法治国需要从理性制度、理性国民和理性政府三个方面进行推进。     

儒家伦理及其人文关怀

面对工具理性的挑战和精神层面的现代危机,中国传统文化展示了不同于西方文化的特点。在当代中国迈向现代化现状之下,儒家伦理显示了它独特的价值和意义。     

论中国古代传统法律文化的特点——从权与法的关系谈起

所谓法律文化,就是指一个民族在法制发展中所形成的法律价值观,它指导着一国法治建设的发展,并通过立法、司法等法律活动表现出来。文章便试图通过对我国古代传统的权与法关系剖析,来阐释我国传统法律文化的内涵与特点。     

儒家伦理及其人文关怀

面对工具理性的挑战扣精神层面的现代危机,中国传统文化展示了不同于西方文化的特点.在当代中国迈向现代化现状之下,儒家伦理显示了它独特的价值和意义.     

论中国现代法治下法律程序的价值及其现实意义

法律程序的价值问题近年来在我国日益受到理论界的重视,并已经影响到法律实务。法律程序,在西方法律发展史中有巨大影响。本文参照各种法律程序的价值理论,寻求法律程序较为全面的价值(包括法律程序的内在价值和外在价值)及现代中国法治下的法律程序的现实意义。