公共性——时代语境下马克思主义的本色解读

每一个时代都有属于自己的时代精神。公共性是我们这个时代最新的时代精神。自觉代言着时代精神是马克思主义一贯的理论气质。发掘和梳理马克思主义内蕴的公共性既是发展马克思主义的内在需要，也是走出人类社会公共领域危机和困境的现实要求。     

试论马克思主义法律本质的规定性

马克思主义法律本质理论主要有三种不同的观点:一是经济基础论,即认为法律是上层建筑的重要组成部分,其本质、内容和形式都是由社会的经济基础决定的;二是阶级工具论,即法律同其他的国家政治机制一样,共同执行阶级统治的任务,是阶级统治的工具;三是意识形态反映论,即法律是统治阶级意识形态的反映,这种意识形态通过各种媒介决定法律的内容。这三种观点,对马克思主义法律本质的认识都存在一定的局限性,仅仅指出了法律本质的一个侧面,没有全面地反映马克思主义的法律本质。本文试图从三者的相关性来论证马克思主义法律本质的规定性是三者的统一。     

大众化是马克思主义的本质规定

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央越来越重视马克思主义对中国特色主义实践的理论指导作用,全面推进马克思主义大众化。大众化是马克思主义的内在规定。马克思主义创立以来,其实践的基本特性,群众史观的重要观点,民族性的具体表现以及解放全人类的终极目标,都内在要求不断推进马克思主义大众化。     

马克思主义视域下关于美本质的探讨

美的本质问题一直是美学的核心问题,在美学史上,不可胜数的哲学家、艺术家、美学家就美的本质问题,争论不休,莫衷一是。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对美学的基本问题作了科学的论述,奠定了马克思主义美学的思想体系。文章从马克思主义的视角,探讨了美的本质,论述了美从劳动中提炼,从实践中升华,美是来自人本质力量的感性显现,体现了马克思主义在美学分析中的重要地位。     

实践新闻专业性 实现新闻公共性——基于马克思主义新闻观的研究视角

马克思主义新闻观是指导我国新闻传播活动的理论基础,自觉坚持马克思主义新闻观,是当代党报新闻工作者的政治责任。如何基于马克思主义新闻观的研究视角,理性看待新闻专业性以及实现新闻公共性,成为我国新闻理论面临的重要挑战。本文通过研究实践新闻专业性,实践新闻公共性,探究把握新闻专业性的方法,维护新闻公共性的方法,以期在实践中不断完善和发展马克思主义新闻观。     

浅析马克思主义关于人的本质理论

人的本质是关于人的全部规定性的最深层依据,它贯穿于整个人的世界及其全部发展过程.但是,人的本质不是抽象的、永恒的、凝固不变的,而是不断处于历史变化中,在不同的历史阶段和生产力发展水半有着不同的规定和存在形态.马克思主义关于人的本质的观点,包括对人的类本质和现实本质的理解.马克思主义认为人的本质在现实性上是一切社会关系的总和,马克思主义关于人的本质理论具有重要的意义.     

马克思主义大众化思想在延安时期的经验解读

马克思主义大众化思想在延安时期有着非常辉煌的一面,其各个方面的教育不断影响着人们的行为,并在实践过程中取得了颇丰的成绩。实践告诉我们要正确处理好群众的关系,与群众保持着千丝万缕的联系,才能够将马克思主义大众化思想持续推动和继续下去。     

马克思主义视域下的政治心理探析——基于马克思人的本质认识的解读

从马克思对人的本质的认识出发,运用马克思历史唯物主义的认识论和方法论分析政治心理的基本特征,并将政治心理的现代化过程与人的本质的实现过程联系起来,认识政治心理的基本特征,探索政治心理的发展规律,对于我们运用政治心理学服务于中国政治发展有启示意义。     

马克思关于人的本质理论——《关于费尔巴哈的提纲》中人本质的试解读

《关于费尔巴哈的提纲》被称为天才萌芽的第一个文件,文中马克思对人的本质作了科学的概括。批判了费尔巴哈从宗教的角度来确定人的本质。马克思关于人的本质的思想摆脱了传统的实体论思维方式的束缚,从人的本质属性与现实性的维度来理解人的本质。     

音乐美本质初探

音乐的美既包括主观的情感表现，又包括客观的自然属性，两者相互联系不可分割。正确把握美的本质，必须坚持马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，从整个人类历史的发展中，从人类认识世界、改造世界的伟大实践中去研究美、考察美，把握美。     

解读马克思主义人权观

人权问题的斗争,始终是国际国内意识形态领域斗争的一个焦点,在政治博弈的过程,国际资本主义将人权作为推行其和平演变的把戏,这是不科学的。为此,我们解读马克思主义人权观,努力使彼此的价值观达到历史性的统一,争取更为和平的国际环境。     

马克思主义真理观的本质——从实践层面的理解

理解马克思主义真理观的本质,只能从把主观和客观、主观性和客观性统一起来的实践去理解.因为,真理是受实践规定的真理,真理的生成是实践的;真理的发展是实践的;真理客观性的证明(验证、检验)也是实践的.所以,在马克思看来,人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题.     

日本马克思主义对历史与反复的解读

一、对历史反复性的初步论证在柄谷行人看来,历史事件的反复并不是后发事件对起先事件的复制,而是一种结构性的反复,这种结构的反复使得历史事件变得类似,这种反复的结构最典型的例子奠过于在《路易·波拿巴的雾月十八日》,马克思所阐述的是从1848年的法国革命到路易·波拿巴（亦称拿破仑三世）就任皇帝这一事件,这一事件与发生在六十年前（1789年）的拿破仑通过第一次法国革命当上皇帝这一事件有着某种相似性,这样的类似使得并无联系的事件由于其内在的相似性而显得具有必然性,柄谷行人试图通过分析相关历史事件来论证其所具有的内在结构性。这一论证涉及马克思相关的论断来佐证历史的反复是否具有历史必然性。     

论当代公共行政的公共性

公共性的概念可以从不同角度、不同历史文化背景去理解。对于公共行政来说,公共性是其根本性质,它决定着政府的目标和行政行为的取向。研究公共行政的公共性非常必要,但是在当代如何培育公共行政的公共性,则需要从多个方面去努力,如培养公众参与公共活动的积极性、提升公共行政主体的素质以及增强公共行政的法治性等。     

解读马克思主义时代化的科学内涵

当前理论界对马克思主义时代化的内涵存在不同的认识,本文试图从时代发展和与时俱进的角度审视解读,在三个层面上剖析马克思主义时代化,进而探究其深层涵义.     

我国城镇职工社会养老保险公共性流失及其防范

社会养老保险是依法由政府举办的具有法制性和强制性的社会公共事业,其保障主体、保障对象和保障产品皆具有公共性的特征。然而目前我国的社会养老保险公共性流失相当严重。本文从公共经济学公共性理论出发,对社会养老保险公共性流失的现象、成因进行了分析,并提出了公共性流失的治理对策。     

马克思主义意识形态在新媒体的解读

在经济全球化不断发展的今天,有些人认为马克思主义已经过时,还有些人怀疑马克思主义在当今社会的现实作用.然而,马克思主义在新媒体时代中仍是不可超越的.因为马克思主义具有现实的革命实践精神,在于其有把握社会的历史唯物主义的科学方法.我们现在最应该做的是在坚持马克思主义精神的实质和方法原则的基础上,发展新的马克思主义.这篇文章就把马克思主义意识形态在新媒体中进行解读,做到与时俱进.     

读《20世纪的文化批判》——西方马克思主义的深层解读

<20世纪的文化批判--西方马克思主义的深层解读>一书,以20世纪人类所经历的文化焦虑和文化危机为背景,在基本理论定位和本质精神上把西方马克思主义解读为一种深刻的文化批判理论.客观地评价了西方马克思主义对马克思主义的发展,展示了西方马克思主义的批判风格,突出体现了西方马克思主义文化批判的特点,具有重要的社会价值与宝贵的学术价值,可称为当今哲学界有关西方马克思主义研究的最新成果.     

理论回应:生存的虚拟化与人的本质力量确证——指向马克思主义理论视域的文化解读

在网络社会中,生存的虚拟化进一步彰显了人的个性发展;人的自由个性的彰显既是人的本质力量获得确证的事实表现,也是人的本质力量获得理性确认的知性前提。从马克思主义的理论视角看,虚拟生存具有实践的特性,仍然是人为实现"意义性"生存而进行的对象性的文化实践,它理应建构的是现代人现实的"意义性"生活世界;这样才有可能真正规避现代人虚拟生存的异化现象,进而确证现代人的一种新的"类"文化生存。