东北过年,文化的满汉全席

东北各民族节庆风情习俗,基本上以满族风俗为主,流行于宁古塔、齐齐哈尔等城镇及附近村屯。后来逐渐向周边少数民族地区扩散。这是早期满、汉风俗文化交融的结果。在东北各少数民族中,满族最早接受中原汉族的节日风俗,并赋予了本民族     

东北文化中的萨满教因子及其重组

作为一种原始宗教,萨满教产生于北半球地处偏远地方的某些原始社会中,并被满族、达斡尔族、蒙古族等少数民族所信仰,萨满教深深地影响了东北文化,它融合于当地的民间风俗中,并影响了东北地区的艺术表达形式。然而萨满教在现代却呈现出衰落的迹象,其衰落的原因在于萨满教不具有普适性、基本教义没有得到统治者的支持以及社会环境因素的影响。东北文化的重组应当采取多元化的视角,积极借鉴萨满教中的有益因子。     

沈阳少数民族与区域民族史构建 ——读曹萌著《沈阳少数民族史纲》

从东北民族发展格局的角度看,沈阳是满族、 蒙古族、 锡伯族和朝鲜族等少数民族聚居的较大板块.这些少数民族聚集于沈阳这个历史悠久的多民族城市的过程,与古代农耕、 牧猎生产方式的融合与交汇密切相关.所以,曹萌在编撰《沈阳少数民族史纲》 的过程中比较充分地挖掘出农耕文化与牧猎文化之间的互动并相互整合的丰富内涵,既展示了两者间冲突与竞争的一面,也呈现了两者相互依存、 磨合乃至协调的一面.这样可以为新时期区域少数民族历史著作的编撰开辟出新的途径、 做出创新性的引领.     

满族鸟文化探微

文化是民族在形成发展过程中形成的思想、理念、行为、风俗、习惯的综合,其包括物质和精神两个层面。因生活环境、思维方式的不同,因而不同民族间文化具很大的差异性。满族在其民族形成发展过程中,形成了独特的鸟文化,这种鸟文化渗透在满族生活的方方面面,本文将从满族名号、信仰、民俗、文学艺术等方面对满族的鸟文化进行阐述。     

西北少数民族地区新农村建设的难点及对策

西北地区是少数民族聚居区、落后地区、边远地区的复合地，特殊的地理位置、民族风俗决定了西北地区建设社会主义新农村任务的艰巨性和复杂性。西北少数民族地区建设社会主义新农村应选择“外推、内驱”之路，以政府为主导，以公共财政扶持为基础，以广大农牧民为骨干，大力发展农牧业，着力提高农牧民的综合素质。     

双城、阿城、五常满族文化旅游开发思路

少数民族文化旅游由于异常火暴,倍受旅游开发商青睐。开发满族民族文化旅游利于文化传承。阿城、双城和五常满族文化旅游开发思路是:扭住满文化主线,一、抢救满语文,启动中小学满语文教育;二、赶超兄弟省份,成立满族自治地方,整合文化旅游;三、彰显人类发祥地风采,打造寻根文化旅游品牌。     

东北少数民族源流丛考

祖国的东北,美丽富饶。东北的少数民族,自古以来就是中华民族大家庭中的成员。东北的地理位置,决定了东北少数民族的先民在历史上的重要地位。翻开我国古代文献,从《尸子》、《楚辞》,到《通典》、《唐书》,相继录载北极风光和东北夷人的习俗。这一切,都是通过东北少数民族的历代先民传到中原,不断载入史册而流传至今。     

辽宁朝鲜族民族乡经济发展现状及其思考

辽宁省是散杂居少数民族地区。据第五次全国人口普查统计,全省有满族、蒙古族、回族、朝鲜族、锡伯族等51个少数民族,其中朝鲜族人口为24.1万人,占全国朝鲜族人口（192．38万人）的13％．是我省主要的少数民族之一。辽宁省先后成立了本溪桓仁满族自治县雅河朝鲜族乡、     

俞光祖国画作品选

俞光祖，满族，祖籍东北，1940年生于陕西蔡家坡。少年时期入北京市少年宫美术组，师从马耀华先生学画，并向著多老画家王雪涛、秦仲文等请教。现为甘肃美术家协会会员，中国工艺美术协会会员，中国民族艺术家协会会员。甘肃省书画研究院驻院画家。     

辽北明珠 和谐铁岭

象牙山庄位于电视剧《马大帅》、《乡村爱情》拍摄基地国家AA级风景名胜区象牙山风景区内。山庄青山翠柏环抱，绿水清泉绕流，风景秀丽，环境幽雅，住的是农家火炕，吃的是农家饭菜，看的是东北特色二人转，具有东北农家院特色，满族风情。游人既可尽享象牙山的旖旎风光，也可以亲身体验《乡村爱情》农家的古朴风情。     

贵州民族教育与民族人口发展研究

多民族居住在贵州省,这里共有56个民族,其中世居民族有汉族、苗族、侗族、布依族、羌族、仡佬族、彝族、白族、回族、水族、瑶族、壮族、畲族、毛南族、满族、蒙古族、仫佬族、土家族等18个民族。贵州省少数民族人口众多,但是受教育水平普遍不高。文章从教育和人口发展角度,研究贵州少数民族人口发展和少数民族教育问题,分析少数民族人口发展与少数民族教育的关系,为贵州省少数民族人口和教育发展提供支持。     

略论唐初东北少数民族地区羁縻府州的设置

唐初在统一东北过程中,唐政府陆续在所归附的各少数民族首领管辖区内,置建“羁縻府州”。所谓“羁縻府州”,是一种不同于内地府州形制的少数民族地方军事、行政机构,它是唐代民族政策的“特殊产物”。本文试就唐政府在东北少数民族地区置建“羁縻府州”的前提条件、置建过程及管理方式、历史作用等,略作考论。一、置建“羁縻府州”的前提条件1、西汉以来中原历朝政府在东北少     

皇太极时期满族对汉文化的吸收

皇太极时期满族社会的迅速封建化,在很大程度上是对汉文化主动吸收的结果。满族自兴起以来,对汉文化的吸收经历了一个由排斥到主动吸收乃至被动吸收的转变过程。虽然清代历朝皇帝为了避免重蹈北魏、元朝等少数民族所建王朝其统治民族或被汉族同化或被驱逐的历史覆辙而做了种种努力,但满族最终仍不免在文化上基本认同于汉族。皇太极时期对汉文化的主动吸收,不仅加速了满族社会由奴隶制向封建制过渡的历     

擦亮幸福底色“石河”高质量高速度发展正当时

<正>作为全国民族团结进步教育基地,大连金普新区石河街道户籍人口3.1万人,其中少数民族人口1.3万人,满族人口约占户籍人口的42%。多年来,石河街道党工委坚持党建引领,以铸牢中华民族共同体意识为主线,健全完善新时代党的民族工作格局,将民族工作纳入街道中心组学习内容;纳入村(社区)两委人员培养和选拔;纳入五坊满族风情街、民族团结进步教育展览馆、民族文化活动中心等窗口宣讲展演,推动各民族交往交流交融,为经济社会发展蓄能聚力。     

爱辉区域是满族人的发祥地考

黑龙江流域是北方少数民族繁衍生息的摇篮。明末清初,黑龙江中游新旧爱辉城区域的虎尔哈部是满族的直系先族。《旧满洲档》中虎尔哈部流传的三仙女传说是最早关于满族发祥地的史料记载,此后的相关史料对《旧满洲档》中记载的发祥地具体位置进行了印证,证明了黑龙江中游新旧爱辉城区域就是满族的发祥地。     

汉族传统文化及其对满族发展的影响

汉族传统文化是以儒道互补为内核,包括诸子百家、民族宗教等兼容并包的文化形态.在中华大文化的形成过程中,少数民族对汉族传统文化的学习、模仿和吸收在另一视角中形成了汉族传统文化对少数民族文化的广泛而深刻的影响.这一点,在满族的发展过程中体现的非常全面和突出.在此过程中汉族传统文化的基本形式有听说读写、诗词歌赋、琴棋书画、姓名字号等作为代表性的内容和形式,对满族的发展产生了诸多的影响.     

满族鸟崇拜及饲鸟俗

东北满族不仅有诗书骑射家风,由于对生态环境的认识,也以其先进的崇鸟饲鸟俗而闻名于世。     

简论清代满族官员选拔途径

满清政府作为一个少数民族政权，为了维系统治，为族人安排了广阔的入仕途径及官缺，并赋予其种种特权。本文着重梳理了满族士人入仕的主要途径：科举考试、学校培养、世职世爵为官、捐纳入仕、其他入仕途径；分析了在官制中，创造性地采取了满汉复职制。并分析了特殊的官制产生的影响。     

尊重历史，记录历史

早在2007年5月10日，重庆市民族宗教事务委员会就下发渝民宗委办[2007]20号文件，“关于收集整理重庆市聚居少数民族传统文化原生态资料工作的通知。文件明确指示：为贯彻党的十六大提出的保护少数民族文化遗产的总体要求，经与市文化广电局商定，决定由市民宗委牵头，结合全市非物质文化遗保护工作，做好重庆市聚居少数民族传统文化原生态资料收集工作。时间定在2007年6月至2008年12月，收集区域是重庆市渝东南民族聚居区一区四县，收集内容涉民族风俗、建筑、歌舞、说唱、器乐五大类原生态资料，并最终完成画册、光盘编录终审出版工作。     

白山黑水,中国的固有领土——明朝在东北地区的统治格局

今天,在一些人的思想中还有这样一个误区:东北是满族人的老家,东北作为中国的领土,是满族八旗入主中原之后,把东北大地像嫁妆一样带进来的。——殊不知,这可是个天大的错误。远的不讲,仅就明朝来说,建国之始就在东北地区设置了系统完整、结构规范、行之有效的管理机构,也就是说