"循环经济"与"以人为本"

本文深入而全面地论述了“循环经济”与“以人为本”的关联——“以人为本”是“循环经济”的价值取向和观念指导,“循环经济”是对“以人为本”的积极应答和有效实践。没有“以人为本”的催动和指导,不可能有“循环经济”的成熟和繁荣;没有“循环经济”的实施运作,“以人为本”也得不到真正全面的实现。     

"分"与"和"的智慧——荀子的"义分则和"思想解读

在荀子“义分则和”的理念中,“和”、“义”直接继承了孔、孟思想,而“分”主要基于社会现实的考虑。与孔孟以“敬与让”言“礼”不同,荀子则主要以“分”言“礼”。荀子的“分”有四个层面意蕴:何为“分”、为何“分”、如何“分”、向何“分”;“和”则贯穿于其中。构建社会主义和谐社会,荀子的“义分则和”思想具有现实价值。     

"进取"和"退隐"的融合--论苏轼黄州时期思想

本论述苏轼在贬官黄州时期的复杂思想：既有政治失意之后的“人生如梦”的悲现消极色彩，又有不能忘怀现实，不能忘怀自己“奋厉有当世志”的理想和抱负。苏轼打破了中国传统人士大夫建立的或“进取”或“退隐”的传统人格，建立了一种把“进取”和“退隐”相融合的自由人格。     

隋唐五代传世文献中所见"庄"、"庄田"、"庄宅"、"庄园"释义

隋唐五代民间文献常见的“庄”、“庄田”、“庄宅”、“庄园” ,其主人既有皇族、官僚、普通地主 ,也有自耕农。庄的规模有大有小 ,小者只有几间茅舍 ,几块菜地。这些庄均不是基本的独立的生产和经营单位 ,庄园主与庄客间也不一定有较强的人身依附关系。隋唐五代正史中所说的“田园”、“田业”、“田庄” ,实即同一含义 ,可以互相换称。唐五代诏敕中所谓的百姓庄田、官健庄田、寺观庄田、逃户庄田等等 ,也都是作为一般农田的同义语 ,别无他意。换个角度讲 ,农民、商贾、地主、官僚、士兵、寺观的田地也都可以称为庄、庄田 ,而不必具有什么特殊形式 ,或有什么特殊结构     

根治"电荒"不能"头痛医头"

盏夏时节，“电荒”让苏南的工业企业像一群嗷嗷待哺的婴儿，渴望源源不断的电流注入它们体内。在我国缺电形势最严峻的“长三角”地区，市长们纷纷奔走于中西部，拼命地“跑煤”“跑电”，加快新建发电厂，全省到明年末可望缓解“电荒”，5年内让供电量翻番。但也有有识之士指出，根治“电荒”，不能单靠多建电厂这种“头痛医头”的做法，关键是要尽快对地方粗放式的发展模式叫停。     

"计划"落幕,政府何为

仅仅20多年前，“计划”还在中国拥有不容功挑战的权威和无远弗届的权力，“有计划、按比例”作为基本经济规律统摄国民经济运行，“指令性计划”成为社会主义经济体制的核心范畴，“计划委员会”在众多政府部门中居于领军地位。随着传统的计划经济转向“有计划的商品经济”、“计划经济与市场调节相结合”直至提出“社会主义市场经济”，“计划委员会”先后更名为“发展计划委员会”、“发展与改革委员会”，“计划”也运渐淡出社会经济领域．在至“十一五”以“规划”取代“计划”．     

"骗展"毒瘤侵蚀中国会展业

近年来，我国会展业进入了快速发展期，每年以20％-30％甚至更高的速度增长，成为继旅游业、房地产业之后又一个崛起的“朝阳产业”和“无烟工业”。但会展经济“快车”载着“诱人的蛋糕”飞速前驶的同时，“骗展”现象也愈演愈烈，甚至形成了一批有资金、有经验的“骗展”团伙。这些会展业的“毒瘤”，已严重影响了这个新兴产业的健康发展。     

高校科研工作"量化管理热"的"冷"思考

科研工作量化管理几乎给每一所高校带来了科研“量”的积累,但未必会有质的“飞跃”。通过揭示“量化管理热”现象背后值得我们去冷静思考的“冷”问题,指出了其可能引发的消极效应,以期制定出更科学合理的量化管理办法。     

盛小木:解读"郁达夫"与"裕达富"的文化内涵

盛小木总经理介绍说，他是浙江富阳人，在电子行业创办一个企业是他一直以来的爱好和梦想，当初他创办“裕达富”并把公司命名为“裕达富”的想法，来源于他对家乡富阳的文化名人“郁达夫”的一种景仰和理解，所以就取了“郁达夫”的谐音。他真诚的希望所创办的企业有文化、有内涵，不乏激情。     

来自网络的"低碳"呼声

“两会劲吹低碳风”的消息近期频繁见诸于报端、电视、网络。今年的“两会”上，人大代表、政协委员们所提交的有关“低碳”的议案、提案占总量比例很大，这表明，“低碳”不再仅仅是个概念，“低碳生活”和“低碳经济”正在成为全社会的共识，成为人们所期待的最为主导的生存和发展方式。我国今后的“低碳道路”怎么走，这是需要全社会共同面对的问题，我们每个普通公民都有必要对“低碳”有一定程度的认识和了解，并为国家和政府出谋划策。     

"红塔山"烙印

“红塔山”在上个世纪90年代是资格的名烟。关于它，我有两段深深打下时代烙印的古怪经历。第一段经历是“呼机与红塔山”。手机的“前传”是呼机，在1990年，传呼机是一个时髦、昂贵、紧俏的东西，完全有理由折射出配备者的身份。     

论实践"执法如水"理念

世间，有仁山智水之乐；事理，有刚柔相济之道。物体，刚似山，柔似水。因而，社会发展迄今，和谐社会理念中，才有刚柔相兼之说，从而形成当今社会人们洞察、观察、体察、考察社会的“通视器”，这也是心理、事理、物理的哲学逻辑。古往今来，形成中国古词汇演绎的“相对而言”、“一分为二”、“合二而一”的习惯定语。这与绝对化思维方式中的“一元化”、“一言堂”、“一刀切”、“一风吹”、“一边倒”、“一锅端”是背道而驰的。作者试图以社会学，自然学上刚柔相兼、山水相依的理念，由此及彼、由表及里、去伪存真、去粗取精，通过分析、推理、判断，找出当今和谐社会大环境中“执法如山”应有“执法如水”的兼论，从中指出二者的社会平衡点，揭示以往认识事物思想的误区。总之，有平衡才有和谐，有和谐才能带来社会安康、实现长治久安，这是事物杠杆原理颠扑不破真理的印证、验证、佐证。[编者按]     

中日关系:"小异"凌驾于"大同"

日本主流媒体的调查显示,“厌中”情绪在日本民间很有基础。正是因为有这些“民意”基础,日本政府在钓鱼岛争端中态度蛮横,日本右翼分子活动猖獗。而日本政界和学术界人士在谈中日关系时却总是只谈经济合作     

"结构性"通货膨胀的利弊

“结构性”通货膨胀与通货膨胀是有严格不同的,二者之间有重大区别。通货膨胀是指市场上所有的商品都大幅涨价。而“结构性”通货膨胀则是指市场中只有部分商品价格大幅上涨所造成的。     

"老字号"如何发扬光大

对于“老字号”，目前尚无一个统一、明确的定义。一般认为，“老字号”就是指历史悠久的商标品牌或商店招牌。相比一般的名牌，“老字号”有两个突出的特点：一是历史性，其存在少则数十年，多则几百年，突出一个“老”字，这一点它有别于近年来一些在短期内通过狂轰滥炸式的广告营造出来的名牌；二是民族性和文化性，中华“老字号”具有深厚的文化底蕴，它在一定程度上能反映中华文化传统和民族特色，突出一个“华”字。可以说“老字号”是经受了漫长的市场竞争的考验生存发展至今并且有浓厚的民族文化特色的老名牌。它分为两类，一类是老…     

明代"私钱"述论

在明代 ,民间非法铸造的铜钱称“私钱”。同“制钱”相比 ,“私钱”具有种类多、质量差、价值低等特点。“私钱”在明代前即存在 ,但影响不大 ,至中叶后则成为一个严重问题 ,出现了“劣币驱逐良币”现象。明代中叶后“私钱”泛滥的直接原因是铸造、贩卖“私钱”可获利 ,深层次的原因则在于人们对“私钱”持认可甚至欢迎态度。造成人们对“私钱”持这种态度的原因 ,既有国家方面的 ,亦有经济方面的。明朝为禁止“私钱”采取了多种措施 ,但由于经济上的原因和政治腐败 ,这些努力总的来说是失败了 ,非但未能达到杜绝“私钱”的目的 ,至明末更成了一场闹剧。     

论"中国制造"的知识产权软肋

“中国制造”在创造外贸奇迹的同时也暴露出“三无”（无自主知识产权的核心技术、无自主品牌、无全球营销网络）的软肋。“中国制造”知识产权软肋带来利润之痛、反倾销之痛、环保之痛。“止痛”的良药是变“中国制造”为“中国创造”、“中国创新”，变“三无”为“三有”。     

"小众化":期刊发展新趋势

一、“小众化”已成为一种趋势“小众化”是指不同于过去办刊“大众化”的一种新理念,就是读者对象的“窄”化、办刊的专门化,期刊针对某一类读者群体,就其所关注的问题做全面、细致、深入的报道。这种“小众化机制”并不追求巨大的发行量,而是期望有一个灵活的、有特殊需求的小市场,这个市场有固定的需求和固定的阅读期望,有经过“细分”的一批稳定的读者,他们是一种特定的受众,是期刊个体的忠实追随者。这个市场相对来说虽然不大,却异常稳定和有效。这对于目前竞争白热化的期刊市场可以说是一种全新理念,是适应市场环境而行之有效的新生办…     

"油荒"的拷问

7月底开始在广东出现的罕见“油荒”,给广东经济造成巨大的损失,而且,“油荒”一度有在全国蔓延之势。“油荒”的出现向我们提出了种种拷问。其一是,我国现存的石油体制是否合理?据采访调查,这一场“事故”,有人为制造的迹象。在本国石油供应紧张的情况下,有人为了牟取暴利,罔顾国家能源安全,居然向国外抛售成品油与原油;也有人在“油荒”出现后,以逼迫国     

动物的"友情"

动物之间有“友情”吗?对这个问题,人们进行了长期的争论。生物学家和生态学家对许多动物进行了观察和研究,结果表明,它们确实有“互助友爱”、“扶危救难”的行为。科学家们把动物的这种行为称之为“利他主义”。为了确保交通安全,世界各国都严格规定:来往行人和车辆各行其道。当然,有的是左行制,也有的是右行制。令人奇怪的是,在黄蜂的小天地里,竟然也有类似的“规定”。有人曾经做过一个实验:将一个盒子罩在黄蜂巢的外面,盒子的一面是用玻璃做成的,便于人们观察黄蜂的行动。不多久,实验者就发现,黄蜂们虽然进进出出,活动频繁,但秩序井然,…