闲话得与失

《论语》中鉴告：“得”者获，“失”者去之；得失难，固也。“得、失、固”深刻地阐明了得与失受内外因素之促而易的辩证关系。纵观古今中外史，大到江山社稷，小到油盐酱醋无不渗透着得失的喜与悲，贯穿着苦与乐，周而复始地演出了一幕幕或气壮山河，或惊心动魄，或血泪悲愤……的人类社会发展史。这幕幕“戏”里“得”者或辉煌腾达，或官运亨通，或鸡犬升天；但，也有数不清的得者身败名裂，遗臭万年；“失”则更多的表现为“塞翁失马”。任何“得”都蕴含着“失”的因子，而以“吃一堑，长一智”对待“失”，就不一定会永远难“得”。伐…     

不闻谏则怒

１４２４年７月，明成祖去世，仁宗即位后，一反以往皇上“金口玉言”的做法，广开言路，求贤纳谏，力求“上下情通，政通人和”。他即位不久，就告谕翰林院儒臣：“为政所大患者，上下之情不通。比来朝野物议如何？……卿等悉为朕言。当审其可否，即行之，庶几少舒民困。”又对杨士奇等大臣说：“以后无论有什么事，都要知无不言，言无不尽，以辅助我实现大业”。仁宗关心民事，关心国运，他积极主动求言纳谏，多次因群臣进谏少而责备之，甚至动怒发火。他看到群臣上谏者寥寥无几，就对群臣火了：“自即位以来，臣民上章以数百计，未尝不欣…     

释"陸"

本文分析了“陸”字的甲骨文形体，《说文》“陸，高平地”的释义为“陸”一词的本义所在。“陸”一词在甲骨文形体表现时，在“大陸也。山无石者”义的部件“阜”的基础上，加上收获的麦子积在庐舍中且形体上下重叠的情景，实际上透露出这样两方面的事实：其一，麦子可以在该“陸”之地种植；其二，人们可以在该“陸”之地居住。而“陸”字右边上下重叠状，说明了收获的麦子积在庐舍中的情景在“陸”之地是多见的。     

“各显其能”扰理财者戒

“各显其能”扰理财者戒毕秋当下，一些地方为了减轻财政紧张的压力，竞然施展“各显其能”之策，让下属理财部门发挥自己的“优势”，搞增收，创效益。然而，只要留心观察，就会发现，在“各显其能”的背后，违犯财政管理的行为屡见不鲜。诸如：有的把应该上交的款项转入...     

山林溜达猪：征服餐桌没商量

在中国的主要菜系中，猪肉占有着非常重要的地位，但被端上餐桌的猪肉是否安全健康却令人担忧，“瘦肉精”事件的曝光更是引起社会舆论一片哗然。然而与此同时，来自大连的“炮台山山林溜达猪”却迅速风靡市场，许多媒体都对此进行过报道。     

淘金与买船

一所大学邀请一个白手起家的商界奇才作报告，学子们翘首以待，希望能听到其独特的成功之道，但他中是淡淡一笑，说：“还是出个题考考你们吧。”     

诚信——水产行业的生命线

一、生命线的意义 诚信，自古以来就是国人“修身、齐家、治国、平天下”的根本。早在两千多年前，孔子说过“民无信不立”，“人而无信，不只其可也”；《管子枢言》“诚信者，天下之结也”；周敦颐《通书城下》中也说：“诚，五常之本，百行之原也”。诚信作为中华民族的传统美德从厚重的中华文明沉淀中走来，一直绵绵延续到现在。在两方，诚信最早在罗马帝国繁荣的海外贸易和简单商品经济充分发展的基础上建立起来，“诚信契约”与“诚信诉讼”在当时罗马成为最普遍的商业和司法原则。     

庐山三石——九江鄱湖美食之星子篇

山南星子 星子位于庐山之南、鄱湖之北。从行政关系看，星子和庐山并无隶属。那么，把闻名遐迩的“庐山三石”归到“星子篇”中，是不是笔者错置？非也!一辈子在赣北从事地质工作的刘西林先生所著《古镇星子：地质庐山、风光庐山、文化庐山之源》一文开篇就回答了这个问题：“星子位于庐山与鄱阳湖之间，一县独占庐山山南和鄱阳湖北湖。     

对国有农场改组股份制的探索和思考

对国有农场改组股份制的探索和思考王玉顺江泽民同志在党的十四大报告中指出：“股份制有利于促进政企分开、转换企业经营机制和积累社会资金，要积极试点，总结经验，抓紧制定和落实有关法规，使之有序地健康发展。”本文根据临海农场改组股份制工作的初步实践，就国有农...     

莫忘浮夸之害

莫忘浮夸之害姜莉萍古语云：“浮者，空虚不实之谓也；夸者，骄矜自大，言过其实也；浮而夸者，欺世盗名之徒也！”这是古人对浮夸所下的定义，褒贬自明。然浮夸而成风，并给社会造成严重危害，却是后事。大跃进年代那种“粮食亩产３０万斤”、“１５年赶英超美”、“跑步...     

豆腐这一口

源起明代大药理学家李时珍在《本草纲目·谷部》中载：“豆腐之法，始于汉淮南王刘安”，并详细介绍了豆腐的制作方法。公元前164牟，刘安袭父封为淮南王，建都寿春。刘安好道，为求长生不老之药，招方士数千人，有名者为苏非等八人，号称“八公”。他们常聚在楚山即今八公山谈仙论道，著书炼丹。在炼丹中以黄豆汁培育丹苗，豆汁偶与石膏相遇，形成了鲜嫩绵滑的豆腐。刘安炼丹未成却发明豆腐，之后，豆腐技法传入民间。 豆腐古时名称很多，有“菽乳”、“黎祁”等。大约到了唐、宋以后就称之豆腐了。唐代鉴真和尚在天宝10年（公元751年）东渡日本后，便把豆腐技术传进了日本，所以日本的豆腐业一直视鉴真为豆腐制作的祖师。     

贴纸照相店

与普通照相区别的是．贴纸照相具有独特的电子相册功能，顾客拍照后可制做精美的电子相册作为永久的纪念，不少贴纸照相店都出现过“爆棚”场面：持币排队者有之；每天必到者有之；结伴同行者有之；一次消费达数百元者亦有之。贴纸照相店功能不断扩充，数月可回收全部成本。     

ChatGPT时刻：应对算法治理挑战

<正>人工智能的治理并非朝夕可就。新兴科技的治理亦不能浮于表面、孤立前行。应当在深刻理解数字经济运转机理的基础之上，深入到数字经济运行的底层架构之中，寻求治本之道“联结”与“失控”：算法社会的恐惧之源当下，我们如果环顾自己的生活，就会豁然发现：大数据时代算法技术应用的日益普及，使我们大步流星地迈入到了一个充满颠覆性和变革性的算法社会。在算法社会中，不仅新闻传播、购物推荐、投资理财、职场评估、司法审判、     

“请吃”与“吃请”

先有鸡，还是先有鸡蛋 ?恐怕一些人会一时语塞，答不上来。但是如果问：公款吃喝之风屡禁不止，问题究竟出在“吃请”和“请吃”的哪一方 ?答案肯定不难找到。 　　为刹住公款吃喝风，各部门、各单位制定了多种措施，然而收效甚微。原因何在 ?就在于大多把板子打向“请吃”一方。只要倾听一下基层单位所道的苦衷，就不难得出结论。不是吗 ?迎接上级检查、视察以及解决生活中的一些事情，大多非得“请吃”一番，还要包其吃得满意、吃得开心。“请吃”现象比比皆是，甘愿和自己肚子过不去而掀桌子罢宴者又有几人呢 ?　　针对公款吃喝，规范“…     

农牧战线的一棵“不老松”——记射阳县退休干部、养兔协会会长陶敬功

8月6日正处于高温的“大暑”。就在这一天，江苏省射阳县农林系统70岁的退休干部、推广研究员、现任县兔业协会会长的陶进功，被盐城市农林局党委领导邀请去为全系统参加第二批保持共产党员先进性教育的全体党员作先进事迹报告。在他长达一个半小时的报告中，与会者始终听而不倦。齐声称叹：“陶老的革命精神实在可佳！”     

“农门之锁”李柏初

“农门之锁”李柏初刘运栋，李仁广湖南汉寿县太子庙镇，竞有这样一个“酸”干部：一家四口，挤在两间旧砖瓦房里；吃粗茶淡饭，看黑白电视，总是跟普通农民贴在一条生活水平线上。他，就是被誉为“农门之锁”的李柏初。早在１９６８年就从事农村经济管理工作的李柏初，始...     

卢荣景刺了一下“贿赂舌头”

卢荣景刺了一下“贿赂舌头”□中秋报载，安徽省委书记卢荣景前不久在一次会上听汇报，某县负责人谈及近年来当地旅游发展很快时说：“这是卢书记上次来视察鼓励的结果。”卢荣景当即插话：“要是鼓励一下就能出成绩，那我到处去鼓励一下好了。”那位汇报者本想“巴结”领...     

石河子地区非公有制经济的现状与思考

石河子地区非公有制经济的现状与思考刘学颜江泽民同志在十五大报告中指出：“非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分”。它可以广泛吸收社会闲散资金，缓解就业压力，增加公共积累和国家税收，应继续鼓励、引导，使之健康发展。一、石河子非公有制经济的现状...     

行业协会限制竞争决议中“反对派成员”的归责

近年来，国内有关价格的问题层出不穷，从2000年9月在深圳召开的由9大彩电巨头参加的“中国彩电企业峰会”，妄图达成“彩电最低限价同盟”，到2007年7月世界方便面协会中国分会组织策划国内方便面厂家联手涨价，引起一片哗然。在这一系列风波中，行业协会使得众多竞争者的行为聚集为联合行为，不可避免地隐藏着不正当竞争和垄断的倾向，     

端坐钱眼与钻进钱眼

南宋绍兴年间，大将张俊因屡立战功被封为循王。但他贪欲膨胀．广聚豪敛，很快成为浙中首富。一次皇宫设宴，皇帝召一懂星相的伶人给座中显贵看相。那伶人用一枚铜钱代替浑天仪，透过钱眼先看皇帝，说是“帝王星座”；又看秦桧，说是“丞相星座”；再看韩世忠，说是“大将星座”。轮到看张俊时，伶人横看竖瞧都没看出什么名堂来。众人诧异，命他仔细察看明白，伶人又拿起铜钱对准张俊看了半天，最后长叹一声说：“唉，始终不见星相，只见张循王端端正正坐在钱眼里”。众皆哗然。 伶人用铜钱给显贵寿星相，置起来似乎有点滑稽，实际上十分耐…