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相似文献
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1.
<谏太宗十思疏>原文 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休.不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也.  相似文献   

2.
“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其源泉。”对陕西省铜川市发展而言,没有充足的财力,就没有未来的大发展。随着经济发展和财政改革的深入,“十一五”时期,铜川市要建设新型工业化城市,各项事业的发展将面临机遇与挑战并存、希望与困难同在的复杂环境。要顺利实现“十一五”的发展战略目标以及建立新型工业化城市,必须拿出新的发展招数,而建立起全新的城市发展机制并获得实践上的成功,就必须要实现经济与财政的良性互动发展,壮大地方财政实力,  相似文献   

3.
刘岷 《新前程》2007,(6):16-21
“不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶?其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐欤!噫!微斯人,吾谁与归!”  相似文献   

4.
人得以安身立世的智慧之门在哪里?在“有容乃大”。“有容乃大”出自《尚书·君陈》:尔无忿疾于顽,无求备于一夫。必有忍,其乃有济;有容,德乃大。它告诉我们,一个人只有胸怀宽广,宽容无私,包容一切,才能成为品德高尚的人。  相似文献   

5.
守持俭德     
俭德是一种修养,一种境界,一种动力,也是中华民族的优良传统和美德。古今智者无不戒奢尚俭,守持俭德。 《左传》有云:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”宋代司马光对此解释说:“有德者,皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲,则不役于物,可以直道而行……侈则多欲,君子多欲,则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲,则多求妄用,丧身败家。”事实证明,俭朴勤奋乃修身之必需,立业之要谛,兴国之根本。古往今来,大凡仁人志士,都深晓此道,崇尚俭德,力戒奢侈。  相似文献   

6.
正盖此广土众民,夫既为一国矣,则事之利害,必有关于全体者。又以天时地利人情物产之各殊,必有系于分地者。系其分地者,每最繁剧,而其事又中央之所以不必问也。故法每予以自治之权,使有事得自行其便,唯事设全体,而宜为一律者,则受令于中央之政府。——严复(1854~1921年)  相似文献   

7.
鄢明定 《秘书工作》2007,(10):46-47
《贾谊论》原文 非才之难,所以自用者实难.惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也.夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍.古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也.  相似文献   

8.
西部大开发中的审计新领域   总被引:1,自引:0,他引:1  
在经济全球化和信息技术全球化的今天,西部大开发作为我国的一项重大战略举措,给我国经济带来了“千年等一回”的历史性机遇。审计部门应该抓住机遇,积极探索审计新领域。   一、环境审计   西部地区是长江、黄河等大江大河的发源地,上游的生态环境恶化直接危及中下游的生态安全。近年来,从青藏高原到河西走廊,从云贵高原到八百里秦川,都不同程度地存在着草场退化、林木减少、荒漠化和水土流失加剧的现象。极其脆弱的西部生态环境正在危及着全国生态环境改善的大局。“欲求木之长,必固其本;欲求流之远,必浚其泉”。实施西部大…  相似文献   

9.
刘大山 《陕西审计》1997,(C00):42-42
宋《挑灯集》里有一首描写啄未鸟的诗:“此禽不与众禽同,头戴朱冠一点红。嘴似铁钉钉钱木,爪如铜钻钻洞桐。朝飞南浦云烟外.夜宿西山风露中。非是远来求食啄,只思除却蛀心虫”。  相似文献   

10.
不求最大,但求最好;不求跑得快,但球跑得远;不求外表风光,但求内在品质。也正因为如此,汉斯被业界誉为房地产行业的『奔驰』。  相似文献   

11.
一、诚信:会计人立身之本 作为一名会计人,首先他是作为一名社会人生存于社会这个大环境中,而作为社会人的会计人要想生存必然受到社会生存法则的制约.古人有云:"人无信不立,国无信则衰."讲诚信是作为一名社会人有德之体现,德时而能弥补智慧之缺陷,然而智慧却永远不能填补德之缺陷.  相似文献   

12.
张仲景是我国古代伟大的医学家。在国内外医学界享有崇高声誉,日本、朝鲜等国人民称他为医学“先师”,祖国人民则称之为“医圣”。有“医门之仲景,儒门之孔子也”之说法。他刻苦钻研,敏而好学的探索精神;“勤求古训,博采众方”的求实精神;坚信真理,敢于与迷信斗争的批判精神;敢于怀疑,开拓创新的精神;注重实践,潜心冶学的精神至今还被人称道和赞誉,值得后人学习。  相似文献   

13.
其三曰:‘忠孝之纯,虽远而应,往来之尚,无德不酬。载嘉述职之勤,宜有鲜衣之锡。令人使金悌回赐国信物色,别赐衣带锦绮等具如别帕,至可领也。’其四曰:‘人使金悌至,省所进奉御衣二领,黄衫一领,销金红罗衤夹复红便服一领,销金红罗衤夹复共月银钅及镂装乌漆...  相似文献   

14.
<正> 探索广告之道德,谋划广告之策略的最终目的是做成功的广告,促进企业营销,获取经济利益,产生社会效益。一个曾风靡一时的产品可能早已过时了,但其成功的广告却可能被流传下去。做广告也有战术与技巧,只重术,而轻道、德、策,术则成无根之木,缺乏灵气;只求道、德、策,而不揣摩术,广告也难成功。如何运用广告战术与技巧呢?本文略作研讨,一是继续满足读者的需求;二是做事有始有终,续完我在《河北企业》杂志已经刊登的《广告入门与揭秘》。  相似文献   

15.
原文子贡南游于楚,反于晋,过汉阴,见一丈人方将为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌,滑滑然用力甚多而见功寡。子贡曰:"有械于此,一日浸百畦,用力甚寡而见功多,夫子不欲乎?"为圃者仰而视之曰:"奈何?"曰:"凿木为机,后重前轻,挈水若抽,数如泆汤,其名为槔。"为圃者忿然作色而笑曰:"吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备;纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。吾非不知,羞而不为也。"子贡瞒然惭,俯而不对。(《庄子·天地》)  相似文献   

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张海 《厂长经理之友》2014,(10):104-105
书法与中国画是两个关系密切的姊妹艺术,二者从造型语言到审美范畴,从艺术旨趣到表现手法,都有着高度的一致性。所以历来就有“书画同源”的说法。古往今来,画家善书者,其画之线条必丰富多变,构图能开合随意;而书家善画者,其书之结体童法亦能纵横捭阖,粲然可观。  相似文献   

17.
谈《易经》中的法律思想李旭波“有天地然后万物生焉;盈天地之间者,唯万物故受之以屯;屯者盈也,屯者物之始生也物生必蒙,故受之以蒙;蒙者蒙也物之稀也,物稀不可不养也,故受之以需;需者饮食之道也饮食必有讼,故受之以讼;……”(《易经·序卦传》)这段话简单的...  相似文献   

18.
当今世界中以“生态回归”为主题的国家和城市,给人们留下了深刻印象。比如德、法两国在城市规划建设中就有严格保护植被、保护生态环境的规定。德国柏林市中心仍保留着长达6公里的森林绿化带,成为该市的一大特色景观;斯图加特市因在市区保留了丘陵葡萄种植园而引以为豪。具有“大洋洲的花园”之称的澳大利亚首都堪培拉虽然所在地面  相似文献   

19.
李惠勇 《活力》2005,(6):231-231
同时履行抗辩权,是指双务合同的当事人一方在他方未为对待给付前,有权拒绝自己的履行。同时履行抗辩权是为确保债务的履行而设,是以公平之理念,为不应有之求他人履行义务而不履行自己义务而设。因而,同时履行抗辩权具有“担保”其债权的实现的功能。  相似文献   

20.
李梅 《上海房地》2013,(11):64-64
一叶知秋,说的就是梧桐。“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋”,自古梧桐被视为圣王和先知,《花镜》中说梧桐:“此木能知岁时,清明后桐始华。桐不华,岁必大寒。立秋地,至期一叶先坠,故有‘梧桐一叶落,天下尽知秋’之句。”  相似文献   

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