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贾文良跟“车”耗上了。这不是普通的车,而是一种水陆两用的特种车,他给取了个名字,叫“西贝虎”。
“我是头脑发热搞出了这么个车。”在一次论坛上,贾文良快言快语地说。“但最终我是胜利者。”他又有些自得地表白。 相似文献
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“前两年,他很喜欢喝酒,我们俩一起打遍酒桌无敌手。”现在的陈邓华说到这个话题时已是心情沉重,因为他深知再也没法重温那段光景。因为那个“他”在2006年的年初,无声无息地离开了我们……[编者按] 相似文献
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肖一维 《21世纪商业评论》2008,(5):126-126,128
在中国古代,“射”既是一种“兵”,也是一种“礼”。“礼”是“兵”、“艺”和“仁”三合一的境界。中国的“射”礼传到日本,演化为一种单纯的“艺”,一种“禅”艺。德国哲学家奥·根·赫立拉尔到日本修炼这种弓艺多年,最终体会到弓道的目标并非竞技射击而是精神射击。他把自己的体悟写成《弓和禅》一书,让人们完整地体会这种弓艺修炼过程得以可能。 相似文献
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创业者看他像投资人,投资人看他像创业者,他是一个介于二者之间的“中间派”。“红杉已投资的500家公司中,近一半已上市和成功退出。” 相似文献
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老子不信邪——简直狂妄至极。天下非常之事业,是你一句“不信邪”就能成的吗?一个只会死命往前冲,却不讲求策略的人,永远当不了“英雄”,是“莽夫”。这个道理普通人懂,简伯华当然更懂,他是“勇”也有,“谋”也要。 相似文献
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在乐可蜂身上,“空”与“实”是两种交替出现却又彼此不矛盾的元素。他自诩“空想主义者”,却有着脚踏实地的实干精神。 相似文献
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柏拉图在《理想国》中提出的“洞穴理论”把“善的理念”作为人类社会存在发展的动力和终极,是他的美学理论体系中的一个重要环节。他把理式作为最高存在,把“善的理念”作为建立“理想国”的基础与目标,在他生活的时代是一个值得令人欢呼的伟大创举。但今天我们必须认知到他的局限,更全面和准确的阐释人的生存与发展的基础与终极意义,那就是人性的存在与发展。 相似文献
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虽然事业没有再度起来,诸杨文并没有特别失望。临行前他告诉记者:“只要你的心还不死,你就一定还有机会。”而就为这句话,他说自己会铭记在心。并继续地寻找着下一个“起来”的机会…… 相似文献
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他纵横歌坛三十年,是华人流行乐坛当之无愧的常青树,被人尊称为“校长”,他卖呼机,建网站,买房产、开餐厅,个人收入长期排列艺人榜的前三强,他就是“永远25岁”的谭咏麟。 相似文献