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《试论民国时期的中国女性艺术家》一文指出.二十世纪前半叶是中国的新文化、新艺术的勃兴时期。在这样一个开放的文化环境中.中国的女性艺术家也呈现出一种异常活跃的局面。这一时期的女性艺术家可以分为以下三种类型:第一类是投身于社会革命,以变革社会为职志的艺术家.如何香凝、夏朋等。不论是何香凝的绘画.还是夏朋的木刻,她们的作品都从不同的角度反映了女性艺术家对国家和民族命运的关注。 相似文献
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艺术家或准艺术家们多半不会跟钱结仇,就像曹雪芹,他写作文学巨著《红楼梦》的时候贫病交加,几乎每天靠喝粥度日,如果当时有哪位书商或出版人出银子买断他的版权.估计老曹没意见。由此推断,最初进入.798艺术区的画家、出版人、音乐人虽然都比老曹的境遇好,但他们和后来跟进来的经纪人、文化掮客及各类买卖人一样。都怀有可以告人的商业目的。尤其是在798艺术区成为一个文化符号之后,这里就逐步被商人变成了生意场或摇钱树。因此,有舆论担心。如果798的商业味太重,不仅会亵渎艺术,还会让艺术家们失去这块艺术领地。
言之有理?也许。
但是,另一种事实是,艺术品含有商品的元素,艺术创作和艺术作品大多都要面向市场,试想,如果让艺术圣地的艺术家们都在半饥饿状态下创作,艺术家还能艺术吗?
其实。798需要商业运作,关键在于怎样运作。[编者按] 相似文献
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抽象艺术在中国兴起始于二十世纪八十年代,当时的抽象艺术在很大程度上还必须依托西方现代主义和抽象主义的参照,随着经济环境与文化语境的不断变化.如今的中国抽象艺术早已摆脱了刚开始的参照物。经过艺术家的创造性转换形成了新面貌与新风格.最重要的是这种新抽象使得中国传统文化获得了当代表达方式,让中国绘画进入国际语境。 相似文献
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陶瓷艺术所呈现的是陶瓷艺术家追求艺术与审美的艺术素养,陶瓷艺术既代表了传统工艺的卓越技能,也代表了中华民族文化的精髓与天人合一的哲学。在陶瓷艺术的创作过程中,陶瓷艺术家往往基于“万物形象化生”的艺术意识,从“象”与“意”的哲学观作为创作之源,陶瓷艺术纹饰作为装饰在陶瓷上的图像,是陶瓷艺术家通过对现实的模仿和想象创作出来... 相似文献
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韩小龙 《扬州大学商学院学报》2004,8(1):53-57
《戏作三昧》和《地狱变》主人公的变化与发展过程,也是作者芥川龙之介本人内心世界的变化与发展过程。《戏作三昧》提出了“为了艺术的人生”的思想,并通过《地狱变》中良秀这一画师,描绘了一个具有“为了艺术的人生”思想的艺术家形象。“为了艺术的人生”不是简单的艺术和人生二律背反或二者择一的选择,艺术是艺术家的人生之目的,艺术家的人生应该奉献于艺术,当处于艺术和人生的二律背反困境时,艺术家应该毫不犹豫地为了艺术牺牲人生。 相似文献