资本"培养社会的人的一切属性"及当代意义

马克思在<1857-1858经济学手稿>中指出:"培养社会的人的一切属性,并且把他作为具有尽可能丰富的属性和联系的人,因而具有尽可能广泛需要的人生产出来--把他作为尽可能完整的和全面的社会产品生产出来(因为要多方面的享受,他就必须有享受的能力,因此他必须是具有高度文明的人)",是资本生产的一个重要条件.在当代语境中理解和阐发马克思有关"资本培养社会的人的一切属性"的深刻分析,具有重要的现实意义.     

论技术需求的内涵及其向技术目的的转化

一、人的需求及其属性 人类社会是一个物质生产和精神生产并进的过程.而人们之所以要进行生产活动,首先是求生存,次之是求享受和发展.马克思主义认为,生存需求、享受需求、发展需求是需求的三个层次,亨受和发展是基于生存基础上,为了更好地生活而产生出来的需求.     

人力资源特征与其在企业管理中的意义

经济学把可以投入到生产中去创造财富的生产条件通称为资源,“人力”也属于资源的范畴。但人力资源同物质资源相比,其重大差异在于,人力资源(或者作为劳动者)既是生产的承担者,又是生产发展目的的实现者,即一切生产都是为了满足人的发展和社会进步的需要。人力资源除了具有可以再生、有智力和能动性等自然属性外,从经济属性看,具有以下特征:人力资源是一种待殊的商品人力资源是一种商品,这是商品经济条件下的既成事实。在商品经济条件下,企业在劳动力市场通过支付工资等形式所购买     

文化产业与文化经济

本雅明是法兰克福学派的代表人物。他1926年在其撰写的《机械技术复制时代的艺术作品》一文中,首次明确提出“文化产业”的概念。文化产业一般是工业化和商业化方式所进行的文化产品和文化服务的生产、再生产、供应、传播和消费。文化产业既具有明显的文化属性,又具有明显的经济属性。其文化属性表现为它具有较高的文化含量,能满足人们的精神需求;而其经济属性则表现为它在给人们带来精神享受的同时,还能带来经济效益,创造就业岗位,在市场经济条件下形成自我积累,自我发展的良性循环。总之,文化产业是文化产品和服务的生产、流通、消费实行…     

人的概念与国际关系规范理论的构建

理解国际关系规范问题的关键在于弄清人与社群(在国际关系中主要体现为国家)的伦理关系,而回答这个问题的关键在于对人的概念的理解。世界主义强调人的自然属性,把作为个体的人或是作为类的人置于价值优先的地位;而社群主义强调人的社会属性,把社群置于价值优先的地位,结果往往是在实践中忽视了人的价值,从而与世界主义形成了截然对立的价值分歧。事实上,世界主义与社群主义对人的理解都是片面的,人既具自然属性,又有社会属性,是两者的有机融合。基于这一判断,作者通过对个体与个体的关系以及个体与国家、个体与人类关系的阐述提出一种新的理论框架,试图兼顾人的多重属性,对世界政治中的规范问题做出较全面的解释。     

对马克思关于人的本质思想的再认识

马克思的关于人的本质思想是建立在科学的基础上的理论创新。正确认识人的本质，就必须把人的自然属性和社会属性辩证地统一起来。人的自然属性是社会属性的前提和条件，人的社会属性支配和制约着人的自然属性，二者统一于人的实体之中。在社会主义现代化建设中，在对待人及其人的本质问题上，既要反对忽视人的自然属性的“禁欲主义”，又要反对忽视人的社会属性，置社会和集体于不顾的“一切向钱看”的纵欲主义。     

蒙古语言文字信息化势在必行

蒙古语言文字作为一种文化,一种文明,是在特定的地理环境和文明进步的历史长河中,由蒙古族前辈们世世代代艰苦努力,在漫长的社会生活实践中铸造和锤炼出来的民族语言文字.蒙古语言文字具有一切语言文字所有的属性特征,成为蒙古民族及民族地区人们生产生活最重要的工具.同时,它作为一种社会人类文明现象随着社会的产生而产生,随着社会的发展而发展.信息技术的发展,语言文字的信息化,也给蒙古语言文字带来了新的发展机遇和严峻挑战,我们有责任有义务在新的历史条件下抓住机遇与时俱进,把蒙古语言文字这一人类宝贵的遗产,作为一种财富、一种资源、一种工具,赋予其新的时代特征、内涵和生命力,不断发扬光大传承发展.     

文化发展的产业化趋势

在新的世纪里,中国当代文化发展必须走产业化发展的道路,文化产业将大有可为。文化是人类创造性的审美活动,属于精神活动的范畴,同时,文化也是一种生产力。作为一种大规模的社会生产,它天然地具有物质生产的基本特征,具有流通、交换、消费等基本环节来实现其价值。换句话说,文化作为一种社会生产,作为一种商品,能够并且已经进入流通消费领域。使文化进入市场,文化进入产业,文化中渗透着经济的商品的要素,使文化具有经济力,成为社会生产力中的一个重要组成部分,将文化的商品属性解决出来,这就增加了文化的造血功能,使文化进入良性循环的发展…     

蒙古语言文字信息化势在必行

蒙古语言文字作为一种文化。一种文明，是在特定的地理环境和文明进步的历史长河中，由蒙古族前辈们世世代代艰苦努力。在漫长的社会生活实践中铸造和锤炼出来的民族语言文字。蒙古语言文字具有一切语言文字所有的属性特征。成为蒙古民族及民族地区人们生产生活最重要的工具。同时。它作为一种社会人类文明现象随着社会的产生而产生，随着社会的发展而发展。信息技术的发展，语言文字的信息化。也给蒙古语言文字带来了新的发展机遇和严峻挑战，我们有责任有义务在新的历史条件下抓住机遇与时俱进，把蒙古语言文字这一人类宝贵的遗产。作为一种财富、一种资源、一种工具，赋予其新的时代特征、内涵和生命力，不断发扬光大传承发展。     

明代珠江三角洲的人口增长

人自身的生产和物质生产之间是辨证统一的关系。这两种生产互为条件,相辅相成。人具有社会属性和自然属性。人口的状况,即出生率、死亡率、性别比例、寿命、素质、地区分布等,反映了自然环境、社会和人类本身之间的复杂关系。因此,人口状况与一个区域社会经济的变迁有着密切联系,特别是人的文化心理素质一旦形成世代传承的习俗,将对该地区起着潜在的长期的作用。本文拟就明代珠三角地区的人口变动情况作一探讨,进一步研究人口消长与社会经济之间的演变关系。     

情报用户的需求心理分析

<正> 人的每一种属性最终都以一定的需要表现出来。马克思甚至把人的需要看作是人性的另一个因素。需要是人类一切生命活动的内在动力,要研究和预测人的行为,就必须研究人的需要。需要就是人对客观的要求在人们头脑中的反映,是人类生存和发展的必要条件,是人对某种目标的渴求和欲望。情报需要就是情报用户在社会实践中对情报渴求的一种心理现象。情报需要一旦被意识到,就以行为的动机形式表现出来,被意识到的情报需要就会作为动机来支配用户的行为。因此,在用户服务工作中掌握情报需求心理——行为规律是十分重要的。     

用科学发展观指导城市化进程

考察世界经济发展的历史和实践证明，人口、社会生产力向城市转移，是社会生产力发展的必然结果。城市作为物质空间载体，能够提供人类活动所需要的规模效益和集聚效益，能够以较低的成本获得较高的收益，创造出具有高回报资本投资的能力。城市化使更多的农民从依赖分散的获取自然资本的生存手段中解脱出来，步入非农业生产劳动市场或服务业创造更多的财富，更多的享受到现代精神文明和物质文明。     

论邓小平探索社会主义本质理论的方法与意义

邓小平有一双慧眼。他把实事求是的思想路线贯穿到排除、否定分析法中,从而把5种社会状态排除在社会主义之外;他把实事求是的思想路线贯穿到继承、肯定分析法中,从而把符合科学社会主义基本原理的认识和原则继承、肯定下来;他把实事求是的思想路线贯穿到抽象、概括分析法中,从而创造性的把"社会主义本质"这一崭新概念抽象出来,并做出新的概括。邓小平这3个方面的理论观点都具有互补的意义,具有进一步加深认识的作用。     

第五讲 生产结构论

卓炯认为,社会生产具有一般劳动过程与社会经济形式(一般劳动过程借助生产关系的实现形式)二重性,而一般劳动过程又具有人与自然之间的物质交换关系(体现为生产力)以及人与人之间的劳动交换关系(体现为生产形式)二重性,因此卓炯主张“把生产力、生产形式、生产方式作为三个不同的层次去理解,而把生产形式作为一个中间环节”这就是卓炯生产结构论的基本观点。在前几讲中,我们着重论述卓炯从劳动一般(劳动社会关系)的规定性出发,通过社会分工到达商品生产形式的规定性的一般劳动过程的逻辑推演过程,以及在扩大商品生产中一般劳动过程与社会经济形式的辩证结合方式,在这一讲中,我们将从总体上论述社会生产结构及其内部组合关系以及作为中介要素的商品生产形式所具有的性质与功能。     

论市场经济条件下我国民间组织的基本属性

民间组织是一个具有深刻道德属性的社会组织,这主要从其社会基础的道德性、使命的公益性、成员的志愿性、管理的民主性等方面体现出来.     

三谈经营创新

创新之艰难，我们以生理学为基础作了必要的阐述，然后又从心理学的角度予以验证。而事实上，人的生物性本能最终还影响到人的社会属性，这可以从人类化学所归纳出来的基本概念得到进一步的佐证。作为化核心的“价值体系”，正是由“历史演绎并经过筛选而形成的价值观”，它既是人类活动的产物，又是限制人类进一步发展的障碍。从“产物”到“障碍”，充分证明，人的“死本能情结”已经转化为某种社会属性，     

论马克思人的全面发展思想及其在当代中国的意义

所谓人的全面发展就是人的本质的全面发展。人的全面发展是马克思主义学说的核心问题和最高价值追求,也是科学社会主义的根本任务和根本目标。针对资本主义生产对人的异化所造成的人的畸形发展的现状,马克思把人的全面发展作为人类发展的理想状态和终极目标,并把它作为共产主义社会的本质特征。在当代中国,坚持科学发展观,构建社会主义和谐社会,其根本意义就要把作为社会主体的人的发展的程度作为衡量社会发展的重要标准,并坚持物质文明、政治文明、精神文明、生态文明的全面协调发展。     

什么是社会主义市场经济的实质——学习有中国特色的社会主义理论一得

邓小平同志第一次把计划和市场从社会基本经济制度中分离出来,指明了它们作为经济手段的共同属性,突破了把私有制与市场经济联系在一起,把公有制与计划经济联系在一起,赋予计划和市场以社会基本制度的属性等传统观念的束缚,把人们对科学社会主义的理解提到了一个新的水平,为社会主义市场经济理论奠定了坚实的基础.市场经济萌芽于原始社会末期和奴隶社会初期,在封建社会     

“乐”与“爱”共舞——在音乐课堂中渗透“感恩”教育的思考

音乐教育是学校实施素质教育的主要途径，在音乐教育中渗透“感恩”教育有其重要的意义。作为一种特殊的语言，在情感的表达和沟通上，音乐有着得天独厚的优势。它可以把萌生的情感激发出来，把冷却的情感点燃起来，把淡忘的情感复现出来，把遗失的情感呼唤回来。让每一位孩子都怀有一颗感恩之心，感激生育你的人，感激抚养你的人，感激教育你的人，感激关怀你的人，感激帮助你的人……让感恩这一美好的情感深埋于孩子们的心灵深处。作为一名音乐教师，我们有责任让“感恩”走进我们的音乐课堂，让孩子们在享受音乐的同时沐浴情感。     

论消费力的历史功能及现实意义

该文通过分析消费力的生产来源，对消费力进行内容上的拆分。进而论述不同消费力的历史功能。生存性消费力的实现是个体维持生存的必要条件，也是社会稳定的重要前提。在等级社会中。享受和发展性消费办对生产力的发展更多表现为一种阻碍作用。在资本主义发展的早期。享受和发展性消费力的量化水平的降低为生产力的发展起到了巨大的推动作用。随着资本扩张越来越遇到需求不足的问题时。享受和发展性消费力的尽可能实现成为资本扩张和生产力发展的核心议题。消费力的启动是摆脱目前金融危机的重要手段。也是我国经济未来健康发展的关键。