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<正>我们在生活中经常看到有些企业家乐善好施,把财富看成实现人生价值的工具,把大量财富回馈给社会。但也会看到有些企业家为富不仁,他们不仅不回馈社会和使他们致富的人民,反而为了获取更多财富而不择手段。其实这两种人早在两千多年前孔子的弟子曾参所著的儒家经典《大学》就有描述。在《大学》最后一段有一句"仁者以财发身,不仁者以身发财",这句话的意思是:仁者利用财富达到自己的理想,不仁者以自己作为获取财富的工具。这里的"以财发身"和"以身发财"其实道出了我们所说的不同的两种人的财富观,"以财发身"是利用财富 相似文献
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创造财富需要勤奋，得到财富需要机遇，积聚财富需要智慧，拥有财富需要相应的权力，成功地支配财富则需要卓越的胸怀与品德。财富的意义不在财富自身，那些微不足道的财产通过满足人们的生存需求而获得意义。可是巨额财富显然不是为日常消费而存在的，拥有巨额财富的人有责任为财富寻找到超越个人需求的意义。 相似文献
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当初有人问乔布斯:"如何通过市场调查了解大众需求,才能让产品如此成功?"乔布斯回答道:"不用做调查。消费者并不知道需要什么,而苹果会告诉他们什么才是潮流。"这让笔者想起福特的那句名言:"如果当初我去问顾客到底想要什么,他们会回答说,要一匹跑得更快的马。"在感慨英雄所见略同之余,笔者不免想起了商用车圈子里诟病多年的点单生产。和乔布斯、福特的"狂言"截然 相似文献
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前不久,2012年财富世界500强排行榜发布。这些进入全球最大的500家企业之所以出类拔萃是因为其持续的创新能力,这包括技术创新和管理创新。而让"创新"得以产生并持续的根本动力,则源于这些企业所具有的卓越的企业文化。文化管理已经成为世界500强企业的管理之核心和灵魂。文化管理是企业管理发展的新阶段上世纪60-70年代,日本经济的迅速起飞,并且在国际竞争中频频挫败超级经济强国——美国。这一现象引发了众多学者对日美企业的比较研究。最后,他们得 相似文献
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120年前卡内基在《财富的福音》中讲,富人给穷人进行布施,不是善,甚至是恶,还不如把这些钱扔进大海。中国房地产企业成为企业界为雅安地震捐款的大户,同事拿了一份明细给我看,他指着这张纸说,你看看,年销售额过千亿的保利、绿地、万达捐了200万～500万元不等,再看看合生创展,捐了1500万,是他们的总和。"人家这几年日子比他们难过多了吧?"这种指责、心态,应该算比较大众的。这让我想起2008年汶川地震后,王石成为众矢之的,原因是他回应外界质疑时曾说过万科员工捐款以10元为界,不要让慈善成为负担。在那篇回应质疑的博客里,王石还用了很大篇幅 相似文献
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今天,创新已经日益被看作为是经济增长的首要动力;拥有创新精神和能力的人在今天也获得了比历史上任何时刻都要多得多的社会承认,这不但包括社会的赞誉以及所赋予给他们的崇高的社会声望;在市场经济条件下,他们也获得了更为重要的一种回报——巨额财富,而这正是知识经济领域里所正在发生着的一切！然而,财富只是对创新的一种事后认定,离开了自由这一观念以及相应的制度,创新就根本没有其成长的环境和土壤。汪丁丁先生在本文最后所形成的制度主义结论,对理解风险投资、网络经济、人力资本以及经济增长可以说提供了一个非常富有启发性的理论基石。 相似文献
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5月16日，第9届《财富》全球论坛在北京开幕。这是《财富》全球论坛继1999年和2001年分别在上海和香港成功举办了第5届和第7届后，第三次将举办地点选择在中国。 相似文献
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"真正的绅士品质并不取决于表面的时尚或礼貌,而取决于道德价值;并不取决于个人的财富,而取决于个人的品质。"这是九牧王掌门人林聪颖对优雅绅士的深刻解读。正是这种执着的理念,伴随着2012秋季新品按由北向南的顺序陆续上市,让九牧王在全国销售终端展现了令人耳目一新的"优雅绅仕方程式"的品 相似文献
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