《贤文与股市》

《增广贤文》（科称“贤文”）是我国传统文化的重要组成部分，在我国淬了几百年，对国民的教育影响深远。尽管有着西方文化的入侵，“五四”运动的冲击和“十年文革”的浩劫，但《贤文》依然有着强大的生命力，许多人可能没有专门研究过《贤文》，     

贤文与做人·之十二 有容德乃大,无欲心自闲——做人要宽容

<正>“有容德乃大,无欲心自闲。”这句《贤文》的意思是:一个宽容的人美德就会广大,一个没有过度私欲的人心情就会清闲。这句《贤文》教育我们,做人要宽容。关于教人要宽容的《贤文》还有不少,如“欺     

贤文与做人·之二十三 没有规矩,不成方圆——做人要遵纪守法

<正>"没有规矩,不成方圆"是人们比较熟悉的一句贤文,出自《孟子·离娄上》:"不以规矩,不能成方圆。"原意是说如果没有规和矩,就无法制作出方形和圆形的物品,后来引申为行为举止的标准和规则。这句贤文旨在教育人们,做人要遵纪守法。     

贤文与做人·之十五 志从肥甘散 心以淡泊明——做人要清廉

<正>“志从肥甘丧,心以淡泊明”这句贤文是说人的志向会在养尊处优中丧失,心志会因淡泊而明晰、高远。这句贤文旨在教导人们,做人要淡泊。在《增广贤文》中,关于做人要淡泊的内容还有:     

贤文与做人·之十 汝惟不矜，天下莫与汝争能 汝惟不伐，天下莫与汝争功——做人要谦虚

<正>“汝惟不矜,天下莫与汝争能；汝惟不伐,天下莫与汝争功。”这句《贤文》出自老子的《道德经》。这句《贤文》的意思是：如果你不自夸,天下就没有人与你争高下；如果你不自大,天下就没有人与你争功劳。一个人如果放低身段,谦虚为人,就会得到别人的帮助,受到益处。反之,一个人如果骄傲自满,自高自大,听不进别人的意见,必定要     

刺破＊ST贤成“面纱”

黄贤优任意干预公司的具体经营活动，现在又想利用＊ST贤成的有限责任待遇来逃避债务，将给债权人造成严重损害。比照《公司法》，理应对＊ST贤成适用“揭开公司面纱”制度，黄贤优应当对公司债务承担连带责任     

贤文与做人·之十一诸恶莫作,众善奉行——做人要善良

"诸恶莫作,众善奉行."这句《贤文》的意思是:所有的恶事都不要去做,要尽力去多做善事.这句《贤文》教育人们要远离恶行,做一个善良的人.     

贤文与做人·之九 由俭入奢易 由奢入俭难——做人要有节俭

<正>“由俭入奢易,由奢入俭难”这句《贤文》的意思是：一个人由穷苦节俭的日子变成富裕奢侈的生活比较容易,而由过惯的富裕奢侈的生活变成穷苦节俭的日子会比较难。这是古人对治家的经验总结和教训警示。这句《贤文》意在教育人们做人要崇尚节俭美德。     

贤文与做人之二 在家不会待宾客 出外方知少主人

<正>这旬《贤文》的意思是在家时不尽地主之宜款待朋友,外出时就没有朋友招待您。交朋友好比是储蓄,您在银行里没有存款,就取不出钱来。古人奉行交友的原则是要讲信用和先要付出。古代人非常重视交朋友,《贤文》中有许多关于交友的内容,如:酒逢知己饮,诗向会人吟;相识满天下,知心能向人;路遥知马力,事久见人心;饶人不是痴汉,痴汉不会饶人;客来主不顾,应恐是痴人;来说是非者,便是是非人;人     

贤文与做人·之二十一 居功不傲 知荣守辱——做人要居功不傲

<正>"居功不傲,知荣守辱"是说一个人有了功劳也不要骄傲;只有明晓什么是荣耀,才不会做出自取其辱的事情。关于这方面的警句,《增广贤文》还有一些:     

帝贤B董事会风雨飘摇

连续三天达跌幅限制,在一定程度上导致了银行对帝贤B信心的下降1月10日,帝贤B公告称,公司拟推选一名董事代行董事长职责。帝贤B称,经过核实,公司董事长和1名董事及8名高级管理人员已被石家庄海关缉私局刑事拘留。目前上市公司未获得任何与此     

贤文与做人·之十三 施惠勿念,受恩莫忘——做人要常存感恩之心

施惠勿念,受恩莫忘."这句《贤文》对别人做了好事不要去念叨,把它忘记;受的恩惠永不忘怀,知恩图报.     

幸福和谐之道

<正>叶建华中国传统文化爱好者,现任中国化工集团公司办公室副主任、中华炎黄文化研究会理事、中国化工作家协会理事、中国化工企业文化建设专家委员会委员、中国人力资源公益论坛学术指导专家。先后出版《贤文与股市》、《品贤文谈做人》、《品贤文谈管理》、《品贤文谈知识产权》、《大爱中国—抗震救灾彰显中华民族文化与精神》等专著,先后在多家院校和企业做文化和管理专题讲座,深受听众欢迎。     

心香岁月积,掩卷几思量——有感《品贤文谈管理》

一直以来,对于历史的厚重,我只能在一种距离里仰视,世纪的圣坛上一个个传奇的容颜日渐模糊,《品贤文谈管理》随季候的风送来阵阵和煦的亲切,扑面的古朴与清新,盈手而握一捧心香,寻着五千年的中华文明的灵性光芒,一页一页轻轻柔柔地舒展平铺的娓娓,舒展着那一具具历史附着的精魂!     

贤文与做人·之十七 儿孙胜于我,要钱做甚么 儿孙不如我,要钱做甚么——做人要讲奉献

"儿孙胜于我,要钱做甚么;儿孙不如我,要钱做甚么",这句贤文是说子孙后代如果能力比我强,没有必要留钱财给他们,因为他们自己有能力生存和发展;如果子孙后代没有能力,不能争气自立,也不能留下钱财给他们,否则留得越多,给他们带来的灾祸也越多.《增广贤文》中还有一句:"良田万顷,日食三餐;大厦千间,夜眠八尺."说的是富裕之家虽然拥有良田万顷,但只能每日三餐;虽然有大厦千间,晚上也只需睡一张床.这两句贤文总结了我国古人对财富的认识,旨在教育我们做人要少索取,多奉献;要做一个有益于社会的人,不要为金钱所累,成为金钱的奴隶,而是要做金钱的主人.     

贤文与做人之五 忍得一时之气 免得百日之忧——做人要忍让

"忍得一时之气,免得百日之忧"这句《贤文》是教人要注意忍让,不要感情冲动,贸然行事,忍让可以避免因一时冲动而产生不良后果.     

贤文与做人·之十九 良药苦口利于病 忠言逆耳利于行——做人要勇于接受批评

<正>"良药苦口利于病,忠言逆耳利于行",这句贤文是说良药多数是带苦味的,但却有利于治病;而教人从善的语言多数是不太动听的,但有利于人们改正缺点。这句贤文旨在教育人们要勇于接受批评。     

帝贤针织前景未卜

新年伊始,承德上市公司帝贤B传出惊人消息,因涉嫌走私,涉案十多人被捕,其中包括董事长王淑贤。该针织企业未来前景扑朔迷离。     

贤文与做人之一农工与商贾,皆宜敦五伦

“农工与商贾,皆宜敦五伦“这句&lt;贤文&gt;的意思是各行各业的人士,都应该诚恳地遵循伦理,讲究规则. 　　汉语中“伦理“一词,系指“人伦之理“.伦的本义,由树木的年轮而来,引申为辈份、次序.理的本义,原指树木的纹理、条理,引申为规律、法则.伦理二字合在一起,便是指人际关系中所应当遵守的规则.……     

行走在风江坝两岸的"老黄牛"——记上林县供电公司巷贤供电所农电工杨启民

巷贤供电所是广西上林县供电公司偏远的供电所之一,与宾阳的大桥镇和武鸣县马头乡相接.那里有一位工作兢兢业业、退伍回乡放弃村主任不当,默默奉献在农电战线上的"老黄牛"--巷贤供电所农村电工杨启民.