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年纪大了容易怀旧。前些时候,临汾蒲剧院送给我一本《蒲州梆子志》。翻看着里面五颜六色剧照,体味着那似曾相识的剧目,我不禁回想起自幼年起看戏的种种趣事来。 相似文献
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我让思绪尽量地钩沉记忆,似乎在我去过的地方,在我接触过的媒体里,像汾城这样的古县城遗存是绝无仅有的。 相似文献
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时光刚进六月,天气就成了炎热的夏天。市里的一位离休老干部来到我的办公室,交给我厚厚的一沓文印好的资料,说是襄汾县赵盾故里的几位老者托他转交的,并邀请我能到他们村去看看,渴望能引起领导的重视,保护好村里的古迹遗址。近几年我没有少去襄汾,也没有少写襄汾。我写过丁村,写过陶寺,写过汾城,襄汾文化给我留下了极深的印象,我觉得襄汾文化凝结着临汾文化的精魂,有效地保护和开发襄汾文化,无疑就是光大临汾文化的重要举措。但是,对于赵盾故里,我还是比较陌生的,第一次听说是在襄汾。%翻阅着手头的资料,我的心中不禁泛起了一阵阵历史文化的… 相似文献
4.
一有些以“名流”、“名家”、“名人”、“成功者”或“著名人士”为名目的杂志、辞典,约我写稿或收录了我的词条,我的心都曾甜蜜蜜、美滋滋过。好像人有了一点小名或大名,就成了世上的“人中之仙”,将来便有上天堂的资格而无下地狱的可能。当年我也曾有过此类幻觉,直到我年逾六旬已近“望七”之年时,才有了一点自知和自悟,随之也有了自我忏悔意识。要求伤害过我的人(尤其是在种种“运动”中频频整治过我的人)懂得忏悔,已经是不容易的事;要求我在一次又一次被“批判”、被“打倒”而事后终于脱离苦境之后做些自我忏悔,尤其更难,但我还是强… 相似文献
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日前,国民党荣誉主席连战先生访问厦门大学时,兴致所来,挥毫题字——“泱泱大学止至善,巍巍黉宫立东南”。殊不料,主持仪式的厦大副校长潘世墨先生,当场把“黉(hong上声,学府之意)宫”念成了“黄宫”,莘莘学子尴尬,令人汗颜。央视“青年歌手大奖赛”热播期间,余秋雨教授点评时,把“仁者乐山”的“乐”(yao去声,喜爱之意)误读成乐(le去声)音。孔子《论语》“知者乐水,仁者乐山”,对文科学生来讲应是常识性的问题。据说有数万名观众以各种不同的方式“及时、严肃”也是热情地指出余教授的“误读”之错。至于余秋雨先生能否“买账”不得而知,姑… 相似文献
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“往事并非如烟”。“忆往昔”,亦并非“峥嵘岁月稠”。《中关村·往事今说》栏目的开设,旨在“前事不忘,后事之师”,为经历过“反右”、“文革”等政治劫难的知识分子,提供一个抒愤懑的忆旧讲台,同时给后人“买一张旧船票”, 感悟人在旅途的宝贵经验。一位伟大的人说过,“忘记过去就意味着背叛。”我们不能背叛自己的良知。还有一位伟大的人说过,“读史可以知兴替。”希望我们每个人,特别是年轻的朋友,在诚挚的真情告白中,汲取丰富的营养罢!尽管味道是苦涩的。 相似文献
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一位叫李成延的韩国美女最近暴得大名,成为陷入一场麻烦的新闻人物。起因是她拍了一部写真,据她所属的公司讲,为了和那些毫无创意的写真有所区别,特意选用了二战时韩国慰安妇的题材,譬如:美女身着民族服装,香肩半露,面部涂污,垂头跪坐在日本军旗下……没想到创意玩大了,激起了民愤:最先是网上强烈声讨,接下来民间团体同声谴责,制作方见事不妙,马上公开道歉,策划人当众削发谢罪,韩国美女专程去给在世的慰安妇赔罪,于是又下跪,痛哭失声,梨花带雨……上述种种,都被拍摄下来,图片视频满天飞。网上浏览时,我的下意识很古怪:原来的写真被当众销毁,… 相似文献
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虎是所有大型动物中唯一注重穿着的。身份感的华丽的金色和神秘的黑色条纹,本来就是王者的颜色。虎似乎是天生注定的王者。 相似文献
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一种无力感在都市里悄悄流行,从金碧辉煌的北京到海派风情的上海,从隔断林立的办公室到SOHO族的房间。著名大男孩刘德华在《笨小孩》里刻画了一个从农村到都市打拼的年轻人形象,其中一句歌词唱道“友谊不需要灌溉”。的确,快速发展的都市生活扩大了人际交往的空间,点头和微笑成为我们职场中最深切的问候,随缘的友谊成为感情的主要载体,它在一定程度上了稀释了我们对爱情的渴望。一直在心灵禁地中的爱情日益稀缺,越发珍贵。然而,当爱情专家的爱情经验和理论喋喋不休地越谈越多,都市的年轻人却越发地感到爱情的陌生化。莫非我们有一天真的会只爱陌生 相似文献
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困难有很多。却没想到,在那到处可种菜,并且没有一户农民不种菜的小村,竟会买不到青菜。难于想象吗?你想,村里连小学教员医疗站医生、供销点售货员、粮食购销站的工作人员都种菜。只有上级派来的工作队不种菜,但他们吃“派饭”,还有谁需要买菜呢?在那些远离集镇的穷乡僻壤,那关于青菜买卖的概念生长得起来吗?我插队的那个地方不是西北或东北是后来作为经济特区的福建。约八百年前宋朝在福建泉州、浙江明州(今宁波),还有广州,设市舶司,那是掌检查出入海港的船舶,征收商税,管理外商的官署。这多少已有些后世海关的味道。我插队的山区在闽北,远… 相似文献
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的內地民企跟着遭殃,股票全盘大幅跳水。这其中总有规规矩矩的,所以有企业就不由得“喊冤”:我又没有做假账,股民为什么把账算到我的头上?欧亚农业是欧亚农业,我是我,我凭什么要为它背黑锅? “喊冤”的企业尽管喊,但没有人会理它的茬,因为股民有交易的自由,他们完全可以不讲任何理由。那些可能蒙受了冤屈的企业,几乎找不到一个可以说理的对象。 相似文献
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人类最早亮起文明之光的地方亚洲西部的幼发拉底与底格里斯两河流域,是人类最早发明了文字的地方。这个神奇的地方被称作“美索不达米亚”。“美索不达米亚”即希腊语“两河之间的地带”。这悄悄地给我们透出一个信息,这里是古希腊人很早就关注和来过的地方。事实上,美索不达米亚文明既是人类最早亮起文明曙光的圣地,也是西方文明的重要源头之一。约在公元前3500年,美索不达米亚平原的村落发展为众多城邦,其中最重要的叫乌鲁克,被称为“乌鲁克文化”。约在这时出现了具象形特征的原始文字,后来约在公元前2500年左右演变为比较成熟的楔形文字… 相似文献
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京都天坛公园的美景多得不胜枚举。有人赞美祈年殿的宏伟,也有人惊叹回音壁的玄妙;有人喜欢皇穹宇的精巧,也有人愿意在丹陛桥上漫步……而我却对座落在天坛公园南边的斋宫情有独钟。古柏参天,枝叶茂密,游人稀少,倘若是在秋风萧瑟的日子里,更是别有一番滋味在心头。皇帝为了国家的长治久安,每年祭天前要进行三天斋戒,斋宫是斋戒时的住所。正殿月台前有一座石亭,石亭里有一尊手持“斋戒”牌的铜人,名曰“斋戒铜人”。据考,这是明洪武11年颁定的制度。“斋戒铜人”相传是仿照唐朝大臣魏征的形象铸造的,气宇轩昂,一脸正气,警示皇帝到此是来斋戒… 相似文献
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老家大院是山西晋南那种较为开放式的大院,单独一座院落但占地面积却较大,不像晋中乔家大院或王家大院那样院套院,但具体一座院儿却有点小。院子东西长有十几间房子,南北也有五、六间房子宽,院内的空间显得很开阔。说它开放,主要是院内只有北、东、西三面有房子,南边只有一座大门和砌得很整齐的青砖院墙。院内的西房建筑时间最早,是康熙年间的,是那种晋南特有的只有一大坡的房屋。北房质量最好,高大且用的木料很好。院内的地面只有靠近房子的地方铺了砖。记事起那地面砖可以说见不到一块完整的,岁月的冲洗使地面砖虽然破碎却很平整,并且光滑… 相似文献
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去年的金秋时节,当“郎顾风波”被一些“主流经济学家”压制得几欲缄默之时,《中关村》杂志借用胡适先生的名言“宁鸣而死,不默而生”为题,发表了“郎顾之争”感言的文字。言论力挺郎教授的学者风范和追求真理、伸张正义的治学精神;同时对某些“主流经济学家”依势压人的学霸作风,“辱骂和恐吓”的卑劣手法,视“传媒妖魔化”的偏激情绪,漠视民众“知情权”和“话语权”的傲慢……予以批评。 相似文献
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有句话说：“大河无水小河干。”这话恐怕不对。世界上每一条大河的水,都是小河流去的。应该是“小河无水大河干”。这原本是个简单的道理。如果我们不能改变这个观念,就很难看到细滴涓流对大河澎湃的决定意义。凡人小事决定着世界的滋润。 相似文献
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不知从何时起,出卖隐私竟成了那些成名者的特权。在过去,那些暴得大名者最乐于披露的往往就是自己的不幸,炫耀苦难俨然成了某种光荣而骄傲的时尚。这种时尚或许是与我们在革命年代流行的“忆苦思甜”运动中埋下的情结有关,但在后来却逐渐被某些人 相似文献
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既没有钱请别人喝酒,又没有权让别人请自己喝酒,三伏的天气只得在家里闷坐。窗外的蝉鸣此起彼伏,叫得自己的心里一片空虚。于是,弄弄孩子,看看闲书,藉此消磨这长长的一日。时间一天天过去,读书也终于有了一点心得,这心得来自周亮工所著的《因树屋书影》。其中有二则十分有趣的文字给我以启发,略去可惜,本着奇文共赏的想法抄在下面:樊宗师文诘屈聱牙,古今所骇,今世仅传其《岳王楼序》、《绛守居园池记》一二篇而已。韩愈之为其墓志,称其有文三百余卷。生平之著述亦多矣,乃卒不传。句曲张菊人大令,尝于河北逆旅人家败簏中,见有樊宗师文一册,是… 相似文献
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有一部电影,讲一个小伙子在某小镇上过着清汤寡水的日子,直到有一天发现,自己的整个人生其实是一出巨型电视直播节目,数千部摄像机隐身在他周围,不间断地把他的一举一动传播到世界各地。主人公的名字Truman,翻译成中文一般作“杜鲁门”或“楚门”,因为由两个词根拼成,于是一语双关:意思是“真人”。这是美国著名喜剧演员金·凯利主演的电影《Truman Show》,中文译名五花八门,但都做不到“信、达、雅”。“Show”这个词的中文译名倒是已经流传开了,以至于我们现在看到一个人在 相似文献
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《文化的观念》[英]特瑞·伊格尔顿方杰译南京大学出版社2003-10 文化是什么?文化何以在我们的时代如此举足轻重?我们的老朋友,英国著名马克思主义理论家批评家伊格尔顿写了这本新书,来讨论“文化”这个英语中最为复杂的单词之一,将我们引入当 相似文献
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