马克思企业理论的当代价值

在《资本论》中,马克思通过分析企业签约人的权力界定、内部分工与社会分工的异同,构建了经济学理论的第一个企业理论分析框架。马克思企业理论的系统性、深刻性和规范性使其在企业理论发展史中具有十分突出的地位。它与西方现代主流企业理论的分析框架在权力配置来源、不完全契约的原因解释和企业理论的演进逻辑方面存在分歧。两相比较,马克思企业理论更为完整和系统化。通过对马克思企业理论的进一步思考和研究,认为马克思企业理论对我国当前的企业改革,特别是国企改革具有重要的理论价值和实践意义。     

论马克思的自然观及其当代价值

马克思的自然观,以全新的视角来理解人与自然、社会历史与自然、实践与自然三者之间的辨证关系,扬弃了近代西方的机械自然观,修正了费尔巴哈的人本学唯物主义自然观,客观深入地剖析和把握了人与自然、人与社会的矛盾共存关系。本文从唯物史观的角度出发,用唯物论、辩证法以及实践的方法在社会历史中去理解和考察马克思的自然观,展现马克思自然观的科学内涵,进而揭示出马克思自然观的当代价值,为全球性生态危机的治理指明方向,为我国社会主义生态文明建设提供启示。这有助于我们正确理解人与自然的矛盾关系,以及对当代我国生态文明建设具有很好的理论意义。     

马克思生态思想的美好生活向度及其当代价值

马克思生态思想中蕴含了美好生活愿景的丰富意蕴。他批判了资本逻辑所主导的生产方式和消费主义的盛行对美好生活的阻碍,阐明了共产主义社会的劳动自由是实现美好生活的唯一源泉,人类社会和自然界的和谐共生是美好生活实现的必然前提。马克思生态思想的美好生活向度,全面勾勒了美好生活的基本形态,揭示了生态危机的资本主义根源,为我国发挥制度优势提供了理论依据,对我国人民实现美好生活具有重要的现实意义。     

中国居民收入分配问题研究 ——基于马克思的分配正义理论

缩小居民收入差距,对实现社会公平正义和维护社会秩序稳定起到积极的促进作用.中国目前居民收入分配制度改革虽然取得了一定的成效,但居民收入差距仍然较大.从实际出发探索中国目前居民收入分配问题及以马克思的分配正义理论为指导深入分析问题产生的根源,并提出缩小居民收入差距的政策建议,旨在更好地推进居民收入分配制度改革实现共同富裕.     

马克思的平均利润与生产价格理论及其当代价值

平均利润与生产价格理论是马克思经济学说的重要组成部分，是马克思剩余价值分配理论的基石。这一理论主要包含成本价格、利润、平均利润、生产价格、部门竞争、利润率等基本范畴，如果撤开资本的特殊外壳，从一般视角来看，它对于我国国有企业经营机制转换与宏观调控政策选择都具有十分显著的现实指导价值。     

马克思劳动价值论的当代价值

中国共产党自成立以来始终重视和学习马克思劳动价值论,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法解决我国社会主义经济问题,马克思劳动价值论无处不与人民的生活息息相关。文章以一种全新的阅读心态审视劳动价值论的当代价值,从历史进程、基本内容和当代价值三方面来解读马克思劳动价值论。马克思劳动价值论直戳资本主义经济社会的矛盾深处,对我国社会主义经济建设和发展有着巨大的价值,其内涵价值与实践价值蕴藏着巨大的理论活力和实践动力,对新时代中国特色社会主义现代化经济建设具有指导性意义,能更好地回报社会、回应当代。     

马克思分配正义观略论

马克思通过对唯心主义哲学家黑格尔关于正义观的分析和批判,以及对空想社会主义者欧文关于分配正义的批判性继承,在辩证分析资本主义生产和分配关系的基础上,指出了资本主义“按资分配”的不合理性,从而构想出未来共产主义制度下分配的正义性。马克思分配正义观的主要内容就是在共产主义低级阶段实行按劳分配,而在高级阶段实行按需分配,最终目标是实现人的自由和全面发展。中国共产党所倡导的实现共同富裕的奋斗目标是在马克思分配正义观指导下实现的,在分配制度、分配方式、社会保障、引导消费以及自由时间运用等方面无不体现了马克思分配正义观的科学运用。     

坚持与发展马克思劳动价值理论

本概述了马克思劳动价值理论的重要意义，探讨了在知识经济时代的今天丰富劳动创造价值内涵和外延的必要性和重要性，从按劳分配与按生产要素分配的角度深化了对劳动价值论的认识。     

马克思的平均利润与生产价格理论及其当代价值

平均利润与生产价格理论是马克思经济学说的重要组成部分,是马克思剩余价值分配理论的基石。这一理论主要包含成本价格、利润、平均利润、生产价格、部门竞争、利润率等基本范畴,如果撇开资本的特殊外壳,从一般视角来看,它对于我国国有企业经营机制转换与宏观调控政策选择都具有十分显著的现实指导价值。     

马克思劳动价值理论中的价值范畴与劳动范畴

价值和劳动理论是马克思劳动价值理论的两个核心范畴。必须准确把握价值和劳动，才能对马克思的劳动价值理论有新的发展和新的贡献。价值是物化在商品中的抽象人类劳动，体现了是一种被物的外壳所掩盖的人与人之间的关系，是价格的基础，是一个历史范畴，创造价值的劳动是抽象人类劳动，是生产劳动，包括脑力劳动体力劳动，并且其结构随着生产过程的变化而变化。     

论当代中国文艺理论发展的现代性路向

澄清对现代性这一概念的认识,并消除对现代性的曲解与狭隘理解,确立"可选择的现代性"这一现代性追求的文论发展与研究的新路向,在全球化语境下现代性进程的多样性发展中,通过不同文化文论间的对话交流,进行基于历史发展与现实需要的改造、融合与重塑,建构当代中国文论的现代形态与创新理论.     

马克思农业再生产理论与现实

马克思并没有留给我们专门研究农业再生产理论的著作,马克思有关农业再生产的精辟论述,是分散在他的主要著作中的。马克思从农业生产是生物生产以及与此相联系的农业生产是建立在直接利用自然力的基础上,来论述农业与其他产业相比较,具有一系列的基本特点,而在这一系列基本特点中,经济再生产与自然再生产相交织是最基本的特点,其他基本特点都是从这一最基本的特点派生出来的。     

马克思的劳动价值论与当代

马克思的劳动价值论既有科学性,又有局限性。因此,必须继承和发展马克思的劳动价值论,使它反映当代经济发展的实际和要求。     

接受理论源流及其应用价值分析

人类接受活动广泛存在于信息传播、文学作品欣赏和知识教育与学习的过程中,所谓接受不仅仅是信息的给予和传递．还包括对象在接受信息过程中感知、判断和内化的过程,而接受过程的有效性在于使传导者、传导内容、传导渠道和受传者有较高的契合程度。将接受理论应用到德育教育中,对于德育教育方式方法的改进与创新,以及德育教育途径的拓展与优化亦具有重要的参照价值。     

马克思关于"人的本质论"学说与集体主义价值观构建

马克思关于人的本质是“一切社会关系的总和”的揭示,奠定了人的社会价值的理论基础,它说明人的价值的形成是离不开社会的,他所创造的价值必然要受到社会关系的制约;他的活动是否有价值,也不是由他个人主观所能决定的,而是取决于他所处的社会关系是否承认,因此,集体主义价值观构建的哲学基础便是马克思关于“人的本质论”。     

工作价值观个体差异实证研究

对 316名证券业职工和管理人员工作价值观人口学特征的问卷调查显示:员工工作价值观与性别、 年龄、 职位和受教育程度均呈显著相关关系 ,并且员工工作价值观水平随年龄、 职位和受教育程度的提高而提高。这一结论表明:管理应该依据员工新时期工作价值观及其个体差异调整以往管理理念与方法。     

论生产力价值论及其发展——论中共十六大对马克思主义价值理论的重大创新

中共十六大在价值理论上,不仅恢复了马恩的生产力价值论,强调使用价值和财富积累的决定作用,果断纠正劳动价值论一元论的百年误读,而且与时俱进地大大发展了它,包括明确提出“生产要素按贡献参与分配”的原则。中国经济理论界主流应对此有所省悟。     

论旅游物流及其价值实现

随着国民旅游需求的增加,旅游产业的基础设施日显落后.物流作为社会生产流通的基础性产业部门对旅游的运作具有保障作用,同时旅游产业的发展对现代物流提出了更高的要求.旅游和物流结合在一起形成新的价值,旅游物流的价值既包括物流产业对旅游业的支持,也包括旅游业扩大了物流产业的市场需求,因此,有必要研究旅游物流的价值实现方法.     

论孔子中庸思想的公正意蕴

任何一种社会秩序都奠基于一定的公正观念之上,从一定意义上讲,秩序乃是公正的外化。在一个具有漫长文明史的社会中,人们不可能不对如何分配他们各自的社会政治地位这样一个基本问题做出回答。孔子的中庸思想即内涵着丰富的公正意蕴——“中”:公正的标准;“礼”:公正的规范原则;“和”:公正的理想目标。     

生产力:"是什么"与"什么是"——从"系统论"看马克思的"生产力"理论

关于“生产力”，马克思有诸多提法和表述。正确认识和处理不同含义的生产力概念及其相互关系，无疑是正确地理解和把握马克思的生产力理论乃至整个唯物史观的重要前提。本文运用现代“系统论”方法，分别就生产力系统的“系统质”、系统内部的“要素”和“结构”、系统外部的“环境”和“条件”进行梳理和剖析。基本结论是：要把“系统质”的一般层面的生产力规定与内部“要素”和“结构”、外部“环境”和“条件”等具体层面的生产力规定区别开来；前者回答的是生产力“是什么”的问题，后者回答的则是“什么是”生产力的问题；既不能把这些不同层次的生产力规定混为一谈，更不能用具体层面的任何一种生产力规定去排斥甚至取代一般层面的生产力规定。