《论语》中的管理思想研究

<正> 我国《论语》是一部记录孔子与弟子之间,孔子弟子之间以及弟子与再传弟子之间的问答体著作。集中体现了我国儒家思想的精髓,即“仁”和“礼”。“仁”是孔子思想的精神内核,在具体为人处事上,则表现为恭、宽、信、敏、智、勇、忠、恕、孝等诸多内容。“礼”也是孔子在《论语》中提出的重要观念,是孔子一生的学问精华。孔子以“六艺”治世和教育学生,而“礼”则是六艺之道。《论语》20篇,尽管只是一些简单的对话,但却包含了大量为人处事的大原则、大道理。国学大师南怀瑾先生曾形象地把孔子创建的儒家思想比做“粮食店”,可以说,孔子在《论语》中     

有若:那个长得像孔子的学生

有若却能将"仁"奠基于"孝悌"这个根本上,从而使"仁理"不离"人情",从亲情出发,归于天下。那个长得像孔子的学生叫有若,也是孔子晚年所招收的新生代得意门生,小孔子43岁。有若知名度不高,好像被历史有意埋没了。但在《论语》中,他的地位却很牛。《论语》中,仅有两位弟子称"子",一位是曾参,一位就是有若。《论语》中记录有若的话只有四章,其中三章都在"学而"篇中了,另一章见诸"颜渊篇"。有若的话虽少,读之却都是具有纲领性的东西,可以说都是对孔子思想的重要发挥,也是儒家思想发展史上重要的关节点。     

论“雅而不艳”的言说方式

《论语·八佾》中有"《关雎》乐而不淫,哀而不伤",本是孔子论诗的名句,但其"乐而不淫,哀而不伤"却逐渐形成一个独特的"A而不B"句式。这种句式被无数学者专家所探讨过,从伦理学角度,教导我们要情和理和谐。从美学角度上强调中和之美;从政治角度,教导人们"发乎情,止乎礼";分析此句式的言语特色。     

《论语》和谐思想及其现代价值

《论语》是将孔子及其弟子言行记录在册的一部书,孔子的思想在其中有集中体现。和谐是孔子思想的重要组成部分,和谐思想在《论语》中就得到了详尽的阐发和解释。和谐思想有十分丰富的内涵,其中包括和谐的个人身心,和谐的家庭,和谐的社会等,这些内容对现今和谐社会的建设也具有十分重要的意义。     

日本的“论语热”

去年12月底日本首相福田康夫访华时,一见到胡锦涛主席就谈起《论语》,胡主席高兴地向福田首相介绍,中国也兴起了"论语热",电视、广播、图书都在传播《论语》,从儿童到老人又开始学习《论语》了。福田首相访华时参观了曲阜,拜谒了孔子,并在孔庙大成殿前写下"温故     

孔子思想对我国教育管理的启示——以《论语》为例

《论语》中内含了孔子的众多教育思想、教育理念和为政思想,都对今天的教育管理有着莫大的启迪。文章首先从国家、学校、教师、学生四个层面分析了我国教育管理的现状,其次从这四个层面透过对《论语》中孔子合理的思想成分的分析,最后看孔子思想对现如今我国教育管理的启示。     

孔子与人

孔子与人辛冠洁孔子的思想核心是仁。＂克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。＂（《论语·颜渊》），以下凡引《论语》只注篇名），而仁即是爱人，所谓仁者爱人：＂樊迟问仁，子曰：＇爱人＇。＂（《颜渊》）在直接记录孔子言行的唯一权威典籍《论语》中，仁字共出现...     

《论语》与企业家修养

<正> 在学生时代曾读过一点《论语》,尽管不少言词艰涩难懂,但总感觉有一些话语辞约义丰,甚为经典。参加工作后,虽然总是像陀螺一样忙碌,可我一直在手头放着一本简装《论语》,时不时地翻翻。"《论语》情结"贯穿在我几十年的事业之中。《论语》历千年而依旧光彩熠熠,实在是博大精深。圣贤之言不惟关乎治国,企业家亦可从中汲取无尽的养分。     

尊仁德之体 循忠恕之路

<正>常听人说半部《论语》治天下,论语1万多字,492章,我对之的主要理解就是"尊仁德之体,循忠恕之路"。论语在许多篇章都采用对比的表达手法说明什么是君子,什么是小人。目的就是教导人修身,就是尊仁德之体。同时由于人是群居动     

《论语》中的销售艺术

<正>孔子何以被称为圣人,原来早在三千年前,他就已经对如何做好销售进行了阐述,这就是《论语》。说到这里,大家可能会笑,但请大家先慢慢品位,自然就了解了其中的奥妙。《论语》共20篇,是孔子的学生记录孔子言行的,代表了孔子的大部分思想。但这些思想我认为可以用一句话表达,即:"志于道,据于德,依于仁,游于艺。"下面我们不妨一起做一下分析。     

我看“山梁雌雉”

儒者是教人阴柔的,所以孔子单把自己的思想感情赋予雌雉,而不提雄雉。孔子看见野鸡的事见诸《论语·乡党》最后一章:色斯举矣,翔而后集。曰:"山梁雌     

农机行业同样适用的三句良言

正第一句是:君子和而不同,小人同而不和。这句话出自于《论语》,翻译成白话就是:君子与人和谐相处,却不结党营私,小人结党营私,却不能与人和谐相处。孔子在这里说的是个人的修养修为,如果引申到农机行业,"和"可理解为趋势或大环境,"不同"可以理解为差异化竞争,"君子"指良性竞争的企业,"小人"指短视、恶性竞争的企业。     

老子政治法律思想探略

道家是我国历史上一个重要的一个流派,在春秋战国时期的百家争鸣中占有重要地位。短短五千余字的《道德经》分为上下两篇,涵盖了政治、法律、哲学等各方面的内容。他的思想至今仍在治国,修身,军事,法律等等方面发挥着很大的作用,老子法律思想表现为:以"道法自然"为核心,宏观上否定人定法;以`无为而治"为目的,论述了法律的作用。     

试论孔子的交友之道

俗话说:"与智慧人同行,必得智慧;与愚昧人同行,必受亏损。"可见,择友对我们来说是多么的重要。然而,从古到今,各家对《论语》中朋友的解释各不相同,从而对孔子的交友之道的解释也不一致。孔子有言曰,古有朋友,三益三损。友直,友谅,友多闻,为益;友便辟,友善柔,友便佞,为损。     

把圣人庸俗化是容易的

初读《论语》,那时候我20多岁,我一读就有所发现。弟子子游治理武城这么一个巴掌大的地方,也小题大做,推行乐教,使处处"闻弦歌之声",如临大同之世。孔子跑去一看,就"莞尔而笑"了,说:"割鸡焉用牛刀?"子游却是认真的,脸红了,说:"我可都是按照老师您的教导来做的!"孔子只好说:"你做得很好!同学们,子游做得很好!刚才是给你开玩笑,开玩笑!——前言戏之耳。"(《论语·阳货》)     

书中大富贵，钱是真英雄

我有一个朋友,性喜收购旧货。一日在潘家园早市购得半幅对联,内容是“书中大富贵”。他想为其补足,遂挂于室内,苦思不已。忽有一天,此君读古龙小说《欢乐英雄》,猛然看到书中的句子,不觉配齐了非常绝妙的另外半幅——“钱是真英雄”。呵呵。当然,我同意他的意境：钱是真英雄；不英雄的,是我们追求金钱的那个过程。例如《论语》中的孔夫子,并不是后来经过程朱等人所篡改过的圣人,而是个很朴实率真而且爱钱的人。在《论语·子罕》篇中,子贡曾问孔子：“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”孔子说：“沽之哉!沽之哉!     

谁燃起冬天里的那把火?

<正>多年前,一首《冬天里的一把火》唱遍大江南北、红透大街小巷。冬天里的一把火,能驱寒送暖,但如果这把火烧得太过热烈,也容易灼伤人。儒家讲中庸,讲执中守正,讲过犹不及。《论语·先进》记载,子贡问孔子:"师与商也孰贤?"请孔子     

试论孔子的和谐思想

中国儒、道、释传统文化都富含和谐思想,在儒家传统中,更有着大量的论述,《论语》尤其论述深刻而详尽,它深深地影响到我们社会生活的诸多方面。因此,研究孔子的"和"、"中和"、"中庸"、"仁和"等和谐思想,对于构建和谐社会具有重大的理论意义和现实意义。     

《论语》教育思想对现代大学教育的启发

孔子是我国伟大的思想家和教育家,他用一生的教学实践形成了系统的教育思想。做为现代教育工作者,重温《论语》中提及的教育思想与理论,切实地感受到孔子的教育思想仍有他的现实意义。     

“唯女子与小人为难养”新解——孔子没有鄙视妇女的辨析

《论语》＂唯女子与小人为难养＂,历来被视为是孔子鄙视妇女的言论。然而《论语》中有19个＂女＂,除有一＂女＂作女本字解,其余18个＂女＂作＂汝＂解;＂女子＂应作＂汝子＂解。＂难养＂是难教育、难培养,＂唯女子与小人为难养＂是说只有你的儿子与小人算是难教育、难培养。孔子没有鄙视妇女的意思。