语言的模糊性与黄祸论

文章通过英汉语黄颜色义项的演变,证实:语言具有模糊性、任意性,并且语言的模糊性功能使得使用者可以根据需要将某一词项(如黄色)增加某一义项或减少某一义项,或者使某一义项边缘化、或消亡,或使某一义项中心化或突出。上上世纪末和上世纪初,由于亚洲各国向外移民,在西方世界产生种族歧视,"黄祸论"与西方文学作品给黄色强加了"丑陋与侵略"的意象。"yellow"是西方对黄色族类的蔑称。文章得出结论:汉语里黄色"低俗"、"色情"、"淫秽"之义项是可以边缘化、或撤销、废止的;而中华"黄色文化"中,黄色高贵、辉煌之义项是可以中心化而获得凸显的,而英语因种族歧视而使黄色成为我们族类的蔑称的过程足以证明我们可以灌之以"荣耀"等内涵。我们有义务让"heisyellow"语句在全世界范围内含有褒义、荣耀的义项,且让这褒义、荣耀的义项凸显。我们的政府、文人、媒体、乃至学校等可以发挥决定性的作用。     

语言的模糊性与中华“黄色文化(Yellow Culture)”(一)

通过英汉语黄颜色义项的演变,证实:语言具有模糊性、任意性,并且语言的模糊性功能使得使用者可以根据需要将某一词项(如黄色)增加某一义项或减少某一义项,或者使某一义项边缘化、或消亡,或使某一义项中心化或突出。传统汉语经过几千年,黄色与皇权紧密相关,是"尊贵"与"辉煌"的象征,而随着帝制的废止、皇权消亡,黄色"尊贵"与"辉煌"的义项随之边缘化,甚至消亡。继而代之以"色情"、"下流""、丑陋"等贬义。在英语世界"yellow"是对黄色人种族类的蔑称。我们有义务让"he is yellow"语句在全世界范围内含有褒义、荣耀的义项,且让这褒义、荣耀的义项突显。我们的政府、文人、媒体、乃至学校等可以发挥决定性的作用。     

黄色的模糊性与汉英黄色的文化意义

文章讨论英汉黄颜色的模糊性与隐喻意义,即文化意义的差异。汉语黄色"皇权、成功"与"失败"的义项,和"成熟"与"不成熟"的义项是最典型的对立义项。黄色这种对立统一的现象,体现了语言的模糊性。跨文化研究中发现,黄色(yellow)的意义多与幸福(happy)相联系。但英语里,黄色的隐喻意义大多为贬义。     

汉字“词式”书写值得提倡

汉字“词式”书写是汉语现代化的一种表现。实行“词式”书写可以使人们说话过程中存在的词意识显现到书面中来,把说话时存在的一种不自觉的运用词的能力,变成书写过程中的一种自觉的运用词的行为,更好的实现书面语跟口语的一致。这种书写方式还可以更好地消除歧义,提高我们的阅读效率。     

我国经济学教育的严重西化倾向及其危害

自20世纪90年代中期以来,"西方经济学"在中国经济学的教育体系中占据了"主流"地位,并在很大程度上掌握了经济学的话语权,而政治经济学、马克思主义经济学则被严重边缘化,这种严重西化的倾向已经产生了各种严重的危害,我们必须高度重视。     

试说“选种”

<现代汉语词典>对"选种"一词的解释是:"选择动物或植物的优良品种,加以繁殖."我们人类早就这样做了.有意思的是,众多野生动物,尤其是四条腿的野生动物,两只(头、匹)雄性之间必须经过勇猛惨烈地决斗,胜者为王,群兽中所有的雌性者都心甘情愿地作王者的妻妾！其实,从雌性动物这一方来说:它们就是在选种!对于选种,植物也不例外…….     

基于中巴经济交流下的汉语教学研究——巴基斯坦学生介词“对”教学情况分析

中巴两国是全天候战略合作伙伴关系,2013年5月,李克强总理访问巴基斯坦时提出中巴经济走廊的建设,该走廊被称为"一带一路"的"旗舰项目",旨在进一步加强中巴之间交通、能源、海洋等领域的交流与合作,推动互联互通建设,促进两国共同发展。因此汉语在巴基斯坦的语言教学中是不可缺少的一部分,汉语教学可以促进和深化中巴经济交流。在现代汉语中,介词发挥着不可替代的作用,介词的功能是为了引出对象,通常是跟动词所指的动作行为有关,有时是和形容词所指的性质状态有关。"对"是一个多词性词,具有名词、形容词、量词、介词词性。其中"对"的介词词性尤其复杂。     

“适度人口思想”的反思和评论

“适度人口”这一概念天生具有模糊性和伸缩性,因此,它可以为我们在解决人口问题时提供思路上的启迪,我们却不应该过高地期望通过它求得既正确又精确的解说。适度人口的目标要从实际人口出发来讨论、设计和努力,中国的理想人口必须考虑满意度和可能性这两方面。无论今后采取什么样的生育政策,中国人口在２１世纪二、三十年代都将处在一个人口数量庞大和人口老龄化加速的两难境地。     

品牌的“暴力”

看到“暴力”一词,人们往往想到的是强制性的身体暴力,但是“暴力”在新的经济环境之下,还产生了另外一种不同的含义,浙江大学汉语史研究中心王纯解释为“凭借某种特殊形式对他人造成思想、人格或利益侵害的一种不公正的力量。”围绕暴力经常出现的新词汇就有“喜剧暴力”“、伦理暴力”“文化暴力”和“财富暴力”等等。“财富暴力”就是富人凭借财富获得某些优先权,破坏社会平等,侵犯他人利益“;文化暴力”“、伦理暴力”是指文化或伦理中包藏着某些不合理因素,从而使文化或伦理影响制约下的部分群体遭受不合理待遇“;喜剧暴力”是指某些…     

“他者的世界”——“再地方化”与象征资本——一个闽南回族社区近年来的若干建筑表现

本文借用英国人类学者托马斯有关"再地方化"的概念,解读闽南一个回族社区近年来所出现的若干据称能"体现民族特色"的建筑.笔者认为,布尔迪厄有关"象征资本"的理论洞见可以帮助我们理解这些建筑表现.如果将这些表现当作某种象征性文本来"阅读"的话,我们发现它们有时会成为当地某些民众"迁怒"的对象,由此可以反映地方政府行为与民意之间可能存在着一定程度的"紧张",然而,这种紧张并不一定只有负面的影响.它至少可以对国家与社会之间的关系提出一种有益的警示,即政府与民众沟通的重要性.     

安徽阜阳方言的发问词及后置词"可"

由表疑问的副词"可"组成的发问词在阜阳方言中有一批,本文讨论了这些词的语义特点及句法功能."可"在阜阳方言中还可以表达两个动作之间在次序、时问上的密切联系,这种"后置词"的用法具有类型学的意义.     

WTO规则边缘化剖析

WTO规则边缘化指的是在WTO规则框架内的某些非贸易自由化倾向;WTO规则边缘化的诱发成因有WTO规则本身的不完善、各WTO成员方在WTO规则下的得利不均、区域经贸集团的存在等;由于各WTO成员方均有规则利得,WTO规则应当存在下去是共识;但由于WTO规则边缘化利得也是一种客观存在,因此WTO规则边缘化不可能完全被杜绝;WTO规则边缘化必须被控制在国际社会可以接受或勉强可以接受的水平上;实行或抗衡WTO规则边缘化要有相应实力;各WTO成员方有能力控制WTO规则边缘化。     

中国金融业，反“洗钱”在行动

"洗钱一词是个外来词汇.20世纪20年代,美国芝加哥黑手党的一个金融专家购买了一台投币式洗衣机,开了一个洗衣店.然后,在每天晚上计算当天的洗衣收入时,他就把其它非法所得的赃款加入其中,再向税务申报纳税.税务局扣去其应缴的税款外,剩下的其它非法所得来的钱财就成了他的合法收入.这就是"洗钱"一词的来历.     

“气象”

为生计奔波、忙碌终日的人们或许只有在晚间收看“天气预报”的电视节目时,才会想到“气象”一词。这种联想,当然是无误的。古人认为,天有六气——阴阳风雨晦明,六气的交荡变化,造就自然界的风雨阴晴冷暖。对自然界的天气变化情状,古人往往以“天象”一词表述,现代人则以“气象”一词表述。这两种表述,都是可行的。古人虽没有明确以“气象”一词表述天气变化情状,但这并不等于说“气象”一词只有在现代汉语     

品牌de"暴力"

看到"暴力"一词,人们往往想到的是强制性的身体暴力,但是"暴力"在新的经济环境之下,还产生了另外一种不同的含义,浙江大学汉语史研究中心王纯解释为"凭借某种特殊形式对他人造成思想、人格或利益侵害的一种不公正的力量."围绕暴力经常出现的新词汇就有"喜剧暴力"、"伦理暴力""文化暴力"和"财富暴力"等等."财富暴力"就是富人凭借财富获得某些优先权,破坏社会平等,侵犯他人利益;"文化暴力"、"伦理暴力"是指文化或伦理中包藏着某些不合理因素,从而使文化或伦理影响制约下的部分群体遭受不合理待遇;"喜剧暴力"是指某些名为喜剧或搞笑的现象,实际却蕴涵着对人格的侵害.     

高科技企业知识管理研究

"知识管理"一词来自彼得·德鲁克(Peter Drucker)的一句话,"知识工人是组成新经济的个体,在这种新经济中硬通货是知识,而知识的经济化过程是需要管理的."他在世纪交替时做出如下断言:"20世纪最重要的,也是最独特的管理的贡献,是制造业中手工工作者的生产力提高了50倍.     

论“生产方式”

"生产方式"一词在马克思经济学著作中的基本用法有两种:第一,指社会生产的类型或型式,第二,指社会生产的劳动方式。在讨论《资本论》研究对象时对"生产方式"一词的理解争论极大。根据马克思"生产力———生产方式———生产关系"的一贯分析原理并结合《资本论》第一卷的实际内容,"资本主义生产方式"似应理解为"资本主义劳动方式"。"劳动方式"是生产力与生产关系矛盾运动的中介体。特定的劳动方式以一定的生产力为基础,同时受到特定生产关系的制约,具有显著的社会历史特征。马克思在《资本论》研究对象中首先强调"资本主义生产方式",意味着他在研究资本主义经济时将直接生产过程中经济关系的考察放在了基础位置,把对资本主义生产方式的批判置于首位。我们应以《资本论》为范例,把劳动过程和劳动方式纳入政治经济学的研究对象。     

中国“工业4.0”亟待突围

受中国制造业挑战,德国开始力推"工业4.0战略"(以下简称"工业4.0")。1 8世纪引入机械制造设备为工业1.0;20世纪初的电气化为工业2.0;20世纪70年代大规模、大批量的简单化生产模式为工业3.0。但随着信息技术与工业技术的高度融合,网络、计算机技术、信息技术、软件与自动化技术的深度交织产生新的价值模型,在制造领域,这种资源、信息、物品和人相互关联的"虚拟网络一实体物理系统(Cyber-Physical System,CPS)",德国人称其为工业4.O。     

西方发展经济学家对“看得见的手”与“看不见的手”的对应分析

<正> “看不见的手”一词是亚当·斯密提出的,一般认为它指不受外力干扰的价格机制或市场机制。“看得见的手”一词最先由杰·斯·伯林纳于1957年提出,1966年又由伊·纽伯格把它作为论文标题的一部分,以后就流行起来。“看得见的手”具有与“看不见的手”的对称含义,指政府干预、宏观管理或计划管理。因此,“看得见的手”与“看不见的手”的分析意味着计划管理与市场机制的分析。西方发展经济学家即西方国家中研究发展中国家经济增长和发展问题的学者分为三个学派:一是作为主流的新古典学派,一是结构学派,另一是激进学派。结构学派强调发展中国家经济的失衡状态,即某些市场存在着过度供给,某些市场又存在着过度需求,这种失衡是     

黑天的故事——“文革”时代的地下手抄本

“文革”手抄本中讲述的这些故事,不过是中国革命这一台大戏的细碎片段而已。也正因为这样,我们才可以借助于它们而管窥到,那场炽烈的革命是怎样走向了自己的反面。以往这些手抄本之所以受到轻视,主要是因其太过原始和低俗,不过正如本文所证明的, 其实恰恰鉴于这种出奇的原始和低俗,反而更值得好好琢磨一番。说穿了,这些已被兀鹰啄食干净的文明骷髅,竟是在无情地警示着,经过那场彻底的浩劫,一切都只有无所遮蔽地重新开始了,再没有什么理由去讲什么“文明古国”之类的大话了。