呼唤诚信

与人相处，不可没有诚信。没有了诚信，别人会对你敬而远之，这是与人相处的常理。然而，这个常理也被挑战着：凡事不来点“虚”的、“狡猾”的、“绕弯子”的，世面上的人就觉得你“太实在”了、非褒非贬的说你“没劲”、说你太傻。这样一个风气使得说老实话、办老实事、做老实人的人越来越少了。与社会相处，不可没有诚信。作买卖的不讲诚信，没人买你的东西；搞管理的不讲诚信，没人去遵守秩序；执法者不讲诚信，没人把法律看的那样神圣。这些都是社会的常理。然而，这个常理被打破了。做买卖的不讲诚信挣了大钱；搞管理的说大话假话空话…     

集体说谎

在说谎上面,有几个是清白的?不要认为讲假话很可耻,关键是怎么讲。有人靠假话挣口饭吃,没了假话,保护不了自己,也没了听众。如果真要责怪,只能责怪我们自己,为什么常常要听假的?如果真的有人开口说真话,刺痛的只是我们大家。     

感受日本诚信文化

日本在市场经济体系臻于成熟的同时，社会信用体系也在不断健全和完善。日本的信用体系的基础是良好的教育。从幼儿园开始，日本就非常重视诚信教育，说假话被认为是最大的耻辱，家长也很配合学校的教育，不许孩子说假话，这种教育一直延续到大学毕业。到了社会上，说假话仍被认为是最大的问题。在日常生活和工作中，如果被认为说了假话。就会失去人们的信任，被人瞧不起。各行各业都不能编造数据，说假话，一旦被发现，口碑就差了，就会失去合作伙伴。总之，整个社会基本上是诚信为本，虽然也有瞒和骗，也有人吃亏上当，但一被发觉，骗子就会付出代价。     

假话的成本

有一次,一家报社的一位女记者找到吉利集团董事长李书福,请他写“我爱读某某报”。“我都没看过你们报纸,你这不是让我说假话嘛!”刚刚还谈笑风生的李书福,断然拒绝了这种“非分要求”。——尽管早已成为中国著名的企业家,但老李还是那么可爱。如果换一个人,可能就不会让那位女记者如此难堪,尽管他可能同样没看过那份报纸,但是何苦呢?说句假话,卖个人情,给个面子,不就你好我好大家都好了!但是,假话说起来容易,果真出事,收场可就麻烦了。最近,我们的记者一直在跟踪欧典地板,这家公司之所以栽了大跟头,不就跟假话有关吗?以至于圈里的一位老板…     

海归“车一代”命运备忘录

从2003年到2013年,第一代汽车海归见证和参与了中国汽车工业的井喷写狂欢,在自主品牌经历了草莽期之后,他们也进入了更跌宕起伏的人生,这是中国版"蓝血十杰"的故事"你是让我说假话,还是让我说真话?说假话不是我的性格,说真话我认为也没有意义。"如果你问起那个不久前被吵得沸沸扬扬的话题,赵福全会半开玩笑地这么说。4月19日,吉利控股集团副总裁、吉利汽车研究院院长赵福全没有出现在     

读者

“被真实” “尽量说真话，绝不说假话”，看到这句话后，脑子里隐隐约约地浮现出最近读到过的只言片语：昨天看《南方周末》，有篇文章叫《会说谎的作文》。     

包村干部不容易

无品乡官的我,几易其位,只有包村一职“雷打不动”。在乡镇,包村干部这一易取不易干的角色,细回味起来,还真有点意思。说它易取,易得不能再易了:不论文凭,不讲“背景”,不凭工龄,只要是乡官,无论是“紫袍玉带”还是“中军喊堂”,必任此职,必修此课。上岗后,开头一节课是包村;退休前,最后一班岗还是包村。称谓惊人地统一———“包村干部”;步调出奇地一致———“八点点名,九点下乡”。包村干部从“闭关锁国”到“改革开放”,从“一大二公”到“土地下放”,五十年同出一辙。历任领导者没有怀疑过他的作用,当代改革家没有打过他的“主意”。…     

我不愿变心而随俗

老同学见面，这个升了主任，那个当了科长，最不济的也是副科级待遇。末了谈到我，一问还是“一般干部”，于是叹气者有之，抚肩安慰者有之，都一副殷殷关切之状。继而转换话题，专谈“怀才不遇”、“千里马常有而伯乐不常有”等等，惟恐我自尊心受到伤害。同学们都升了职、得了志，我由衷高兴。可能其中也有靠吹牛拍马、投机钻营发达的，但大多数毕竟是靠真才实学、拼搏流汗换来的，他们升职，我为他们高兴，但我并不羡慕。我曾经碰到过爱听假话、顺耳话的领导，但我天生是个不会说假话好听话的人，我习惯说直话实话，有时顶撞刺伤了领导自…     

学风刍议

新疆钢铁有限责任公司煤焦化公司乔勇撰稿认为弘扬理论联系实际的马克思主义学风,是关系到党风的大问题;是关系到党的兴衰和事业成败的政治问题。学风端正,事业兴旺;学风不正,事业受损。他认为端正学风,要坚持“解放思想、实事求是”的理论精髓,少说空话,多办实事。邓小平理论的精髓是“解放思想,实事求是”。早在改革开放初期,邓小平同志针对干部队伍中出现的浮夸、虚假作风,曾经尖锐地指出：“说空话、说大话、说假话的恶习心须杜绝”。同时,他还强调,不要讲“过头话”和“蠢话”。这番教诲可谓一针见血,振聋发聩。应该肯定…     

笑口常开

破损的饭碗 顾客看到服务员给他端的饭碗边缘缺损,有很多豁口,就生气地说：“这样的碗叫我怎么吃,还不把我的嘴割破呀？！” 服务员不耐烦地白了他一眼,说：“你是来吃饭的还是来吃碗的！” 挣扎的原因 老李被两个强盗抢劫,他拼死挣扎,后还是被捉,但是两个强盗只从他身上搜出３元５角钱。强盗轻蔑地问：“就这几个钱还值得你拼命？！”老李心有余悸地回答说：“我以为你们要抢我鞋底那５００元呢。” 疑神疑鬼 一位老实的乡下绅士来到城里看牙医,医生说要打麻醉药,那位绅士马上掏出他的钱。 牙医：“先生,现在不用付钱。” 绅士：…     

信息广场

朱镕基强调要为管理大造舆论本刊讯近日，朱铝基副总理针对企业管理问题发表讲话。他说，国有企业不重视管理，根本原因还是国有企业的机制没有转变。今天确实到了要大声疾呼发展中国的管理与管理科学的时候了。解放以前叫“科学救国”，现在讲“科学兴国”，我想也应强调一下管理，这也到了救国或兴国的程度了。他说，现在对管理的宣传太少了，要大造舆论加强企业的经营管理，要大声疾呼振兴中国的管理科学，要总结中国管理实践的经验，要掀起一股学习管理，发展管理科学的热潮，只有这样才能够克服当前的时弊。我国国有企业的改革和发展，…     

短时间扶不起来

在“三讲”过程中，记者听说这样一件事：一次某领导到特困户家里扶贫，在目睹了他家的困难情况以后颇有些为难，还是其身边的秘书及时洞察领导的心思，向跟随一同前来的村干部说：“这户人家短时间扶不起来，难见成效，还是换一户吧。”秘书的话让记者糊涂：“对短时间扶不起来的特困户何以要换呢 ?莫非领导帮农民脱贫致富的心情太急切 ?”后来经过侧面了解，有一点是记者始料未及的，还是秘书的提醒让记者恍然大悟：“一时难见成效，不好报道。”原来如此 !　　领导政绩固然可说明能力和水平，也是“进步”的硬件，但身在其位不能只为“硬…     

慎独

这个题目一望而知，本文提倡说老实话，反对说大话、假话。老实话既不扩大也不缩小。更不混淆事非黑白。 大话与假话有区别也有联系。假话。通常是对已有的事实、说的违反事实．就是假话。大话。则是对于计划要实现的目标，或者对于自己的主观力量的估计而言的，明显超越实际可能，就是大话。假话与大话，都是违背实事求是的原则，这一个根本的特征是一样的。在实际生活中，大话往往导致假话，假话有时也导致大话，两者的关系是紧密相联。     

向上管理：你和老板的那些事

“老板说那句话是什么意思？”“我都照老板讲的去做为什么还是不够？”这些困扰,你一定都不陌生,所有关于老板的问题,就让老板为你一一解答。     

中国传统道德中的三个特征

中国传统道德不仅有仁义、利他、牺牲等几个特点,这几点西方人、印度人和其它民族也差不多这样讲.我看中国传统道德特征更重要的在于以下三点:一,注重身体力行.言行一致,“以身教者从,以言教者讼”、“其身正不令而行,其身不正,虽今不行”,这些是中国特色,它表明中国传统道德比其它民族更注重行,它使说假话、空话、大话的人可耻.二,注重自我反省.道德不能仅靠外力,还必须有自觉的反省能力,所谓“仁者爱人,义教正已”,使人敢于承担责任,不文过饰非.     

国外慈善事业的管理

从中国被曝光的一个又一个的“诈捐门”,到红十字会陷入信用危机,再到搞得沸沸扬扬的世界杰出华商协会及其要募集20亿到非洲搞“希望工程”,现在又出来个最能筹款的慈善组织河南宋庆龄基金会巨额善款去向不明,中国慈善事业正面临严峻的挑战。总体上讲,造成慈善信用危机的根源是慈善组织运作不透明、行政监督缺失和法律不健全造成的。下面,我们看看外国的慈善机构是怎么管理的。     

从“得罪一个人没关系”想到的……

前几天无意中听到一个乡镇干部讲:“二万多人一个乡,我得罪你一个人没有关系”。这句话使我想起了一个故事:日本东京,有一座阳光大厦。在这个地方有个电梯,电梯的门口有两位服务员。每当顾客过去的时候,他们总要向顾客鞠躬,往往要鞠躬两次才能进到电梯里面,在鞠躬时还面带笑容地说:“欢迎到本社参观,希望多提宝贵意见”。当顾客从电梯间出来时,这两个服务员又要向顾客鞠两个躬,嘴里说:“欢迎你们下次再来”。可是他们鞠到第二个躬时,人已经走出电梯间相当远了,但是他们还是认认真真地向顾客的背后鞠躬。有人问:“你们向人家背后鞠躬,有什么意思啊?”他们说:“你们不是看到了吗?”这表明,他们的     

品质是“年份”的灵魂

讲年份是要讲品质，讲品质是要讲成分，讲物质性的依据。其实这也不是什么新鲜的道理，物质是第一性的嘛。我们说，事物的性质、本质、实质，还不都是一个“质”字？     

市场属于智者

市场属于智者无论您是个普普通通的人、还是一个公司的职员、老板，您也一定会被这样或那样的事情所围绕，这时您一定希望有一个全天候的“私人秘书”来帮助您处理繁琐的事务，“她”勤勤恳恳、任劳任怨而又不讲价钱。您一定会说：这只是个梦想！但最近听说北京市市内电话...     

谈“说”与“听”

我们常常听到一些在基层工作的干部抱怨群众“不听话”,不如五十年代“好领导”,这很值得深思。为了弄清是我们没有把“话”说好,还是群众不听话,起码需要在四个方面认真地想一想:一是要想一想,我们讲的话,是不是真正代表了群众利益。我看,至少说那些空洞无物的“套话”,虚情假意的“面子话”,和群众关心的切身利益要隔上几层膜子。二是压人的“官话”,还是和群众平等交谈的“掏心话”。假如放不下架子,以官老爷自居,在群众面前装腔作势,你那个话再“好”群众也听不下去。三是要想一想,我们对群众普