何为师道?

道者,天地之大全也。自本自根,先天地生,未有天地,道乃有存。"道"本是我国古代哲学的一个基本概念。早有春秋时代子产提出之"天道远,人道迩,非所及也",后世有西汉董重舒提出:"道之大原出于天,天不变,道亦不变。"     

何为师道？

道者，天地之大全也。自本自根，先天地生，未有天地，道乃存商乞“道”本是我国古代哲学的一个基本概念。早有春秋时代子产提出之“天道远，人道迩，非所及也”，后世有西汉董重舒提出：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”     

问道

何为道?道者,天地之大全也。道之大原出于天,天不变,道亦不变。何为师道?孔子曰:"学而不厌,诲人不倦。"     

浅议如何激发学生学习思想政治的兴趣

爱因斯坦说过:"兴趣是最好的老师,真正有价值的东西,并非仅仅从责任感产生,而是从对客观事物的爱与热忱产生."我国古代教育家孔子也说过:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者."只有"好之"、"乐之"方能有高涨的学习热情和强烈的求知欲望,方能以学为乐,欲罢不能.学生只有对思想政治课有浓厚的兴趣,才能积极主动和富有创造性地去完成学习任务.那么,如何激发学生学习思想政治的兴趣呢?     

轻易就把我困在网中央

记得,前几年曾有首歌唱道:"你是一张无边无际的网,轻易就把我困在网中央."那时候,网络--也就是伟大的英特纳特,还没普及,还没横行于世,因此歌中所唱的网是感情之网而非英特之网.不想,江山代有才人出,各领风骚三五天,像神经一样遍布世界各个角落的网络真的就出现了,真的"就是新生活了",也就真的轻易"把我困在网中央了."     

信用观念与法治

一、信用缺失:市场经济下社会信用现状 信用,从词源上考察,<说文解字>卷三称:"信,诚也.从入言."意思是指诚实守诺,言行一致.中国古代的思想家把信用提到相当高的地位.孔子称:"信近于义,言可复也".在治国之道的选择上,孔子认为,可以"去兵"、"去食",但不可以"去信","自古皆有死,民无信不立",强调一个人要做到"仁、义、礼、智、信".尽管我们现在所谈的信用多指现代市场经济意义的信用,与古代单纯道德意义上的信用观念有所区别,但是,信用作为一种信守承诺责任感的本来涵义没有改变.然而,近年来信用观念却面临危机,表现在以下方面:     

和谐为本 诚信为基

<正>和谐,是万物之常态,是天地之规律。道家讲究阴阳调和之道,此消彼长,这就是大自然的规律。一个国家,和谐了才能长治久安,这就是"和谐为本"。     

股市投资陷阱揭秘之一三古井贡酒"顺手牵羊"

古代兵法三十六计之"顺手牵羊"是看准敌方出现的微小漏洞,抓住薄弱点,乘虚而入获取胜利的谋略.古人云:"善战者,见利不失,遇时不疑."只要不因小失大,即使是小胜,也不应放过.淝水之战,东晋军正是因为抓住战机,乘前秦军大乱而取胜,成为古代战争史上以弱胜强的经典战例.     

试论和谐社会的评价体系

构建社会主义和谐社会,是以胡锦涛同志为总书记的党中央,从全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化全局做出的战略举措.胡锦涛同志最近指出:实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的一个社会理想,也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想. 和谐的思想不只是我们现代人提出的思想,在我国古代和西方国家也充满这些思想.如中国人对"和"的解释:和睦、和谐、和平等概括起来就是"人和、家和、国和、天地人和".     

父子读城记

古今学习之大道,尽被包含在那句早已长满了白胡子的格言里——读万卷书,行万里路.龙应台女士也说:"上一百堂美学的课,不如让孩子自己在大自然里行走一天;教一百个钟点的建筑设计,不如让学生去触摸几个古老的城市;讲一百次文学写作的技巧,不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚.玩,可以说是天地之间学问的根本."     

蒙古族的演进与繁荣

古代:蒙古族的发祥和兴盛 蒙古族是我国境内一个有悠久历史、英勇强悍、富有战斗精神的民族."蒙古"这个名称最早见于唐代,新旧<唐书>中称"蒙兀室韦",最初它只是蒙古地区诸部落中的一个部落名称.这个部落起源与我国东北部的额尔古纳河一带,后来才西迁至漠北的不儿罕山(现肯特山),额尔古纳河一带至今是我国的领土.     

股市投资陷阱揭秘之八郑百文"趁火打劫"

古代兵法三十六计之"趁火打劫"的原意是:趁人家家里失火,一片混乱,无暇顾及的时候,去抢人家的财物."鹬蚌相争,渔翁得利",也是此计的形象体现.春秋时期吴、越争霸,越王勾践正是乘吴国大旱和吴王夫差北上黄池会盟时而"打劫"成功的.     

谈如何提高小学生的写作能力

小学作文教学是小学语文教学的重要组成部分,也是小学生掌握知识的标志,但这又是小学语文教学的难点.如何来提高小学生的写作能力?是每一位语文教师经常要考虑的问题,下面谈谈本人的几点看法. 一、激发学生写作兴趣 学习兴趣是学生学习自觉性和积极性的核心因素,学生一旦对学习产生兴趣,学习便不再是一种负担,而是勤奋的探索,执着的追求.爱因斯坦说过:"兴趣是最好的老师."我国古代教育家孔子也说过:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者."让学生在轻松愉快的精神状态下,绕有兴趣地学习,充分调动他们的学习积极性,是小学作文教学的第一步,也是作文教学成功的向导.     

雄奇秀润师古开今——画家曾先国的山水艺术

曾先国是20世纪后期中国青年山水画家的代表人物之一.他已经努力地使其山水画有现代性的表现,但他仍称其画室为"师古斋",我想他所师之古并不限于笔墨技法,还包括中国古代的自然观.从他的两方印章"山水知己"和"天地之气"中,也可以看到他的现代山水画和中国古代山水画在审美观念上割不断的联系.     

股市投资陷阱揭秘之一二东北高速"釜底抽薪"

古代兵法三十六计之"釜底抽薪",出自北齐魏收《为侯景叛移梁朝文》:"抽薪止沸,剪草除根."水烧开了,要把水温降下来,根本办法是把火退掉.     

对江泽民以法治国与以德治国思想的哲学思考

江泽民总书记在新世纪之初,在全国宣传部长会议上明确提出:"对一个国家的治理来说,法治与德治,从来都是相辅相成、相互促进的.二者缺一不可,也不可偏废."这一重要论述为我国社会经济步入新的发展时期提出了极其重要的治国方略,这一治国方略,闪耀着马克思主义哲学思想的光辉.     

我与赵喜民先生

1980年,我在海西州州委宣传部工作.一天早晨,州委办公室主任王平顺陪着一个陌生人来到我们办公室,他给我们介绍说,这是刚从西宁调到海西的副州长赵喜民同志.王主任介绍一毕,赵喜民同志就补充道:"我以前在青海日报社工作.因为分管州上的文化、教育、卫生工作,以后免不了要和宣传部打交道.今天先来认认门,认认人."听我说着一口"秦腔",赵喜民就问我:"陕西人?哪个县的?"我回答说:"富平."他接着说:"我是西安的,离你不远,乡党.以后在工作上多多支持."平易近人,清新随和,让人感到一种无可抗拒的亲和和热忱,这就是赵喜民同志留给我的第一印象.     

在诗风词韵里踏青赏景

"一树春风千万枝,嫩于金色软于丝."春光明媚,桃红柳绿,莺飞草长,正是春游踏青的好时机. 春游,是我国民间的优良传统,至今已有2000多年的历史.古时又将之称为踏青、寻春、探春、郊游、远足、游冶等.古代的文人雅士、市井庶民,在游赏春景时,或寄情于山水,或感怀于名胜,或把盏低吟,或引吭高歌,留下了许多脍炙人口的名篇佳句. 在古代,人们春日郊游,祛除不祥是一个重要目的.晋代诗人张华在《后园会》一诗中说:"阳气清明,青泽流盈;习习祥风,启滞导生;禽鸟逸豫,桑麻滋荣;纤条披绿,翠华含英."此诗清楚地说明了春游的意境和目的.     

拥有美德就拥有智慧

说美德是一种智慧,很可能有一些人不同意.他们或许会认为,有美德的人是可爱的,甚至是令人敬佩的,但不一定是智慧的. 但是孟子说过:"得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之."利己主义者的智慧是一种小聪明,虽然可以暂时得利,但这种利总是有"害"相跟随.     

从近世走向近代,多维呈现大宋文明——《宋潮:变革中的大宋文明》随笔

"夫古今之变,至秦而一尽,至元而又一尽,经此二尽之后,古圣王之所恻隐爱人而经营者荡然无具."正如明末思想家黄宗羲所言,湮没于历史尘埃中的宋朝之亡,不仅仅是一个王朝的覆灭,更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨变,故而不可跟其他王朝的更迭相提并论.王夫之叹息:"二汉、唐之亡,皆自亡也.宋亡,则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也."国学大师陈寅恪进一步指出,不仅没有一个朝代比宋朝更懂生活,更懂美,"华夏民族之文化,历数千载之演进,(亦)造极于赵宋之世."在《宋潮:变革中的大宋文明》中,知名宋史学者吴钩仔细考察了25项集聚近现代化特征的宋朝文明表现,并综合各种方家学说,从市政、人文、经济、政治、司法等五个维度近距离观察奔涌于两宋的近代化浪潮,为"宋代近世说"及"中国近代化的时间开端"提供了一种合理解释.