论墨子兼爱平民政治思想

墨子作为平民阶层的代表,平民的视角成就了他思想的高度,他提出了兼爱无别充满平民色彩的政治观点。兼爱思想体现了小农生产者对当时现状改善的强烈的愿望。虽然墨子所构想的社会理念没有被当时的统治阶层所采纳,但是它对我们现代调和人与人之间的关系有一定的调和作用。而兼爱思想中所暗含的精神是值得我们挖掘和弘扬。     

墨子人口思想的时代局限性

墨子是春秋战国时期与儒家并称显学的墨家的创始人,他从下层劳动者的角度出发,反对春秋战国时期的战乱、攻伐,而主张兼爱、非攻、节用、尚贤。墨子的这些主张也反应到了他的人口思想上,虽然其有着重视人口增长、关心下层人民疾苦的积极意义。由于其思想中的功利性主张太过浓厚而导致其人口思想也显现出了诸多时代的局限性,其中包括人口增值论建立在把人当作繁殖的工具、提倡早婚而忽视对妇女身体的影响、主张节用而忽视人民生活水平的改善、提倡薄葬、兼爱而导致的人际间基本关系的僵化等方面。     

墨子与孟子教育思想之比较

墨家学派的墨子与儒家学派的孟子,同是中国历史上伟大的思想家和教育家。在长期的教学过程中,他们都形成了独特的教育思想。从教育作用、教育目的、教育内容三个方面,对墨子和孟子的教育思想进行比较分析,他们都非常重视教育和环境在人的个性进程中的作用;他们的教育目的都有着鲜明的政治目的,在内容上,墨子涉及的内容较孟子广泛。     

墨子德育思想对大学生品质养成教育的启示

墨子德育思想的核心是“兼爱”与“相利”。这些思想与儒家思想有着明显的区别，在当代大学生品质养成教育中具有独特的价值。在教育方法方面，墨子的实践示范方法和环境渗透的管理方法也很有启发意义。     

论墨子的和谐思想及其当代价值

本文介绍了墨子的“兼爱非攻”、“尚贤使能”、“节用、节葬、非乐”等和谐思想,分析了我国社会的不和谐现状,探讨了墨子和谐思想的当代价值.指出墨子的“兼爱非攻”思想,有助于提高整个社会人民群众的道德素质,使人际关系更加融洽和睦;“尚贤使能”思想,能够强化社会的人才意识;“节用、节葬、非乐”思想是倡导一种合理的经济行为和生活方式,有利于构建节约型社会.     

阿坝县:发展“绿色GDP"惠民富民乐民

它,是青海省西宁市通往成都的主要通道,也是甘肃省临近各县与四川、成都等地的主要通道;它,拥有著名的藏族寺庙郎依寺和格尔登寺景观,神奇神秘的藏传佛教寺庙文化、安多藏区民俗风情旅游景区,以及曼扎塘大草原黑颈鹤高原湿地生态保护区和柯河茸安高山峡谷生态风景区;它,东接九寨黄龙大划原景区,北接青海塔尔寺、甘肃拉卜楞寺和安多藏族风情区,构成了川甘青三省结合部大三角精品旅游景区。它,就是阿坝县。阿坝的自然风光虽美,但因其是传统农业大县,农业基础薄弱、产业结构单一、农牧民收入不高等问题成为制约该县农牧业发展的瓶颈。     

试析墨子“节用”思想及其对于党的党风廉政建设的启示

墨子是春秋战国时期中国思想界的巨匠,墨家学派的创始人。提出了以“兼爱,非攻”为核心的系统理论,其思想给当时的社会带来影响巨大,孟子赞誉墨子曰：“杨朱墨翟之言盈天下．天下之言,不归杨则归墨”。墨子反对穷奢极欲的行为,提出“节用”思想。中共中央政治局在2013年10月29日的会议指出,艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族的传统美德,是我们党的优良作风,提倡厉行节约反对浪费,本文试析墨子的“节用”思想及其对于党的党风廉政建设的启示。     

墨子"兼相爱、交相利"伦理原则的当代功用

墨子的"兼相爱、交相利"思想是其伦理思想的出发点和核心.其思想在当代仍有着十分重要的现实意义,它与构建当代国际关系、社会主义市场经济建设和公民道德建设都有着十分深厚的思想渊源.     

借鉴古代廉政思想加强高校廉政建设 ——以古代"勤政"思想为例

古代勤政为民的廉政思想,是先贤大哲们留给我们的宝贵遗产和精神财富,对新时期高校廉政建设具有重要启示意义,应予以高度重视.本文分析了我国古代"勤政"思想的内涵,梳理了古代"勤政"思想与高校廉政建设的关系,探讨了"勤政"思想对高校廉政建设的启示,即高校廉政建设常态化、自律化与落实化.     

姆贝基"非洲复兴"思想剖析

南非前总统姆贝基作为奠定新南非政局的一位重要政治人物,其"非洲复兴"思想不仅深刻地影响了南非新千年的发展,也对整个非洲的发展产生了一定影响.在南非国内,姆贝基下台已经成为事实,继任者将如何继续前任领导人所进行的事业,如何评价姆贝基的"非洲复兴",对政权是否能够顺畅交接也会产生一定影响.研究姆贝基的"非洲复兴"思想,对今后南非的发展,乃至整个非洲发展理论的发展都具借鉴意义.本文通过梳理"非洲复兴"思想发展历程,考察其基本内容和实践情况,分析其成效和局限,尝试管窥南非发展道路,并对非洲发展理论的完善做出思考.     

试析康德"人是目的"命题中的为个体道德思想

从康德“人是目的“命题提出之前提、实质及其实现方式来看,其中内含着丰富的为个体道德思想.受道德起源之时为群体性特征以及康德等义务论思想影响,传统道德观念对“人是目的“进行了片面理解.其片面性在于把“人是目的“简单等同于“他人就是目的“,忽视或否定了“自己也是目的“;其错误在于把道德的全面为人性简单等同于道德的为群体性,忽视甚至否定了道德的为个体性.     

浅论艰苦奋斗精神与"三个代表"重要思想

坚持"三个代表"重要思想和发扬艰苦奋斗精神是一致的.要实现我们党提出的伟大历史任务必须坚持和贯彻"三个代表"重要思想和弘扬艰苦奋斗精神.要从政治、思想、制度等方面采取措施以使艰苦奋斗精神能保持和发扬.     

从井冈山精神到"三个代表"——试论"三个代表"重要思想是井冈山精神的延伸

从“三个代表”重要思想的角度来看,井冈山精神就是中国共产党革命精神之源,始终把中国最广大人民的利益作为一切工作的出发点和归宿,坚持执政为民,开创了从胜利走向胜利的正确的道路。     

中国"贵和"思想及其当代价值

在中国传统文化中,"贵和"思想源远流长,内涵丰富,它是中华民族历来推崇的传统美德和民族精神的体现."贵和"思想是人们正确处理人与自然关系必须恪守的原则,也是处理人际关系乃至民族国家关系的一条基本准则,因而它也成了人们构建理想社会的指导理念.新时期,深入发掘并弘扬"贵和"思想的合理要素,对于构建社会主义和谐社会,正确处理复杂的国际局势,都具有十分重要的意义.     

"三个代表"重要思想与党的执政规律

进入新世纪后,江泽民同志多次要求全党要不断深化对共产党执政规律的认识,并身体力行地运用“三个代表”重要思想对这一规律进行探索。党的十六大报告对党的执政规律作出了四个方面的概括：全面贯彻“三个代表”重要思想,确保党长期执政,在思想理论上必须与时俱进,在治国实践上必须把发展作为执政兴国的第一要务,在夯实执政基础上必须增强和扩大“两个基础”,在自身建设上必须坚持以改革的精神来加强和改进党的建设。     

加强大学生法制教育实践"三个代表"重要思想

加强大学生法制教育是贯彻“三个代表”重要思想的具体体现。当前,加强大学生法制教育必须进一步加大法制教育投入,建立法制教育科学、规范的良性循环机制,营造良好的校园法治氛围,加强法制教育课课程建设,切实做好法制教育者的培训工作。     

"承负"思想探源

<太平经>是我国最早的一部道教经典,而"承负"说是<太平经>中反复议论的一个主题."承负"思想的渊源可追溯到先秦、春秋至汉代,它对"重复"说予以继承和改造,同时与古人的天命观和灵魂观有密切联系.     

试论邓小平对毛泽东"三农"思想的继承和发展

邓小平同志高度重视"三农"问题,立足于我国的基本国情,明确指出"农业是根本",继承和发展了毛泽东社会主义建设初期"三农"思想,为全面推动农村的小康建设,建设社会主义新农村指明了方向.     

"三个代表"重要思想与社会主义本质论的一脉相承

"三个代表"重要思想把社会主义国家执政党的建设与社会主义的本质要求有机地统一起来,科学地揭示了执政党建设与社会主义本质的内在联系,是对社会主义本质论的坚持与发展.