除夕·短信·老魏

除夕这一日，友朋间的通讯几乎全为短信取代。家人业已共聚一堂，也已无需电话。所以来电铃声响起的时候，我几乎是漫不经心地拿起电话来的。     

传统儒家的知识分子形象——评《道·学·政——论儒家知识分子》

近现代以来,人们已经逐渐接受了儒家传统无法生长知识分子的说法,认定古代中国根本不存在现代式的。类于西方的知识分子。杜维明却为我们疏理了一条清晰的关于中国古代知识分子的线索,他说,中国古代的儒家不仅是文人,也是知识分子,不仅仅是向既存体制妥协,也有对既存体制的批判。     

拉姆·查兰与《执行》

《执行》一书目前以12种外文版本问世，其作者之一的拉姆·查兰2004年4月21日在北京进行了为期一天的现场演说。北京市国资委所属企业领导参加了讲座。     

为美国政党辩护——列昂·爱泼斯坦《西方民主国家的政党》评介

他们不相信在现代国家中存在一个占人口大多数的团结一致表达自己利益的阶级,大多数人投票支持某个政党的候选人并不意味着这个同样的大多数支持这个党的政策,选民很有可能对政策问题无知或没有兴趣,仅仅根据候选人在竞选中的表现或政党领袖的个人魅力来投票。     

革命不是一种原罪——读弗朗索瓦·傅勒《思考法国大革命》

有两种所谓的革命，以革命为意义本身，人为地追求革命；另一种革命是各种复杂社会因素交互作用的客观结果，不取决于少数精英的主观意志。前者是作为目的的革命，后者是作为手段的革命。我反对那种以革命为目的的“革命狂热”，同时，我主张保留作为手段的革命。     

探讨先进生产力的根本性质·定理·特征——用图表和数学模型研究

文章通过图表的追溯和延伸，实现了生产力研究定性分析向定量分析的转化，统一了内涵一致的现代生产力、先进生产力和新世纪先进生产力的表述，为探讨先进生产力的相关属性夯实了基础。又利用现代生产力模型的表征功能的探索功能，经过推导、分析，揭示了先进生产力相关属性根本的性质·定理和特征，为别开生面的生产力研究迈出了大胆探索的一步。     

为政治寻找理性——威尔·金里卡《当代政治哲学》中译本导读

落实政治理性,不外就是让政治本身产生一个说理的动力,让权力承认说理的必要性。制度上,这要依赖公共领域。观念上,这需要将政治带向公共化的方向。     

什么的平等？——论德沃金与阿玛蒂亚·森的平等之争

在当代平等观中,关于＂平等是什么＂这一问题有很多分歧,从当代最有影响的两位学者的争论入手这一问题。首先阐述了德沃金的＂资源平等＂和阿玛蒂亚·森＂能力平等＂的学理内涵与创新,然后在两人的争论中总结出各自的特点和缺陷,进行简单的评价。＂资源平等＂注重初始分配公平和个人责任,＂能力平等＂扩展了评价域内容,注重中间实现过程的能力差异,两种观点对中国保护弱势群体有一定的理论意义。     

现实主义国际关系理论的新发展——约翰·米尔夏默访谈录

国家间为权力而相互竞争,努力使自己成为霸主,首先是因为各个国家之间相互惧怕。当它们相互惧怕时,它们不能肯定另一个国家的恶意是否与进攻能力相伴随。易言之,中国总是惧怕日本对自己怀有恶意,且与其进攻能力相伴随,日本惧怕中国也同样如此。     

管理哲学——比尔·盖茨韬略

福特创造的大规模机械生产方式,成为整个20世纪主流经济模式,用2000年美国经济界的流行用语说,福特是“旧经济”的开创者和代表者。而盖茨则是所谓“新经济”的开创者和代表者。他们之间相差了70年—80年。     

生态资源丰富的经济欠发达县区发展乡村旅游的思考--以辽宁省清原满族自治县为例

乡村旅游是近年新兴的一种旅游类型,学术界对此研究尚少,特别是对生态资源丰富,但经济比较落后的县区如何发展这种新兴旅游的探讨更是十分罕见。本文以辽宁省清原满族自治县为例,通过对该县的生态资源、经济发展等方面进行实地考察,探讨了生态资源丰富的经济欠发达县区发展乡村旅游的现实意义及其优势,并为这类地区发展乡村旅游提供了一些可行性建议。     

自然生态是生产力之母

提出“自然生态是生产力之母”的依据:(1)生产力的所有实体性要素都来源于自然生态环境;(2)生产力的发展(包括速度、规模、结构、布局)都要受自然生态环境的强力支撑和根本制约;(3)大量反面事例证实,破坏生态环境就是破坏生产力。要在保护生态的同时发展生产力,必须树立“以生态为本”的天(自然)人观、发展观;必须大力发展循环经济、生物经济,壮大绿色生产力;必须为生态保护营造健全的制度体系和良好的文化氛围。     

那人，那书，那硝烟弥漫的论辩——评波斯纳的《公共知识分子》

批判的武器既对准别人,也朝向自己。这,恰是波斯纳的勇气。我们需要学习。中国人好面子,也许在自省方面多少还有些传统,但批判他人以及为他人所批判,却是件伤面子的事,所以大家都尽可能避免。真理越辩越明,正如哈特与富勒的论辩成就了两位法学大家一样,我们的法学界应该强化论辩的气氛。     

To integrate with a high- or low-wage country: That is the question

This paper considers the question of whether a country with the intermediate capital–labor ratio is better off forming a free trade area with the higher or lower wage country. Typical analyses of gains from trade ignore the effects of free trade on factor prices. When Europe forms a free trade area with a high-wage economy, the equalized wage rises and rent declines, while the price of the importable declines. Workers unambiguously benefit, but integration has an ambiguous effect on capitalists. However, consumers as a whole benefit from the integration and workers can more than offset the losses of the capitalists. On the other hand, Europe's integration with a low-wage economy raises rent but lowers the wage and the price of the labor-intensive good. Accordingly, capitalists unambiguously benefit, but integration has an ambiguous effect on workers. Again, welfare of all consumers rises and the capitalists can more than offset the losses of workers.     

Freedom in Welfare Economics

This paper discusses the recent economics literature on ranking opportunity sets in terms of freedom. It focuses on (i) the intuitive significance of freedom in assessing economic and public policies, (ii) the measurement of freedom offered by various opportunity sets, and (iii) the conception of opportunity set in a world of interdependence among individuals. This paper also points out some open issues and problems that deserve further investigations.     

Consumers' Freedom of Choice

The outstanding faults of the economic society in which we live are its failure to provide for full employment and its arbitrary and inequitable distribution of wealth and incomes. The bearing of the foregoing theory on the first of these is obvious (Keynes, 1936, p. 372).     

Freedom and the market

Those who believe that the free market is positively related to both economic efficiency and individual freedom are prone to regard resistance to the establishment of the global market essentially free from any serious sociopolitical constraint as a politically insignificant expression of impatience, ignorance, and hypocrisy. This article attempts to endow the manifestation of discontent with the status quo evident in public protests in Seattle and Washington DC with political significance through explicating it as an expression of a fundamental conflict between economic efficiency and individual freedom inherent in the global implementation of the principle of self-regulating markets. This analysis of the antiglobalization movement is conducted from the perspective of the theoretical foundation of the evaluation of the dynamics of capitalism by Polanyi, Hayek, and Keynes, and its conclusions are brought to bear upon the validity of their contesting views of the relationship between economic efficiency and individual freedom.     

论宗教信仰自由

本文论述了宪法保护宗教信仰自由的意义。并指出宗教信仰自由不是绝对的自由，无论是外国宪法还是我国宪法都规定了种种的限制，这是宗教信徒必须遵守的法律规则，宗教信仰与封建迷信，邪教有着重要的区别，在保护宗教信仰自由的同时，必须打击封建迷信和邪教组织。     

自由,如何言说?

自由应当从“人与人”的关系说起,是人与人而非人与自然的关系成为自由的指涉所在。妨碍人之自由的不是自然,而是人所由产生的强制力量。和“自由”构成对应范畴的不是“必然”,而是“强制”,或“奴役”。