论主体性视阈下的集体——兼论农民主体性的出路

在考察了虚假集体的含义、形式和阶段后,探讨了真实集体存在的经济、政治、意识条件,以给予当前中国农民组织应有的定位.在市场经济还没有充分发展的我国,宗族家族势力和宗族家庭观念在广大农村仍然持续顽强影响的条件下,农民的组织形式只能是血缘向物缘的过渡,但以公有制为主体的经济形式的"普照之光"的照耀下,新的农民组织形式从血缘组织向物缘组织的过渡并朝着自由人联合体方向前进,因而新的组织将具有血缘性、物缘性和向自由人联合体发展方向发展等多种属性,且新集体的出现具有客观必要性和必然性.     

思想政治教育与主体性人格的塑造

人格具有一定倾向性特点,它随着现实环境的变化而呈现出相应调整,从而使人格的塑造成为可能。这是思想政治教育关注人格培养与塑造的一个心理学依据。当前,思想政治教育倡导对主体性人格的塑造既符合马克思主义人学的本意,又适应了时代和社会主义市场经济的内在要求。思想政治教育由于在文化领域的核心地位,使它贯穿和渗透于各种人格教育之中,成为主体性人格塑造的主要力量。     

重塑农民主体性是破解“三农”问题的关键

该文从农民主体性角度出发,揭示当前农民因缺乏必要的主体性条件而构成了破解"三农"问题的瓶颈,并在此基础上提出要破解"三农"就需重塑农民主体性。其对策为:通过土地确权使农民获得经济主体性,扩大农民参政能力提高其政治主体性,加大对农村公共产品的投入以增强农民主体性的发挥,夯实农村文化教育以提高农民素质。     

展望2010年——论“突破中国法制中的法律体系”问题

在“依法治国,建设社会主义法治国家”的治国方略和政治文明的发展目标提出后,中国共产党第十六次全国代表大会明确提出了“到2010年要形成有中国特色的社会主义法律体系”的历史任务。从新形势下中国建设社会主义法律体系实践看,法律理论界和实务界关于法律体系建构的准备明显不足,亟待加强研究和探讨。     

论环境法体系的结构——兼论法律体系与立法体系的关系

沿用系统论的观点分析法律体系与立法体系的内部结构与要素并厘定二者的概念 ,以此为基础结合我国环境立法的实际进一步分析我国环境法律体系与立法体系的构造 ,指出二者明显的区别与内在联系 ,从而全面展示我国环境法的内容与结构 ,为环境立法与司法提供参考     

构建以满足人民需要为核心的中国政治经济学自主知识体系——基于拉卡托斯“科学研究纲领方法论”的分析

中国式现代化的崭新实践提出了构建中国政治经济学自主知识体系的迫切需要。在“科学研究纲领方法论”看来,中国政治经济学是由社会主义生产目的这一理论硬核以及周边的诸多保护带共同构成的。中国政治经济学自主知识体系的构建,就是在坚守“社会主义生产以满足人民需要为目的”这一理论硬核的基础上,在正面启发法和反面启发法的引导下,调整、变化甚至替换理论硬核“形式”和周边保护带的过程。自主知识体系的关键特征在于对新事实的准确预判,因此必须保持强烈的问题意识,始终以机敏和开放的姿态面对隐匿于经济新现象中的新趋势。应以高度理论自信整合、消化现实“反常”,并以自我革命的决心对理论内容作出契合实际的调整和革新,由此构建起中国政治经济学自主知识体系。     

法国调节学派经济发展思想研究——兼论对中国推进共同富裕路径选择的借鉴

资本主义国家在“黄金时期”形成了劳资联合的调节模式,改善分配关系并激发有效需求,支撑福特主义积累体制有效运行,形成了更快更高质量的增长并提高了更多劳动者的福利水平。法国调节学派继承和发展了马克思主义理论,针对这一经济发展模式构建了具有动态特征和累积因果循环联系的经济增长框架,分析了工资利润分配方式调整如何通过有效需求扩张的方式反馈到资本再生产以及技术转变的过程,提出生产率、利润(积累与投资)、实际工资(需求)在“正反馈机制”下的协同增长模式,阐释经济可持续增长的动力机制。充分借鉴法国调节学派的观点,针对现阶段我国出现的收入分配问题和内需不足的转型困境,本文认为,在高质量发展中扎实推进共同富裕,需要形成更加公平的生产关系以促进更高质量的生产力,以公平促发展。转变我国过去“非平衡”的积累体制,具体需要从完善分配方式、提高劳动报酬在初次分配中的比重,完善劳动就业市场、加强就业保护,“量力而行”完善福利保障体制,增强基本公共服务均衡性和可及性等方面重构调节模式。     

中国思想研究的独特视角——从《知识与文化》看“中国思想”研究之方法论问题

中国著名哲学家张东荪先生早在二十世纪四十年代就已提出,应当把"中国思想"当成一个特殊的思维类型看待.他认为应从"比较中、西不同的思想范畴"和"考察中国文化内在需要"两个角度,建构"中国思想"研究的方法论体系,从而凸显"中国思想"的特质.本文是对张东荪先生上述思想的进一步解读,以期对目前"中国思想"的研究工作有所助益.     

论“中国梦”与大学生思想政治教育

"中国梦"是对思想政治教育内容的丰富和创新。在把"中国梦"融入大学生思想政治教育过程中,必须在坚持目的性与规律性统一、先进性与广泛性统一以及价值引领与人文关怀统一的原则下,一要把"中国梦"渗透到大学思想政治理论课教学中;二要围绕"中国梦"开展校园文化活动;三要将"中国梦"与社会实践相结合;四要利用新型媒体,增强学习与实践效果。     

主体性体育教学模式的内涵与概念的重新审视——再论体育教学中学生主体性的发展

通过对主体性体育教学模式的内涵与概念的重新审视，就体育教学中学生主体性的发展问题做出了进一步的思考，以期为体育教学改革提供有益的参考。     

中国“人”与西方“人”——中西法律文化差异解读

西方人日常生活中常用的话语：“法庭上见”、“找我的律师谈”，已为我们所熟悉，并让我们不断体会到了西方人强烈的法律观念和权利意识。美国前总统克林顿的莱温斯基事件，现任总统布什及英国首相布莱尔因对伊战争情报有误而受到本国议院的质询，法国总理施罗德曾因染发遭到公众的试信质疑等，西方的政治文化与体制也让我们感受到西方深厚的法治传统。西方人对法律、诉讼、权利与权力的看法以及相关的行为习惯、政治行为等，展现了完全不同于我们中国人对待这些问题的法律文化。     

高校思想政治理论课“课堂教学体系”建构研究——以马克思主义基本原理概论课为例

文章认为,高校思想政治理论课课堂教学体系包括课堂教学目标、课堂教学内容、课堂教学方法、课堂教学评价四个基本环节。构建高校思想政治理论课课堂教学体系的目的在于进一步加强高校思想政治理论课建设,充分发挥思想政治理论课的思想政治教育主渠道和主阵地作用。     

中国高等教育：人的“主体性”的隐退与遮蔽——关于一份抽样调查的分析与思考

随着高考录取率的逐渐升高,越来越高比例的学生进入了高等学校接受教育。高等教育也将影响越来越高比例的学生的人生。近年来,中国高等学校＂就业教育＂的定位,造成了当下大学生在学业和做人方面双重的实用主义、功利主义倾向,人的工具性被不断强化和延伸,严重湮没了人的主体性特征。抽样调查的数据也印证了这种倾向。     

“后现代”思潮在中国——兼论其与20世纪90年代各种思潮的复杂关系

从二十世纪九十年代至今,中国学界以“后”相标榜的各种理论思潮风起云涌,似成蔚然大观之势,但实际上当中国后学的始作俑者从西方现代理论自我反省的边缘地带获得沟通两个世界的合法通行证时,却抛弃了后现代理论本应具备的有效反思能力;其后风行于中国大陆学界的各种“后现代”理论,不但在西方的各色殖民话语面前显得身份暧昧,又与中国自身文化脉络中的种种遗绪纠葛不清,同时还不知不觉地承担着在中国将现代化叙事进行到底的奇特使命。因此有必要厘清这些流行于中国知识界的后现代思潮藉以确立自已身份所依附的理论形态,以及他们在表述过程中所形成的角色位置。同时作者认为,在历史研究领域,弥散于社会学、人类学和史学之间的对传统社会中民众记忆与日常生活进行复原式寻究的动向,却多少折射出了一些“后现代”理论的批判能量。     

从达尔富尔问题看“中国责任论”

从2008年美国好莱坞大导演斯皮尔伯格辞去2008奥运会艺术顾问一职,到刘贵今特使几度出访苏丹,苏丹达尔富尔问题越发引起国际社会的普遍关注。在这样的社会背景下＂中国责任论＂的论调再次兴起。     

东西方管理思想的对比分析——以领导成员关系为例

为促进东西方管理思想与理论之间的对比研究,直观展示东西方管理学具有的异同之处,并为今后东方管理学理论的建立提供参考和借鉴,以中文社会科学引文索引数据库(CSSCI)期刊论文以及Web of Science(WOS)数据库中有关领导成员关系的相关文献为研究对象,运用文献计量分析法和共词分析法,利用CiteSpace软件对...     

关于马克思重大理论贡献的新思考——兼评中国经济改革“指导思想转型论”

马克思一生最重要的理论贡献，除揭示和“发现”唯物史观、剩余价值规律外，还包括第三大理论贡献，即马克思经济学逻辑体系构筑方法。政治经济学“六册计划”结构和《资本论》“大写的逻辑”是这一方法的结晶。马克思经济学逻辑体系构筑学说与西方范式理论在研究对象、规定性、方法论等方面是有区别的，后者应从属于并纳入前者的框架。发展马克思经济学逻辑体系构筑学说，要积极借鉴和吸收西方范式理论和其它优秀成果，并在综合基础上搭建转轨型政治经济学体系框架。