董卓的眉坞

中国传统文化历史悠久,博大精深。特别是论及人际关系,更是精言要义,蔚为大观。涉及长幼尊卑及应恪守的行为准则,就给出君臣以忠,父子以孝,夫妻以敬,兄弟以悌,朋友以情的答案。告诫人莫管闲事,则用各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜来明喻。倡导人们己欲立则立人,己欲达则达人,弘扬的是先人后己的价值观。强调己所不欲,勿施于人。更是从换位思考的角度,说明与人为善的重要。林林总总,不一而足。这些观点与说法．无论是字面理解拟或是付诸实践,都顺风顺水,可行可通。     

关于合并财务报表编制方法的探讨

正根据我国《企业会计准则第2号——长期股权投资》的规定,投资企业对子公司的长期股权投资,应当采用成本法核算,编制合并财务报表时,按照权益法进行调整。同时《企业会计准则第33号——合并财务报表》又允许企业直接在对子公司长期股权投资采用成本法核算的基     

审计师合作关系网络与审计质量

论文聚焦于事务所内审计师基于审计报告共签关系而结成的合作关系网络,分析并检验了审计师在职业互动中是否以行为传染的方式导致了合作关系网络层面审计质量的传染效应。研究发现,与存在重述审计师的合作关系网络相比,不存在重述审计师的合作关系网络审计质量更高;同时,重述审计师的网络中心度越高、网络占比越大,则合作关系网络层面审计质量的传染效应越强;进一步研究还发现,与重述审计师的间接合作、合作关系网络的规模和平均距离、网络成员声誉受损形成的威慑效应均能够缓解审计质量的传染效应。本文的研究结论对保障和提升审计师的执业质量提供了新的监管思路,对培育健康的会计师事务所文化也具有一定的启示意义。     

绽放

正~~     

苯教三界神灵信奉及其主要祭祀

在辛饶·米沃且创立雍仲苯教以前,西藏还是自然崇拜的原始巫教时期,那时信奉的神灵还没有系统,没有分类,是一种“万物有灵”的泛神论观念。而到苯教时期,开始有了人为的宗教初步分类和大致的不同系统。苯教信奉“天空为神界,中间为赞界,下面为龙界”的所谓三界神灵。