中国的世界遗产管理之路--黄山模式评价及其更新(上)

黄山一直被视为中国文化与自然遗产管理的样板单位。本文基于对黄山诸多侧面的认真调查 ,在肯定黄山模式成就的同时 ,指出黄山模式更新的必要性与迫切性。本文认为 ,黄山模式的意义在于它适应当代社会和经济的发展趋势 ,在遗产管理中引入市场机制 ,较好地解决了遗产管理费用问题以及对当地的经济贡献问题。同时 ,本文还认为 ,作为一个现代社会的世界遗产管理单位 ,黄山正面临着命运攸关的挑战。     

评关于“可持续遗产旅游管理”的一对提法

最近，在我国召开的“世界遗产地可持续旅游管理”国际会议上，出现用以解释这一主题的一对提法——“经济影响最大化”与“环境负面影响最小化”。它们能否准确和完整表达可持续遗产旅游管理，笔者认为是值得商榷的。     

中国的世界遗产管理之路--黄山模式评价及其更新(下)

本文认为，黄山模式的更新，主要应进一步解决好以下三方面问题，即：遗产管理标准；遗产经营制度；遗产与当地社区的关系。这就是说：①黄山必须按“遗产真实性与完整性”原则，制定一系列可操作的管理标准，并将旅游服务标准按遗产保护要求而绿色化；②黄山旅游活动必须严格按“山上游，山下居”(即“景区游，区外居”)的方式进行，而不是过去的“山上游，山上居”；③黄山的经营必须破除“一套班子，两块牌子”的传统做法，对于遗产(即景区)，应按“非营利”制度经营，对于非遗产类活动(如食、住、行等)，则按市场体制经营；④黄山应妥善地解决有关的行政区划问题，使得为黄山保护提供主要支持的当地社区能从黄山旅游业发展中真正受益。     

遗产原真性·旅游者价值观偏好·遗产旅游原真性

本文指出旅游科学的"原真性"概念与遗产科学的渊源;提出应将"authenticity"译为"原真性"的理由;概述了遗产科学对"原真性"概念的认识发展;从旅游价值观偏好层面对当代旅游科学中出现的"客观主义原真性"、"建构主义原真性"、"存在主义原真性"、"后现代主义原真性"诸提法进行了评论;最后,较为概括地辨析了原真性概念在文化和遗产旅游中的具体处置.     

环境伦理观的选择：可持续发展伦理观

本文首先从环境价值观层次讨论环境伦理观 ,接着从环境伦理立场的理论选择与实践选择相统一的角度 ,提出并讨论可持续发展的环境伦理观。最后针对中国现时社会各群体的环境意识特点 ,讨论中国制度转型期的环境伦理观。     

我与《旅游学刊》 我看《旅游学刊》 我评《旅游学刊》

《旅游学刊》引领我成长欣闻《旅游学刊》1 0 0期 ,作为一名 1 0多年的忠实读者 ,我为推动旅游学术发展做出巨大贡献的学刊编辑部感到骄傲 ,为中国旅游业有这样一份导航灯式的权威期刊感到自豪。回顾起来 ,我与《旅游学刊》的情缘甚笃 ,《旅游学刊》让我有了许许多多旅游学术活动的第一次 ,我就是在这些第一次中成长起来的。早在 1 989年 ,我有幸参与荆州古城墙的保护工作 ,当时的工作思路主要是侧重保护 ,对旅游开发利用认识不足 ,工作比较被动。基于工作需要 ,我专程到湖北大学请教时任湖北省青年旅游学会会长的喻学才教授 ,他分析 ,我们…     

中国生态资源破坏的经济损失：1985年与1993年

本文较为明确地界定了有关生态资源破坏的经济损失计量的概念与方法，重估了1985年中国典型生态区及其它地区生态破坏的经济损失，估计了1993年中国全国生态破坏的经济损失。     

云南“生物谷”区域经济模式的意义及其实施途径

本文从建成云南绿色经济强省战略上阐述“生物谷”区域经济模式对云南省生态经济可持续发展的深远意义和普遍指导作用。重点论述了云南建设“生物谷”区域经济模式的实施步骤、措施和应避免的主要方面和问题。