关注生命 --海峡两岸兴起疾病医疗社会史研究

历史研究的对象是人或人群 ,不论古代的或现代的、本国的或外国的历史现象大概皆无异议 ,以往的史学主要领域 ,譬如政治史、军事史、制度史 ,或学术思想史 ,可以说都离不开人或人群 ,然而如果仔细追究下去 ,我们不免疑惑 ,“人”到底在哪里 ?①杜正胜的这一追问 ,大概可以看作是他自 1 990年代以来 ,倡导疾病医疗社会史研究的最初意图。这种只见事件、制度、数据乃至器物而唯独不见人的历史 ,不仅见之于台湾 ,也是世界性的现象 ,在国内则表现得更为明显。长期以来 ,我们的史学工作者把大量的时间和精力投入于生产力、生产关系、经济基础、上…     

鼠疫、远征与全球化

只有当新来者不再遵守当地的迷信时,鼠疫才成为人类的问题。故事开始于中国腹地。早在公元纪年之后几个世纪(抑或更早时代),鼠疫在中国和印度之间的喜马拉雅山地区就已作为地方病扎下根来。欧洲和中国的鼠疫大流行以及军事政治动荡,直接导致远东和西欧的人口急剧减少,既出现在公元初期。     

丰豫庄非潘氏宗族义庄

本文主要就王永厚先生在《＜丰豫应本书＞研究》一文中认为丰豫庄为潘氏宗族义庄的现点进行了辩析，指出：苏州的大阜潘氏另有专门的宗族义庄──松鳞义庄，丰豫义庄只是潘曾沂一家捐建，面向乡里的社会救济机构。并对王文中关于《本书》的一些论述与丰豫庄的关系以及《本书》的版本等问题作了若干补正。     

道光前期江苏的荒政积弊及其整治

道光前期江苏水灾频仍,官府救灾任务较重,虽然就总体而言,官方的救济是富有成效的,但在嘉道时期国家荒政整体上趋于衰败,江苏的灾赈也显现出众多的弊端。对此,先后任职江苏的林则徐、陶澍等一批精干廉明的能支展开了切实有效的整顿,当时出现了“道路传言,皆谓之清赈”的难得景象。围绕这一现象,本文对目前学术界和社会上通行的看法提出了自己的思考。