丁青，大地之台

丁青，在藏语中的意思是“大台地”。当地人传说在遥远的洪荒时代，丁青的两边是望不到边际的大海。有一块平地现在海面，它的形状像一条巨大的金鱼     

一路小跑吼吼：泡进西藏

在去西藏的路上,没有泡过温泉就不算真正感受过藏地的脉博。走走停停,在初雪纷飞的冬日里,走进藏乡村落,闻着熟悉的农家炊烟,看遍山的秋色,霜叶红于二月花。藏地的温泉大多陷没在山谷草原之中,     

论古代西域民族语言文化发展的道路

语言文化是流动的,这种流动是双向的、不平衡的,是从一种语言文化的富集区向一种语言文化的贫瘠区流动,因此我们可以认为,民族语言文化的发展,也是通过语言的接触和影响发展的,双语是民族语言文化发展的重要途径。     

神鸟时代象雄悲歌

30颗松耳玉石 玛旁雍措湖畔，象雄国的王妃赛玛嘎曾在此短暂居住。面对着平静的湖面，这位自东边吐蕃远道而来的王妃的内心波涛汹涌。国王李迷夏似乎并不喜爱这位为政治联姻到来的赛玛嘎王妃，并转而与墟格妃相好。赛玛嘎居住在铺满黄金与宝石的穹窿银城中，     

“财政大臣”的旅游理财日志（四）武装到牙齿究竟需要多少银子

我们继续在阿里壮阔的大地上驰骋。旅行还在继续，经历了古格之夜的严寒，以及严寒中手动按快门40分钟的考验，经历了几乎一天的断水，以及断水之后差一点断油的惊险，我们还在顽固地“自我折磨”。     

4700米的西藏情人湖

西藏的雄浑壮美似乎不适合小情小调，百转柔肠。高山大湖只有胸襟万丈，哪来情人间的锱铢必较，小肚鸡肠，然而就在苍茫的藏北草原上，我却寻找到了西藏的情人湖。     

2009藏族佳丽总冠军玉珍分享山南惊世之美

亲爱的朋友们，我叫玉珍，出生在拉萨．毕业后在山南工作．在这次西藏旅游形象大使的比赛中。我从山南赛区一路晋级．最终获得了本次大赛的冠军。赐予我福气的山南这片土地，我已与她融为一体。     

热巴舞：雪域高原的“东方吉普赛舞”

关于热巴舞的由来，有一个很戏剧化的传说—— 在修建藏传佛教宁玛派的圣地类乌齐查杰玛大殿时，工匠们遇到了妖魔的阻挠。他们日晒雨淋辛苦修筑的房子，到了晚上便会被妖魔鬼怪蓄意捣毁。正当人们束手无策时，查杰玛高僧桑吉文想到了一条妙计。他请来丁青热巴舞者在建筑工地上表演热巴舞。他们奇迹般地在“天上结绳，在水上建起曼茶罗”，以精湛的技艺、活力四射的舞姿，使妖魔鬼怪神魂颠倒，忘记了对大殿的袭击。舞者迷惑了鬼怪，工匠赢得了时间，建起了气势雄伟的查杰玛大殿。     

湟水源头丹噶尔

丹噶尔地区作为内地赴西藏的交通咽喉,早在汉、魏、晋以至隋、唐等朝代,就是中原王朝辖区的前哨和屏障。开皇元年（公元581年）,杨坚建立了隋朝,自此青海东北部的湟水流域地区归隋朝管辖。开皇三年（公元583年）隋文帝对地方行政制度进行改革,将原有的2州4郡7县合并为2州4县,除这些区域外的其他地方不归隋王朝直接管辖,而是党羌等羌与吐谷浑的属地。     

浅谈青海蒙古族生态环保文化意识

青海蒙古族是13世纪20年代进入青海这块神奇土地的。16世纪初踏入青海境内的顾实汗各部落是今天青海近十万蒙古族的主要组成部分,其中主要是和硕特蒙古部。蒙古族是青海世居民族之一,在青藏高原漫长的历史发展中繁衍生息,用自己的勤劳、勇敢、智慧创造出了独特的民族生态环保文化。生态环保文化是青海蒙古族文化的组成部分,是含金量较高、“储量”较丰富的文化“宝藏”,独具特点,有较高研究价值。青海蒙古族的生态环保文化的形成是青藏高原特殊的自然地理环境、人文环境所决定的,它不仅表现在语言、习俗、宗教、生活娱乐等方面,同时也包含着在漫长的历史长河中与大自然不断发生相互作用、相互适应的生态经济之中。他们的生态伦理、文化习俗与生态经济原则和大自然发展规律密切吻合,充分体现了人与自然和谐统一。