儒家心性之学的当代意义

哲学的精神转向是儒家心性之学对于当代世界的一个重要贡献.首先,从具体问题以及哲学研究的例子出发,讨论知识与智慧的关系以及智慧的独特之处,能够看到精神性的重要性,这既是儒家一直以来的核心观念,也是对近几百年来很有力量的凡俗的人文主义的一种批判反思.其次,回顾这半个多世纪哲学研究的主要发展,能够发现精神转向逐渐成为学术研究的一个重要方向,正在进行启蒙反思的西方知识界尤其如此.最后,落实到儒家心性之学上来,可以看到儒家思想与当代哲学的精神转向非常契合.因此,儒学对于21世纪有非常重要的意义,比如可以作为对话的中介来面对全球化,可以促进对自然环境的关怀等等.     

企业家要超越三种不健康的二分法

今天，企业家的人文视野，应该超越三种不太健康的“二分法”。     

中国古代儒学知识分子的结构与功能

本文对儒家如识分子在古代中国的结构与功能作了分析。作者提供了轴心时代一个重要历史事件的现象描述，即儒家文化价值的制法，目的在于从总体上理解中国政治文化。     

五四·普世价值·多元文化

五四时对人格的尊严,对人的自由,对学术的独立探讨精神,这些价值正是当前我们开发社会资本,培养文化能力,发展有创见性的理论思维、道德理性和精神价值的必要条件.从五四开始80年来,自由主义是最珍贵的传统之一.我们如能扎根中国现实,对西方各种派别的自由主义进行全面、充分的认识,并且对它确实要有一种自我批判和自我理解的能力.这种自我调节甚至自我批判意识的出现,对自由主义在中国的健康发展大有裨差.世界的多元化应该有一个基本前提,就是要承认一些基本的共同的现代性,比如法治、民主、人权、自由、宪政、理性……这些是全世界任何国家任何民族都应该分享的现代文明成果.在这个前提下,各个民族和国家才能持续、健康地发展.     

专题二：大学改革与通识教育——人文学与知识社会——兼谈美国大学的通识教育

在知识与信息社会中,人文学与现代大学的理念关系甚紧,大学应承担文化的传承和社会政治、文化等方面批判的角色;在对学生的培养上,首先应该是使其深刻地认识自己与了解自己,培养其自我完善、自我发展的能力,即所谓的"成人"教育,或称通识教育,其次才是专才教育.人们对多元文化和主流文化的不同选择,与一个国家和社会的意识形态等因素有关,但大学作为自由思想的阵地,应有足够的包容性,其基础教育应该汲取各种不同的精神资源,这是社会资本的重要组成部分.