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历史上的哲学，无论中西，都与社会实践有密不可分的联系。哲学家，大多都是社会进步的先驱。例如，恩格斯曾用崇敬的口吻盛赞文艺复兴、宗教改革的思想家（包括哲学家）说：“他们几乎全都处在时代运动中，在实际斗争中生活着和活动着，站在这一步面或那一方面进行斗争，一些人用舌和笔，一些人用剑，一些人则两者并用。”恩格斯还热情地歌颁启蒙运动的思想家（大多是哲学家）说，“在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的伟大人物，本身都是非常革命的。”就连一生大部分时间在书斋里的黑格尔，也始终关注政治，他在作大学生时，就曾兴奋… 相似文献
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如果我说,我要用列宁的语录来回答中国现实中的重大政治经济问题,例如回答目前中国经济中有无资本主义成分等问题,一定会受到嘲笑。因为现在大家都已经熟知了这样一句话:对革命导师过去的观点的运用,必须以现实条件为转移。但是,我今天摘录的这几段列宁的语录,所讲的内容多么像我们今天的事情啊。而且,1921年的俄国的情形,不但与我国建国初期相似,而且就整个历史时期而言,它与今日中国一样,都是社会主义时期,面临的都是社会主义建设的任务。所以,列宁的话产没有过时。这使我产生了写这样一个题目的冲动。从这些语录中,我们可以领悟到什么呢2一、原则与实际同步。夺取政权之前,列宁设想的社会经济制度,就是完全的公有制。1919年的战时共产主 相似文献
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从20世纪80年代后期以来,我们的报刊经常引用一个口号:“商品是天生的平等派”。由于我国要发展商品经济,有些搞理论工作的同志,出于为商品经济发展制造舆论的良好愿望,用这个口号来证明商品经济是等价交换、天然平等的,发展商品经济还必然要求和促进政治上的平等云云。 相似文献
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《资本论》第8章(德文版)在全书有极其重要的地位,是马克思基本立场和思想感情的最集中的展示。同时,它又是《资本论》这一巨著中最容易读懂的部分。 马克思在给库格曼的信中,曾经告诉库格曼夫人,要读《资本论》,可以先读第8章(工作日)。因为第8章是最容易读懂的一章,它没有很多抽象的论述,文字主要是叙述性的。马克思用当时社会的大量的事实材料,揭露了资本家在追求利润的动机的支配下对工人的残酷剥削。 相似文献
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从20世纪80年代后期以来,我们的报刊经常引用一个口号:“商品是天生的平等派“.由于我国要发展商品经济,有些搞理论工作的同志,出于为商品经济发展制造舆论的良好愿望,用这个口号来证明商品经济是等价交换、天然平等的,发展商品经济还必然要求和促进政治上的平等云云.…… 相似文献
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作为题目的这句话是马克思引用的19世纪中期英国下院食物掺假调查委员会的观点。在这里,自由贸易是资本主义制度下商品经济的代称。当代经济发达的资本主义国家的商品经济中,虽然仍然有着商业欺诈的现象(如美国著名大公司亦有做假账现象),但是假货贸易已经极为罕见。在这些国家里,资本家已经不屑于用、或者不敢用假货贸易的手段,因为那是不可能盈利,甚至可能导致破产的。 相似文献
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１９１９年，新生 的苏维埃共和国处 于内外反动势力联 合武装围剿之中。 在后方，由于旧习 惯势力的影响，许 多工人中的落后分 子躲避劳动，盗窃 公物，工厂管理混 乱，工作效率很低，连前方急需的物资都不能保证准时运到。列宁认为，苏维埃政权处于危机之中。 为此，俄共中央向全党发出了一封《用革命精神从事工作》的信。５月１７日，莫斯科──喀山铁路分局共产党员和同情分子大会提议，在全分局内实行共产主义星期六义务劳动，直到完全战胜高尔察克。５月１０日，星期六，晚上６点钟，共产党员和同情分子２００多人像工兵一样排成队伍… 相似文献
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我国文革前和文革中极左思潮泛滥的时候，自由、平等、民主、博爱，是不能说的。一说，便是宣扬资产阶级的意识形态。好像无产阶级就不需要它们。改革开放了很长一段时间，我们才明白过来：以这些为主要内容的人权，也是无产阶级追求的目标，而且无产阶级对人权的理解，比资产阶级更彻底。在《反杜林论》中，恩格斯既强调了道德的阶级性，又同时指出人权这种道德，可以“以资产阶级的形式出现”，也可以“以无产阶级的形式出现”，无产阶级应该接过人权的口号，并要求实现它的实质。 首先，道德是有阶级性的。人权，首先要看内容是哪个阶级… 相似文献
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一2001年下半年以来,特别是2002年7、8月份,不少报刊发表了探讨马克思劳动价值论的文章,有研究阐发的,也有说三道四的。其中说得最多的观点是:马克思劳动价值论不承认脑力劳动、科技劳动、管理劳动是创造价值的劳动。有的人明确指出,资本家的管理也是劳动。似乎马克思埋没了资本家的贡献。这些观点,很快就受到了经济界有识之士的批评。 相似文献
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