寻找城市中的幸福

今天,在各大报章纷纷研究幸福指数、幸福经济学的同时,对于被滚滚洪流般的城市化进程裹挟狂奔的都市人群而言,"幸福在哪里"的欢快歌声似乎越来越遥远,幸福的面目越来越模糊。究竟什么是幸福?这个问题说简单就简单,说复杂也很复杂。为此,本刊就城市中的幸福话题与万年花城副总经理黄玺庆、著名社会学家孙立平、知名人文学者杨东平、余世存共同探讨。     

资耀华 :有惊无险过一生简

20世纪的中国充满了斗争、血腥、灾难、动乱……资耀华从中安然走过。如果不是因为有一个晚年走出书斋的女儿资中筠,可能没有多少人知道资耀华。资耀华是现代中国史上知名的银行家。以五四以来的代际划分,他可以算是银行界的第二代,对中国现代银行业的建设起了极为坚实的作用。处在中国革命世纪里,无数的王侯、富贵、实业家、伶人、才子、大师都被时代的绞肉机绞杀,＂天刑地斩＂,资先生虽然也受到冲击,     

蔡元培的富贵

蔡元培可谓传统中国的最后一人,又是新时代的最初一人。在这方面,张謇、章太炎等人旧而少新,胡适、鲁迅等人新而少旧,只有蔡元培先生在新旧、士仕、政道之间出入自如。说蔡先生之传统,有很多角度,其中之一是蔡元培一生没有置备私产。他亲历满清、北洋、民国,为国家社会服务多年,地位不可谓不高,为家为私的机会多多,但他没有谋私谋家,一生搬家多次,只是租居而已。这样的国士或说“国之重臣”,确实有着传统中国文化中士大夫的品德,那就是以国事天下事为念,造次必于是,颠沛必于是,念兹在兹。     

张嘉璈 :民国银行之父简

提起张嘉墩这个人,恐怕大多数人已然陌生。如果说正是他把妹妹张嘉玢介绍给徐志摩,并把徐引见给梁启超,为徐进入上层社会铺路,人们就会有些印象了。如果再说起他的兄长张嘉森,即民国史上著名的张君劢,科玄论战的代表人物,被人们称为“玄学鬼”,读书人知道得更多。     

神秘的先知

如果说大禹作为先知，留下的预言，并不令理性时代的人们感觉到意外；那么，古公宣父的预言，就是一个难解之谜了。     

李鸿章扛不住老母亲

李鸿章母亲精明能干，特别“多产”，共生了六子二女。生计窘迫的李父大感烦恼，写诗发牢骚：“难得多累怨丁添，烦碎高堂问米盐。”她听了以后，把眼一瞪：“我教孩子发奋读书，长大后都能成为栋梁之材，哪还怕什么贫穷？”     

巫臣 为色而谋的先知

巫臣属于楚国的屈氏之族，名屈巫，因任申县县公，故史称申公巫臣。他是春秋时期楚国的又一个先知式大臣。     

王国维 谋道不谋贫的典范

是无恒产而有恒心者,惟士惟能;还是天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。从传统文化中走出来,我们中国人有太多的问题需要解决。如众所周知的德先生赛先生问题,科学精神、民主意识以及法治观念等等需要在人心中扎下根来。在这些众多的命题中,还有一些为大家忽视的,如义利观,有人甚至认为这是一道关口。民国人物中,鲁迅比较早地意识到了这个问题,他有     

从生计看章太炎先生

这是一位诸佛龙象式的人物,举手投足,从风从雨,国是、学问、亲友,没有一处可以框架他,可以规范他。章太炎是一个60后,1869年出生。他的曾祖为余杭巨富,祖父是乡村医生,父亲做过河南按察使,后任杭州诂经精舍监院。他的童年少年不仅生活优裕,也受过良好的教育。家学不用说,他从外祖父、父亲那里学习经典和文字音韵之学。从诂经精舍肄业后,又师从朴学大师俞樾,跟随俞樾前后学习了八年。这样的家庭和教育培养出的多是中规中矩的读书种子,但章太炎却是