酒桌生意经

生意人在酒桌上喝酒。一般都有几个心照不宣的目的。 第一是通过所谓的“酒风”“酒德”来分析取得关于这个人的人品、性格的信息。第二是通过喝酒拉近双方的距离。只有通过酒精的麻醉作用，大家才能自然而然地把心理戒防慢慢打开。开始推心置腹地说点心里话，所谓“酒后吐真言”。     

权力最乐见资本与大众的对立

中国的企业家不要纵容,不要放弃,更不要勾结,而是隐忍、积累,等待变革的时机最近业界热议企业家是否应该"在商言商"。我的观点很简单:中国企业家在很长的一段时间内确实应该"在商言商"。但这种"在商言商"不是纵容,不是放弃,更不是勾结,而是隐忍,是积累,是等待变革的时机。中华民族的民主化转型,是人类历史从未见过的、全世界最聪明头脑为之困顿的一个艰巨任务。主要社会阶层的任何侥幸、哗众取宠式的行为,都将会增加完成这个艰巨任务的困难程度。     

分工与专业

在很多领域,充斥着瞧不起任何专业技能的"业余爱好者"。东西方的很多不同都可以归结到分工产生的各种专业和专业精神上。涂尔干首先在《社会分工论》阐述了现代"有机"社会与前现代"机械"社会的最重要不同在于社会分工的多样化。分工不发达的社会中,社会与个人间的关系是"机械性"的,让整个社会保持凝聚力的是一种所谓的"集体感情",人们以"报复性"行动惩罚对这种集体感情的偏离,维护这种集体感情的神圣性。而在分工细化的社会,立场和利益的多元化使得人们不得不平心静气,依靠"恢复性"的法律来协调社会成员之间的各种复杂的关系。     

旅游业的内需

走出这一轮经济低谷,解决内需是关键,更为智力密集型的现代服务业尤其如此。周末到新开的前门大街看看,概念和建筑都有相当的水准,不丢人,张欣和张永和这活干得还算不错。右拐进大栅栏,公共厕所却仍然脏得难以下脚,著名的缩小版"浴缸"型的马桶上下,到处都是秽物,无情地     

艰难的底线：夹缝中的中国商业精神

中国商业和中国经济的未来,靠的只能是那些坚信价值创造的企业家和管理者前不久,我的一些学生和朋友成立了一个"传习社",致力于在企业家和管理者的群体中做一些人文思想的建设和传播工作。我准备送他们一副对子:"正其谊而谋其利,明其道以计其功"。对子最早出自董仲舒的"仁人正谊不谋利,明道不计功",朱熹也曾经把     

山寨中的中国

山寨所标榜的草根精神和反叛精神背后,是中国传统的江湖文化和现代盗商文化相结合而生下的一个怪胎。2008年快结束的时候,"山寨"这个涵义模糊而暧昧的词汇忽然走红。首先是山寨手机,以酷似西方品牌手机的外表和难以置信的低价走村串乡,畅销中国。然     

山寨中的中国

2008年快结束的时候，“山寨”这个涵义模糊而暧昧的词汇忽然走红。首先是山寨手机，以酷似西方品牌手机的外表和难以置信的低价走村串乡，畅销中国。然后是山寨平板电视、山寨笔记本电脑，再到山寨网络剧、山寨开心网…一时间，神州无处不“山寨”。标榜的草根精神和反叛精神背后，     

超市之超

判断一家企业是否有前途,一个简单方法就是看它有没有在细节上下笨功夫,想客户之所想,想客户所未想,踏踏实实地把事情做好。     

江湖中的企业

留点好东西给这个世界，正是这种淳朴的愿望，支持了一代又一代的中国企业人走到了今天。正是这种“不管怎样还是要做”的精神，知其不可而为之的精神，使得中国的工商业虽历经摧残，仍不绝如缕，—直延续到今天。“说到底，它是你和上帝之间的事，而绝不是你和他人之间的事。”     

中国创新的文化之茧

中国企业、中国文化的创新突围之路，可以用9个字归纳——“不唯上、不唯人、只唯我”。