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101.
觉真法师 《新财富》2013,(10):122-123
爱是什么?是珍惜,是隐藏,是悲悯哀怜。这样的“爱”,不是言语所能表达的。当今社会上,家庭中,还有种种传媒里,那些夫妻间、恋人间的恩爱情仇,勾心斗角,能够称之为“爱”吗?请重温一下我们古人对“爱”的这三个定义吧。  相似文献   
102.
精美、玲贵的瓷器传入西藏的渠道大部分为陆上运输.由于包装上的不合理.经过长途跋涉.到了西藏瓷器的破损率高达80%-90%.为此特别制作碗套来保护瓷器。  相似文献   
103.
到了六月,自然而然想说说有关孩子的话题。前些日子,北京的闲散文人周洪,偏巧也是个孩儿爹,写了本自传体的书《我平庸,我快乐》,本是自抒胸臆之作,却不料引起轩然大波,被称是挑战现有的教育观念,在赢得一些同道者的喝彩之外,也招来不少批评,甚至有人在此书的发售现场打起“反对平庸”、“反对误导孩子”的横幅以示抗议。  相似文献   
104.
文章分析了高等院校处分学生行为的性质,认为高校对学生的处分既不属于行政处分也不属于授权行政行为,这类案件不应局限于行政诉讼的救济途径。  相似文献   
105.
106.
文章首先介绍了集成化供应链管理的理论基础,然后具体分析、研究了基于集成化供应链管理的采购管理理论、JIT采购、采购控制策略,最后对供应链下的采购新趋势——B2B电子采购做一简要介绍。  相似文献   
107.
这本薄薄的172页的书立在书架上一点都不起眼,惟一醒目一点的是它的书脊上印的书名是红色的,或许再加上“WTO”的字样。但是细读起来,我发现这是一本很有趣的书。首先它并不枯燥,其次它很实用。虽然按本书作者的意思,这本  相似文献   
108.
到了六月,自然而然想说说有关孩子的话题。前些日子,北京的闲散文人周洪,偏巧也是个孩儿爹,写了本自传体的书《我平庸,我快乐》,本是自抒胸臆之作,却不料引起轩然大波,被称是挑战现有的教育观念,在赢得一些同道者的喝彩之外,也招来不少批评,甚至有人在此书的发售现场打起“反对平庸”、 “反对误导孩子”的横幅以示抗议。以上信息均来自媒体公开报道,不管这是  相似文献   
109.
觉真法师 《新财富》2011,(10):114-115
老秀才“家有万金不富”,在于十个女儿各有盘算,只想着自己。老子的《德经》却直截了当地告诉我们,只有让别人得,你的价值才能体现。对于企业家来说。遵守游戏规则,按游戏规则游戏,就是利益最大化。而保证这个“利益最大化”的价值基础,就是诚信,就是信誉。  相似文献   
110.
觉真法师 《新财富》2014,(10):126-126
烦,是外在引起的扰乱与不安。恼,是自己内在生起的迷惑与偏见。佛家把烦恼看作一种心理障碍,称之为烦恼障。现代管理学中有一门情绪管理课,教人内心脱困。内心的烦困,怎么脱?我认为,一切糟糕、不安,是你自己的心态决定的,烦恼、放下,都在一念间。人的自我管理,归根到底,就是管好自己的念头。  相似文献   
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