从“穷人银行”报道想到“兼听”

中国古语有云:“兼听则明”。这句话对于今天来说也并不过时。“兼听”正是面对纷纭复杂的世界必要的选择。没有“兼听”的明智,我们就会盲信和武断,也有可能窄化我们自己的视野。今天的媒体社会,看起来舆论已经非常多样化,各种意见都有机会被大     

时代变了

萨达姆居然如此平淡无奇地束手就擒，完全没有我们想象中一位盖世枭雄的结局的那种气概。这的确太窝囊了，即使是失败的枭雄，也要有点“霸王别姬”的不可一世，却不能像萨达姆一样遁入洞穴，美军和萨达姆都没能满足人们心理上的某种合理的想象。萨达姆的结局似乎是一个象征，象征着以国家的力量对抗世界权威的不可能，象征以国家为前提     

时代变了

萨达姆居然如此平淡无奇地束手就擒,完全没有我们想象中一位盖世枭雄的结局的那种气概。这的确太窝囊了,即使是失败的枭雄,也要有点“霸王别姬”的不可一世,却不能像萨达姆一样遁入洞穴,美军和萨达姆都没能满足人们心理上的某种合理的想象。萨达姆的结局似乎是一个象征,象征着以国家的力量对抗世界权威的不可能,象征以国家为前提的豪杰不可逆转的没落。在冷战结束之后的世界上,形势比人强,再有能力的一代天骄,也没有多少机会去颠覆这个世界的秩序了。“天下”的秩序渐渐定了下来,容不下当年的乱世的“英雄”了,单枪匹马的国家的“英雄”越来…     

后奥运时代凸显发展的主题

中国人民追求美好生活的梦想，使得我们通过艰苦的劳作和执着的努力打造了一个为社会创造财富的“中国梦”。     

需要新的认识和新的共识

这次有关《花花公子》“解禁”的讨论,说明中国公众和媒体在面对“情色”文化时的态度仍然相当复杂和相当矛盾,说明社会对于这一问题的认识还有待进一步的深化。     

召唤“新青年”的精神

1917年1月号的《新青年》杂志刊载了胡适的《文学改良刍议》,那是在当时的文化变革氛围中的一篇煌煌大著。胡适从语言的变革出发,提出了著名的“八事”,为倡导白话文提供了坚实的理论基础,为“新文学”的发展打开了新的视界。那是一个社会正在剧烈变革的时刻,文化领域的沉闷压抑已经结束,一种新生的力量正在崛起之中。胡适的这篇文章正是为一种新的“现代性”文化开辟了道路。他和他的同时代人在历史的一个关键时刻、在被历史创造的同时也创造了历史。     

"房价"问题冷思考

如果出现房价的急速下跌,似乎让买不起的人有机会买房了,这是我们善良的愿望,也是我们理想的结果,但实际上却可能出现完全相反的情况.     

“山寨”的活力和限度

"山寨"成了一个流行词汇,也成为一种新的文化风潮,值得关注。"山寨"的说法有许多不同解释,但约定俗成的大体意思不难理解。一开始,它指的是模仿品牌手机等电子产品的产品,外形、功能类似而价格低廉。但"山寨"产品并非盗版和抄袭,而是在模仿和照搬中刻意凸显和模仿对象的差异性,它追求的并非如假包换,而是一种别出心裁的模仿,一种让人忍俊不禁的趣味,它既有对     

昨夜星辰

这些偶然死者可能是昨夜星辰,曾经闪亮过一下就无缘无故地熄灭了。那无缘无故的一切仍然会让我们看到生命的真切隐喻。说起这件事,还是十多年前我在日本教书的时候发生的。每个星期四早晨,我和妻子要上第一节课,所以非常早就要到驹场。这时来上课的老师非常少,我们总是和一     

你说我说看山寨——“山寨”的活力和限度

“山寨”文化其实是一部分以年轻人为主的社会公众对于消费主义潮流和时尚的矛盾心态的体现，他们对于主流的商业性消费文化其实有一种迷恋，但对于这种文化的过度眵胀而产生的品牌和价格霸权有所不满，于是，便以“山寨”的方式表达这种复杂的情绪。