韩国经济社会观察随笔中韩经济大比拼

自从8月29日来韩国光州朝鲜大学讲学以来,出于一个经济理论工作者的职业眼光,事事总喜欢比较一下中韩两国的基本数据.大到GDP、小至农贸市场物价.如果光从来后这十几天的表面接触看,韩国比中国似乎发达不了多少,至少光州就谈不上比北京好在哪里.但细读统计数字,不由得我不有所触动.下面就从几个一般最能反映一个国家经济发展水平的指标来谈谈.为了增加可比性,我用的基本上是两国2002年底的统计资料.     

“韩流”盛行于中国及其原因

一、“韩流”在中国的影响力 “韩流”文化压倒了同时在中国的所有境外文化的影响。要想数量化“韩流”文化在中国的影响，也就是说要准确地得出“韩流”文化产品在中国市场的份额是很困难的，不过借助互联网搜索工具可以间接地比较目前在中国各种境外文化的影响力。     

韩国的均衡之美

在我们的印象中，韩国已经是个准发达国家，但似乎又是那么一个比较极端、不那么理性的国度。     

人文社会科学各领风骚三五年

就像产业部门有朝阳、夕阳之分一样,人文社会科学各门学科有显学与冷学之别。三十年河东,三十年河西,建国50年来,各学科的兴衰浮沉、显冷更替既与一定时期的政策宣传指向息息相关,也和人们的价值取向、社会风尚陈陈相因,在近20年的改革开放大潮下,更取决于市场对各学科人才的需求状况。因此,没有永远的显学,也没有永远的冷门。哪门学科也只是一段时期人文社会学科的带头羊,各领风骚三五年而已。 文学:从中心走向边缘 中国的文学、文学家承载过太多的欢乐和悲怆。长期以来,文学     

九大垄断行业不再铁板一块

本文所说的“垄断行业”是指在计划经济体制下只能由国有独资企业经营的行业,而且只能由本行业内的国有企业经营,当然更不容许外资染指。一言以蔽之,这种垄断“唯成份论”、“唯本行业(部门)论”、“唯民族论”垄断造成的弊病,无须多说,改革20年来,伴随着市场经济因素的渗透、浸淫,许多行业的国有垄断地位早已被打破,如商业,1998年非国有经济已占社会消费品零售总额的80％,国有商业退居次要地位。然而,在一些传统的垄断行业,如银行、保险、民航、铁路、电信、医药、教育、外贸新闻出版等,由于     

磕磕碰碰的中韩关系

上世纪50年代以后的冷战时期，中国与韩国因为分属不同的意识形态阵营，两国曾长期彼此隔绝。1992年两国建交以来，政治、经济、文化关系全面发展。16年来，两国关系经历了四次升级：1992年金泳三政府时期的中韩“友好合作关系”；1998年金大中政府的中韩“面向21世纪的合作伙伴关系”；2003年卢武铉政府的中韩“全面合作伙伴关系”；2008年5月李明博访华后，     

韩国折扣与公司大案要案

据韩国银行资料，韩国最大的30个家族企业集团（也称财阀）几乎控制了40％的韩国经济。近年一再爆出的经济大案要案既震惊了世界，更为他们充满了东方色彩的独特企业治理结构作了个最好注脚。     

萎靡不振的韩国选出了CEO型总统

2007年12月19日晚11点多，代表右翼保守势力的在野党韩国大国家党候选人李明博先生确认获胜后，离开他的汝矣岛竞选总部，偕夫人在竞选班子的簇拥下，来到他担任首尔市长时完成的政绩工程——清溪川，在潺潺流水的清溪川畔广场上，接受他的支持者山呼海啸般的欢呼和祝贺：在刚刚结束的第17届总统选举中，他得到了48．6％的选票，比得票第二位的竞争对手，代表左翼进步势力执政圈的大统合民主新党的郑东泳高出了22个百分点，     

科学技术是第一生产力讨论观点综述

<正> 一、对“科学技术是第一生产力”命题中几个概念的理解(一)科学技术是否包括社会科学1.认为不包括社会科学。“就科学技术发展的经济实质和意义而言,我认为其主要表现,就在于加速科学技术用于生产领域,变为直接的第一生产力的过程。这里所指的科技不是一般泛指,而是直接应用于生产,并取得广泛的经济社会效益的科技。”2.“科学技术是第一生产力当然包括社会科学在内。当马克思谈到这个问题时,并没有专指自然科学,而是说‘一般社会知识’、‘一般智力’,这当然包括自然科学和社会科学。”3.“‘科技进步’一般是指科学技术对客观世界认识的扩展深化和为满足人们以及社会的物质和精神需要所取得的进化与革命。我们在应用‘科技进     

社区、市场与国家

<正> 一、关于社区与市场的两种对立观点从现代经济增长发端以来,关于社区与市场的关系就一直存在着两种对立的观点。一种观点可称为“社区桎梏”(community-yoke)论,它认为前资本主义和前工业社区的传统制度是种种封建桎梏,不仅压抑了人们经济潜能的释放,而且阻碍了人们道德潜力的发挥。持这一见解的学者认为,市场不仅能使资源得到有效配置,而且是一种能将人们从传统社区纽带的桎梏和专制主义的命令中解放出来的“公平规则”(rules of justice),从而能培养出人们勤劳、节俭和正直等等美德。持这一观点的大思想家包括从早期的启蒙哲学家如孟德斯鸠和亚当·斯密到当代的弗里德里齐·哈耶克和米尔顿·弗里德曼。他们认为,马克斯·韦伯所认识到的作为现代工业发展基础的“新教伦理”(protestant ethic)也在通过市场交换被人们学到。