为什么民威大于君威？

孔子：我在媒体上看到，街上跑的许多汽车叫君威，好像是美国通用汽车公司别克系列的产品。商标和品牌常常反映一个国家的政治文化。“君威”的概念有卖点，说明在中国君王思想还是根深蒂固深入人心。一个汽车品牌，若是叫“民威”，恐怕就很难卖得动了。我们那个时代，国将不国，一个重要的原因就是君威崩溃。维护君威，就是维护国成。还有什么比君威更威严的呢？     

市场经济与民主政治：脱钩，还是挂钩？

市场经济与民主政治的关系长期以来一直是一个备受关注且争论不休的话题。赞成或反对两者之间有因果关联的人士都大量列举了支持自己观点的理由和例证。而联系到中国的个案及其最近的发展,双方都变得更加振振有辞,谁也无法说服对方。结果,是双方处于胶着状态。     

为什么政府不应随意闯入民众的生活？

孔子：有一天我在泰山附近游学,听到一妇人在墓前哀哭。我就让子路去问问缘由。妇人说,她的公公和丈夫都死于虎口。现在她孩子又遭厄运,所以才如此悲伤。子路问她为什么不离开这个地方,她的回答让我颇为意外。她说此地虽然有虎患,但是没有苛政。好像柳宗元也记载过永州一位捕蛇者类似的诉说，捕蛇者为了用毒蛇来抵官税，不惜冒着被毒蛇夺命的危险。     

人权的普遍性及其反调

在世纪末的今天,人类已进入普遍人权的时代。但仍有人对人权的普遍性唱反调。反调主要来自人权不科学论者、宗教原教旨主义者、国家主权至上论者、文化相对主义者、亚洲价值论者、新左派等等。本文作者从普遍人权捍卫者的角度,对这些人的反调作出回应。     

我看政治体制改革

即将召开的新一届人大和新一轮的政府体制改革再次引起了世人对中国政治体制改革的关注。不断深化的经济体制改革正在对我国传统的政治体制和法律制度形成越来越大的挑战。迄今为止,政治体制改革始终没有像经济体制改革那样出现重大的突     

为什么政府应建立在天道秩序之上？

孔子：我特别想闻得天道,可我又有些疑惑。它真的存在吗？若真的存在,我为什么看不见、听不到、摸不着？若不存在,我们为什么总相信它存在？