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41.
启事     
周国平 《新智慧》2006,(11):M0003-M0003
(一)人的精力是有限的,有所为就必有所不为.而人与人之间的巨大区别就在于所为所不为的不同取向。  相似文献   
42.
围绕读书,各地常举办种种热闹的活动。我的担心是,当这些热闹沉寂下去了,那些不爱读书的人一如既往地不爱读书。当然,那些爱读书的人也一如既往地爱读书。我发表这些论读书的文字,意图是和后者交流。  相似文献   
43.
现在人们的心态,我觉得挺不正常的,都相当浮躁,大家都忙忙碌碌,但是活得并不见得愉快;要想的事情很多,竞争很激烈,内心很焦虑,这是普遍的状况。我们这个时代,价值观非常单一,也非常肤浅,这是造成很多问题的一个根源。无论国家还是个人,衡量标准最主要的就是财富——从国家来说是GDP,从个人来说是赚多少  相似文献   
44.
周国平 《科技与企业》2012,(22):133+130
随着我国社会的发展,对电能的需求日益加大,从而使得电力系统继电保护在各行各业的应用越来越普遍,并逐步过渡到自动化的发展趋势。因为,电力系统继电保护的自动化是提高电能利用率、适应社会进步、全面现代化建设、提高生产力的必然。本文主要是对电力系统继电保护自动化进行探讨分析,并提出了相应策略。  相似文献   
45.
有一幅题为《书痴》的版画,画面是一间藏书室,四壁书架直达天花板。一位白发老人站在高高的梯凳顶上,肋下、两腿间都夹着书,左手持一本书在读,右手从架上又抽出一本。天花板有天窗,一缕阳光斜射在他的身上和书上。如果我看见这幅画,就会把它揣摩成一幅善意的讽刺画。偌大世界,终老书斋的生活毕竟狭窄得可怜。然而,这只是局外人的眼光,身在其中者会有全然不同的感想。叶灵凤先生年轻时见到这幅画,立刻"深深地迷恋着这张画面上所表现的一切",毫不踌躇地花费重金托人从遥远的纽约买来了一张原版。  相似文献   
46.
要有敬畏     
正在这个世界上,有的人信神,有的人不信,由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过,这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分,便是有的人相信神圣,有的人不相信,人由此而分出了高尚和卑鄙。一个人可以不信神,但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量,往往取决于个人所隶  相似文献   
47.
世上有一些东西,是你自己支配不了的,比如运气和机会、舆论和毁誉。那就不去管它们,顺其自然吧。世上有些东西是你自己可以支配的,比如兴趣和志向、处世和做人。那就在这些方面好好努力,至于努力的结果如何,也顺其自然吧。我们当然应该追求最好——最好的生活、最好的职业、最好的婚姻、最好的友谊等等。但能否得到最好,则取决于许多因素,不是光靠努力就能成功的。  相似文献   
48.
一个作家、一个学者不论写什么作品,他的整体精神素质一定会在作品中体现出来,决定了作品的整体质量.这个道理对企业也是成立的,企业就是企业家的作品,这个作品也是由作者的整体精神素质决定的.无论在哪个领域,都是整体精神素质决定了作品的大小、品质、高度,最后比的都是整体素质.  相似文献   
49.
丰富的单纯     
对于心的境界,我所能够给出的最高赞语就是:丰富的单纯。这大致上属于一种极其健康生长的情况:一方面,始终保持儿童般的天性,所以单纯;另一方面,天性中蕴涵的各种能力得到了充分的发展,所以丰富。我所知道的一切精神上的伟人,他们的心灵世界无不具有这个特征,其核心始终是单纯的,却又能够包容丰富的情感、体验和思想。与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵,它们被各种人  相似文献   
50.
周国平 《发展》2015,(2):76
精神的丰富包括两个方面,一个是智力生活,落实到拥有自己喜欢做的事,自己真正的事业,另一个就是情感生活。这里说的情感是广义的,不只是爱情、亲情、友情这些具体的情感形态,而是对于世界和人生的情感体验。智力是认识和思考能力,情感是感受能力。作为一个人,你不但要运用你的思考能力去做事,还要运用你的感受能力去体验世界的美和人生的意义,那样才是作为一个完整的人在生活。  相似文献   
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