知识经济：问题,对策与展望

知识经济作为一种新的经济形态,其可能出现的问题有：知识体系的不均衡发展;普遍性的失业;新的分配不公;社会经流星 更大不稳定性等。对此,国家应积极干预,采取一些相应的对策,以防患于未然。另外,知识经济将为知识社会并进而为共产主义社会的到来提供了一系列准备。     

小农问题研究

本文在界定小农范畴的基础上,阐述了小农演进的历史轨迹,分析了小农一般形态在历史演进过程中长期存在的原因和小农如何实现现代化的一般途径。作者认为,目前理论界关于小农范畴的界定没有分清小农一般和小农特殊两个不同范畴;小农一般形态是一个较稳定的范畴;小农生产方式不是一种落后的生产方式     

也谈林毅夫和张维迎的争论

林毅夫和张维迎的争论,本质是政府和市场关系的争论.在经济发展中,是需要更好发挥政府作用,还是需要更好发挥市场作用,二者各持己见,各摆各的理由.问题是,在经济发展中,是需要更好发挥政府作用,还是需要更好发挥市场作用,需要立足于特定国家的实际发展情况来综合判定,抽象讨论二者的关系,是没有意义的.     

用哲学提升中华文明品格

哲学一词的最初含义就是爱智慧。如何爱智慧,就需要惊奇,需要求知,需要更注重思维精神层面的绝对追求。柏拉图指出:thauma(惊奇)是哲学家的标志,是哲学的开端。亚里士多德在《形而上学》中说,求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的,一开始是对身边不解的东西感到惊奇,继而逐步前进,而对更重大的事情发生疑问,例如关于月相的变化,关于太阳和星辰的变化,     

官场“好人”危害极大

所谓官场“好人”,就是不作为,怕惹事,大事化小,小事化了,明哲保身之类的官员.这种类型的官员,其实跟坏人差不多,甚至比坏人更坏.从个人主观看,所谓“好人”,其实就是一种精致的利己主义者,或是一种伪装巧妙的自私者.“好人”本质是既不对上负责,也不对下负责,核心是只对自己负责,自己的利益高于一切.另外,“好人”虽然自己不出面做恶,但通过对恶的放纵或纵容,最终实现了与坏人之间的利益分享,同时又少了承担风险的成本,最终实现了个人利益的最大化.     

一把手要善于抓三个关键点

一个单位,大事小事,都需要一把手过,一把手往往是最忙的.但任何人的精力和时间总是有限的,如何不浪费一把手宝贵的时间和精力,提高一把手工作效率,最大限度发挥好一把手的作用,需要一把手善于抓关键,需要一把手找准关键点,把握好关键点,把最关键的事做好做实.抓关键点,需要找准关键点.一个单位,关键点主要有三个方面,一个是关键的业务;一个是关键的制度;一个是关键的人.     

中国发展需要克服“文化陷阱”

国家发展,可能会面临许多陷阱,如“塔西佗陷阱”“中等收入陷阱”等.而中国发展,要克服“文化陷阱”.普布里乌斯·克奈里乌斯·塔西佗是古代罗马最伟大的历史学家,他在罗马史学上的地位犹如修昔底德在希腊史学上的地位.塔西佗曾出任过古罗马最高领导人——执政官,此外还先后干过保民官、营造官、财务官、行政长官和外省总督等,他曾经这样谈论执政感受:“当政府不受欢迎的时候,好的政策与坏的政策都会同样的得罪人民”.这个卓越的见解后来成为西方政治学里的定律之一——“塔西佗陷阱”.     

中华民族实现伟大复兴的逻辑起点

物质文明是现代化之果实,制度文明是现代化之躯干,精神文明是现代化之根基.而精神文明之核心,是道德,所以,道德是现代化大厦真正的根基.根基不稳,地动山摇.打好道德根基,是一个民族复兴的真正逻辑起点.道德稀缺,会让发展陷入道德困境.道德稀缺,制度就无法有效运转.因为制度需要一种遵守规则的精神来支撑,而遵守规则的精神本质是道德精神.所以,在一个道德稀缺的社会里,制度往往就会成为形式摆设,而发挥不出实质作用.另外,道德稀缺的社会,必然是一个缺乏公平的社会.     

分配问题是经济学真正的中心

有人认为分配问题不是经济学的中心,这是一种错误的观点。