大儿养爹 二儿养娘——“分包”赡养引起的纠纷

家在农村的谭老汉育有两个儿子。早些年,老夫妻俩含辛茹苦将孩子们拉扯成人,2001、2002年两个儿子先后成家另过。分家后,两个儿子又分别生养了儿女。为了赡养老人、照料孩子,2003年,在村委会的主持下,谭老汉老两口与小两口达成了“分家养老协议”:大儿子负责赡养父亲,父亲照料好孙子;二儿子赡养母亲,母亲照料好孙女。两个儿子各自将老人养老送终,互不相扰。“协议”履行后,儿子、儿媳下地料理农活,两位老人分别在家干家务、看孩子,有时老两口见上一面,匆匆忙忙拉呱几句就离开。2004年年底,谭老汉的老伴因病去世,丧事由儿子操办。妻子的离世,…     

“每天都想着回家，就像以前每天都想着进城”

当一个典型的中国农民家庭被卷入城市化、公司化的进程,他们的生活被推向哪里?我以前是个农民,村里人都喊我老沈;后来进了城,城里人喊我们"民工"。一说起这两个字,城里人的眼睛就发亮,然后嘴巴啧啧地出气,好像嫌我们脏、乱、差。我反而觉得,乡下比城里美得多,我还觉得城里脏、乱、差。我现在每天都想着回家,就像以前每天都想着进城。     

习仲勋：以民为天的中国共产党人

农民儿子的唯物史观：现实是历史的发展和继续
　　1977年10月星期天的一个下午，秋高气爽，阳光明媚，我又来到洛阳耐火材料厂看望仲勋大哥，我自然和从前一样首先平稳轻快地给仲勋大哥斟添茶水。刚一坐定，大哥就跟我说：李华平写的文稿（注：写新中国建国后到十年文革结束的一些事件）我看过了，花费了心血，写文章必须严谨负责，付印发表是很不容易的。首先认识问题的立场、观点、方法和态度要科学、正确，毛主席等老一辈无产阶级革命家离我们而去，我们活着的人应化悲痛为力量，继续他们未竟的事业，不能因为一些失误或认知错误就全面否认一切辉煌成就，这是违背马列主义辩证唯物史观的。现实是历史的发展和继续，毛主席等老一辈无产阶级革命家在中国新民主主义革命的实践中，把马列主义普遍原理同中国革命具体实际相结合，形成了一系列科学的思想理论--毛泽东思想，这是马克思主义中国化的第一次伟大飞跃。万事开头难，第一次成功飞跃将为以后的每一次飞跃打下基础，准备条件，不能因为后来认识的发展、丰富和完善，就否认前人的思想理论成果。要肯定每一次飞跃，长江后浪推前浪，比上次的飞跃思想更解放，认识更开阔、更深入，实践更彻底，意义更深远、更伟大。     

甜蜜的生意——花海阁大小通吃

婚姻是一门生意？十年前如果你点头,可能会被唾沫星子淹没,但现在如果你摇头,则很有可能被人贴上“奥特曼”的标签,不然为何《爱情买卖》能成为风靡网络的神曲呢？这也许是一个不好的价值观倾向,但商业就是商业,只要婚姻在人间存在,就有需求要得到满足,从而衍生出一个市场来。婚姻能催生一个产业,而婚恋观的改变却能影响一个产业的增长曲线。     

四个月小赚汇市三千金

2007年下半年天气最热那会儿,看着手里发绿的股票、发霉的基金,我终于决定另行开辟理财战场：炒汇。     

门外汉做业务，3个月提成40万

我出生在广东贫困的山区,从小的目标就是要走出这些大山。经过多年的努力考上省城一理工大学,前年6月从学校毕业,进入东莞一家规模颇大的企业做工程师,过着朝八晚五的安定日子,每月就固定拿着3000块的工资加500的补助。这样过了5个月,觉得日子有点无聊,常常问自己：难道就每天过这样的生活吗？可能穷孩子的心都有点不安分吧!     

人在江湖混 谁都不容易

“这年头，大家都往外跑．不能太贪心．得知足常乐。”[编者按]     

用田野调查视角反思西南大旱的人为因素

提升文化多样性的品质和改良生物多样性的种类，不仅是经济发展的需要，也是人类的生存大计，更是这次西南大旱后我们最终要反思之处     

亲历中国引进第三代核电技术始末

AP1000的自主化还留下一个“尾巴”，那就是数字化仪控技术。在AP1000的技术转让中，     

年薪60万：网店摄影师不赚快钱

任何一个职业只要钻研下去肯定能挖到金子。做摄影师，不管拍什么其实道理都一样，技术层面塑造的价值高了薪资自然也就越来越高。