批评与进步

如果自己再不批评自己,就无法进步了。我对于中国企业的评论,因为清楚地知道与外面世界的差距,加之爱之深,恨之切,往往批评的话说得比较多,批评的力度也比较大一些。这些批评的意见,书面表达出来的时候问题不太大,受了这么多年"哀而不伤,怨而不怒"的中国传统的熏陶,下笔自然会有分寸,     

内讧的种子

没有对普遍原则发自内心的敬畏,就不会有真正的平等精神,更不可能有团队的长期团结。太平天国的传统性不仅体现在洪秀全等人借西方教义给群众洗脑的种种专制行径,也体现在领导团队之间的关系上。一些源于教义的似是而非的西方思想试图改变这种传统性,或者与这种传统性相结合,呈现了中国历史上不多见的、一种非常奇特的人际关系结构。     

反求诸己的功夫

能控制自己.反求诸已是一门真功夫。孔子所说的“从心所欲而不逾规矩”, 大概也是这个境界。人们一般都不喜欢特别爱抱怨别人的人。张三太计较, 李四以自我为中心,王五是狡诈小人……总而言之, 在这种人眼里,洪洞县里没好人——除了他自己。稍微有些阅历的人大概凭直觉就知道,这个地方要有什么问题,问题的核心往往就是抱怨者本人。我曾做过多年大公司的面试官,我们面试时使用一个最     

老实不老实

一个日本人这样解释他们重视外在社会行为规范的原因:中国那么大,做了丢人的事,找地方躲起来就是了。日本那么小,我们能躲到哪儿去啊?     

酒桌生意经

酒桌上的生意人经常喝出胃溃疡、胃出血,背后都是算盘打得哗哗响的生意经。中国人之间缺乏信任、交易成本高的一个最好写照是,中国人在饭局和酒桌上所花费的资源之多。按社会学家总结的信任从基于身份、基于经历到基于制度的发展过程,我们     

以德报怨

牛根生的座右铭是“小胜凭智,大胜靠德”,说白了就是“与自己较劲”,发生任何问题,先从自己身上找原因。     

长不大的烦恼

作为组织建设的钢筋结构,有了理性规则,才有可能建立起各种高效运转的大型组织。     

商业世界的社会资本

靠着对社会资本的熟练运用,印度人打破了犹太人在世界钻石业的霸主地位。     

传统的幽灵

洪秀全等人身上体现的传统力量之强大,文化变革之 艰难,令人不寒而栗。     

学问为什么

没有宗教的科学是瘸腿的,没有科学的宗教是盲眼的。