把消费者叫“上帝”不合适

最近和不少商家交往,发现欺诈意识在他们之中是那么普遍而又根深蒂固,使我非常惊讶。好像没有欺诈,就无法经商一样。随便举几个例子:某商场开业大吉,打出横幅“特大酬宾,百万元回赠顾客”。百姓纷纷前去购物,然而商场实际连5万元的回赠也没有。再比如:如今柜台上销售的许多补品千奇百怪,根本没有统一的国家标准,生产者的随意性极强。但生产者却在说明书上任意狂言,口无遮拦。开始的绿色食品中,农药、化肥含量普遍超标。但在验查时,生产单位却从其他地里取一些土质进行化验,再到某农家小菜园里掐一些菜叶,当做自家大棚里的货色。每次化验均为…     

徐子望：天使投资是一小部分人的神奇相遇

只有用自己的钱才能成为真正的天使,用别人的钱最多只能成为一个好的投资者Angel这个词源自希腊文,是上帝信使的意思,执行的是上帝的旨意。为什么那么多投资不叫天使投资,偏偏在这个阶段叫天使投资？     

报纸编采人员的读者意识

读者意识是一个复杂而灵活的多变体,对它的把握可以从其主要特征的确认入手：满足读者的阅读需求,是读者意识的首要特征。对于大多数编采人员来说,确立起满足读者阅读需求的意识,在道理上是无可非议的。问题在于,我们研究要满足读者什么样的阅读需求?笼统的讲满足读者的阅读需求,就有可能给“读者意识”掺入消极因素,以至把读者中消极、落后不健康的需求也当作“上帝”的指令来对待。因此,所谓满足读者的阅读需求,是指满足读者随社会进步而产生的健康、有益、正当的需求。     

此戈多非彼戈多——《等待戈多》中的克尔凯郭尔

贝克特的代表作《等待戈多》曾经在欧洲乃至世界剧坛上掀起了一阵狂澜，而贯穿全剧的中心意象“戈多”一直是人们争议的焦点。“戈多”即为“上帝”。但根据基督教的发展历程，不同时期对上帝的理解亦有所区别，剧中幸运儿梦呓般的独白为我们呈现了一位不确定的、内在的、具有个体主观性的上帝形象，更符合丹麦哲学家克尔凯郭尔所坚持的“上帝”。克氏的信仰观与他把“自我”理解成一个“综合体”相关，这在幸运儿身上亦得到了体现。     

上帝的妻子

纽约，12月一个寒冷的日子，一个大约10岁的小男孩站在百老汇鞋店的门前，他光着脚，隔着橱窗果呆的往里面看，身子因为寒冷而颤抖。     

一生

第一天，上帝创造了奶牛。上帝对奶牛说：“你每天要在田里劳动，还要产奶，喂养自己的孩子和农场主一家，我给你60年的寿命。”“这地狱般的日子要60年干什么？”奶牛气愤地说：“20年就够了，那40年你自己留着吧。”上帝同意了。     

在以色列仰望星空

以色列的“天人合一”,是人与上天（上帝）合一，是几千年来人对上帝全然的寻求与依靠。     

别忘了锁门

相信上帝，但别忘了锁门，因为上帝很忙，不会面面俱到。 相信这世上有好人，但一定要防范坏人，因为人都有两面性。甚至多面性，没有绝对的好人、坏人。     

一枚硬币的奖赏

上帝为了解人世间的真情，特意派了一个天使来到人间。天使察访了很多地方的人，最后选中了一个小镇的居民——蒙埃顿。     

品牌地产新游戏规则——新宗教的诞生

100年前，有一个叫尼采的哲学家向世界庄严宣告：“上帝死了!”